胡政之輿論思想探析
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:47 點(diǎn)擊次數(shù)：188
胡政之的新聞思想以輿論為核心，在他看來(lái)，現(xiàn)代政治是以輿論為基礎(chǔ)的，而輿論又以社會(huì)正義為本質(zhì)，它依靠法律制度與大眾傳媒來(lái)培養(yǎng)，依靠具有史家之“才”、“學(xué)”、“識(shí)”、“德”的新聞人來(lái)建構(gòu)與維持，依靠事業(yè)與營(yíng)業(yè)兼具的辦報(bào)方針予以實(shí)現(xiàn)。胡政之的這種以輿論為中心的新聞思想，因與政治權(quán)威相沖突而難以實(shí)現(xiàn)，并最終退出了歷史。
關(guān)鍵詞：胡政之;輿論;新聞思想
作者簡(jiǎn)介：
【英文標(biāo)題】"All for Public Opinion": A Probe into Hu Zhengzhi's Journalistic Thoughts
【作者簡(jiǎn)介】陽(yáng)海洪，湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授（株洲 412007）；杜俊偉，華中科技大學(xué)文華學(xué)院新聞系教師，博士（武漢 430074）。
【內(nèi)容提要】胡政之的新聞思想以輿論為核心，在他看來(lái)，現(xiàn)代政治是以輿論為基礎(chǔ)的，而輿論又以社會(huì)正義為本質(zhì)，它依靠法律制度與大眾傳媒來(lái)培養(yǎng)，依靠具有史家之“才”、“學(xué)”、“識(shí)”、“德”的新聞人來(lái)建構(gòu)與維持，依靠事業(yè)與營(yíng)業(yè)兼具的辦報(bào)方針予以實(shí)現(xiàn)。胡政之的這種以輿論為中心的新聞思想，因與政治權(quán)威相沖突而難以實(shí)現(xiàn)，并最終退出了歷史。
【關(guān) 鍵 詞】胡政之 輿論 新聞思想
“胡政之的新聞思想是以其輿論觀為核心的”[1]，這是確評(píng)。胡政之和張季鸞主持的《大公報(bào)》是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)“文人論政”的典范，成為20世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的輿論中心。他的新聞思想無(wú)非就是為這種“文人論政”提供理論資源，進(jìn)行合法性論證。實(shí)際上，不僅僅是胡政之的新聞思想，綜觀整個(gè)中國(guó)民營(yíng)報(bào)業(yè)的新聞思想，也基本上是圍繞輿論而展開(kāi)的。胡政之以輿論為核心內(nèi)容的新聞思想，在民營(yíng)報(bào)人中很具有代表性。
一、輿論是現(xiàn)代政治的根基
胡政之留學(xué)日本，多次赴西方游歷，熟悉現(xiàn)代政治。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是民主政治，中國(guó)唯有順應(yīng)潮流，進(jìn)行政治改革，把皇權(quán)專(zhuān)制制度改造成現(xiàn)代民主制度，一切以民意為依歸：“蓋今之政治，本系以民意為背景，而民意所寄托，又在于公是公非之輿論?！盵2]108那么，作為現(xiàn)代民主政治重要構(gòu)件的輿論又有何功能呢？
?。ㄒ唬┹浾撃朔度褐ぞ?。依胡政之之意，民元之后之所以長(zhǎng)期陷于動(dòng)亂之中，在于缺乏中心：“夫國(guó)家政治貴能統(tǒng)一，統(tǒng)一之要，賴(lài)有中心?！盵2]12這個(gè)中心，既是指強(qiáng)權(quán)政治人物，也是指統(tǒng)一的輿論。胡政之指出，“輿論的統(tǒng)一乃國(guó)家統(tǒng)一之先聲”[2]249，輿論在國(guó)家統(tǒng)一中發(fā)揮著積極的作用，而正是因統(tǒng)一輿論的缺乏，造成了中國(guó)政治上不了軌道，憲政秩序難以形成：“嗚呼！民國(guó)已十九年，國(guó)民革命軍之統(tǒng)一中國(guó)亦且二年，而現(xiàn)狀如此，其總根源在于輿論之無(wú)權(quán)威。”同[1]輿論之所以是統(tǒng)一國(guó)家的“先聲”，在于輿論能約束人的行為，建構(gòu)統(tǒng)一的價(jià)值觀以為社會(huì)之規(guī)范，“抑近世國(guó)家所賴(lài)以治國(guó)范群者，不外法律與輿論兩端。而潮流所趨，社會(huì)輿論之取舍，視法律所賞罰尤為嚴(yán)切而有力，然而輿論何由表現(xiàn)，則又新聞紙之責(zé)也。……自新聞紙不能表現(xiàn)真是非，而輿論之有無(wú)與勢(shì)力之是否足重，乃成為一社會(huì)問(wèn)題。而治國(guó)范群之一利器已寢寢失其作用?！盵3]1036社會(huì)沖突是不可避免的，因?yàn)檎卟豢赡芨采w到所有個(gè)人和群體，但是民主政治的優(yōu)勢(shì)在于，它能夠通過(guò)公眾在基本價(jià)值和目標(biāo)上達(dá)成一致來(lái)降低沖突的程度，把公眾的意志凝結(jié)為牢固的整體，以保持社會(huì)的穩(wěn)定狀態(tài)。所以，“一國(guó)的輿論要善良而且穩(wěn)健，必須具有幾種條件：最重要的條件是人民知識(shí)的發(fā)達(dá)，及公民對(duì)于政治興趣的濃厚，其次的條件是全國(guó)人民對(duì)于幾種基本的政治主張總要有相同的同意?！盵4]這相同的同意就是國(guó)家政治的運(yùn)作基礎(chǔ)，它對(duì)國(guó)家每個(gè)公民都有規(guī)范作用。
?。ǘ┹浾撃苤烧渭业某砷L(zhǎng)。1944年，胡政之游歷英國(guó)，英國(guó)的議會(huì)政治給他留下了深刻的印象，也使他欣羨不已，在其所撰寫(xiě)的旅游通訊中，胡指出，在英國(guó)，新聞界是訓(xùn)練政治人才的重要路徑。新聞界之所以能訓(xùn)練政治人才，一方面在于記者因其職業(yè)要求熟悉社會(huì)事務(wù)，因此在記者中容易產(chǎn)生政治家；另一方面，報(bào)紙可以營(yíng)造公正的輿論，正直的政治家就贊美他，維護(hù)他，丑惡的政客就批評(píng)他，要他下臺(tái)。如此監(jiān)督政治運(yùn)作，助成政治家的成熟，“要之政治之良窳，全由政治家之運(yùn)用，而政治家之善惡則悉視環(huán)境督責(zé)之寬嚴(yán)”[2]109。因此，“國(guó)家只要有了真輿論，政治想不上軌道也不可能”[3]1048。胡認(rèn)為輿論能助成政治上軌道，助成政治家成熟，在于他看到了輿論的糾錯(cuò)與導(dǎo)向功能，健全的輿論是民意的表達(dá)，能夠助成政治家正確地把握形勢(shì)，在此基礎(chǔ)上做出適合民眾利益的決策。所謂“蓬生麻中，不扶自直”，歐美的政治之所以良美，輿論之功大焉。而反觀中國(guó)，則因缺少這樣良好的輿論環(huán)境，官員從政往往依賴(lài)個(gè)人的德性自律與良心發(fā)現(xiàn)，因此，政治很難上軌道。
?。ㄈ┹浾撃芘囵B(yǎng)國(guó)民的政治能力。現(xiàn)代政治是民主政治，但“如名為共和國(guó)家而多數(shù)國(guó)民不解政治，不管政治，猶遠(yuǎn)不及君主獨(dú)裁制有圣君賢相與民相安于無(wú)事也，”[2]107因此，“夫共和國(guó)家之國(guó)民，人人有預(yù)聞?wù)沃畽?quán)能，又即人人有主持政治之義務(wù)，則平日對(duì)于政治智識(shí)之修養(yǎng)與政治手腕之準(zhǔn)備，實(shí)不可或缺?！盵2]108共和國(guó)家之國(guó)民，必須有政治智識(shí)之修養(yǎng)與政治手腕之準(zhǔn)備，積極參與政治，熟悉公共事務(wù)。那么如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？在胡政之看來(lái)，民眾通過(guò)媒體參與政治，表達(dá)意見(jiàn)，是培養(yǎng)國(guó)民政治能力的重要手段。因此，胡政之反復(fù)提議，“報(bào)紙的任務(wù)，應(yīng)該是民眾政治教育的工具”[3]1104。胡政之在歐美考察后指出：“世界國(guó)民，政治能力，以英國(guó)為最優(yōu)，所以然者，因英國(guó)報(bào)紙，國(guó)有大政，記載綦詳，國(guó)民之政治常識(shí)，養(yǎng)之既豐，斯其運(yùn)用之力，過(guò)于他國(guó)，此實(shí)吾人所當(dāng)效法。而本報(bào)所愿以灌輸政治常識(shí)自勉者也。”[3]1034如此，中國(guó)人也能如歐美人民一樣，“匹夫匹婦，平居議論，于國(guó)政利病，亦往往洞見(jiàn)癥結(jié)，確有見(jiàn)地”[3]1034。在這里，胡的高明與深刻之處，在于他看到了民主、自由不僅僅是一種現(xiàn)代價(jià)值，而在于它是一種實(shí)踐，只有在現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐中，人們才能提高自己的政治能力，承擔(dān)民主、自由的責(zé)任。簡(jiǎn)言之，民主政治就如一個(gè)“陀螺”，只有不斷地抽打，民主政治這個(gè)“陀螺”才能轉(zhuǎn)動(dòng)，并且越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越平穩(wěn)。
