【英文標(biāo)題】The Talent Show Programmes Should Enhance the Evaluation Criteria

　　【作者簡介】項(xiàng)仲平，浙江傳媒學(xué)院教授，博士。杭州 310018

　　【內(nèi)容提要】當(dāng)前電視選秀節(jié)目面臨著巨大的悖論：各級電視臺的積極實(shí)踐與廣電主管部門時時不斷的規(guī)范引導(dǎo)、未成年電視觀眾的大力追捧與社會知識精英的憂心忡忡。本文認(rèn)為其中本質(zhì)原因在于選秀節(jié)目姓“秀”而不姓“選”，電視選秀節(jié)目應(yīng)重視提升“選”的內(nèi)涵和品質(zhì)。只有正本清源，將電視選秀回歸到“選”的內(nèi)涵建立和品質(zhì)體系的完善上，才能真正地有利于問題的解決，才能促進(jìn)電視娛樂事業(yè)和電視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　【關(guān) 鍵 詞】電視選秀 提升 選 內(nèi)涵 品質(zhì)

　　當(dāng)前電視選秀節(jié)目是伴隨著受眾唾罵／追捧、質(zhì)疑／歡呼、批評／表揚(yáng)的冰火兩重天境遇，在媒體積極參與和行業(yè)管理機(jī)構(gòu)重重規(guī)范引導(dǎo)的夾縫中滋長。在我國當(dāng)下電視選秀節(jié)目遍地開花之際，勁歌、街舞、饒舌音樂、哈日哈韓服飾、復(fù)古或者粗獷背景等在電視內(nèi)外隨處可見?！冻壟暋?、《夢想中國》、《加油，好男兒》、《奧運(yùn)真男孩》、《夢想紅樓》等選秀節(jié)目均點(diǎn)燃未成年學(xué)生人群參與熱情，激發(fā)大規(guī)模未成年受眾的廣泛關(guān)注。這種格局的出現(xiàn)與時代發(fā)展的文化潮流、電視文化管理觀念的解放、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。這種現(xiàn)象與社會“關(guān)聯(lián)”的背后，更為密切的是電視娛樂產(chǎn)業(yè)化的“功利”性和年輕人追求個性張揚(yáng)等多元的驅(qū)動。伴隨著“火熱”的電視選秀節(jié)目，所存在的“疾癥”也越來越顯突出，促使電視教育者去分析“火熱”的電視選秀節(jié)目，去探尋電視選秀節(jié)目的品質(zhì)追求，去思考未來電視選秀節(jié)目模式的建構(gòu)。

　　電視選秀節(jié)目(Grass-root Show)是指一種面向普通民眾的、低門檻或無門檻的電視才藝選拔節(jié)目，通常是“真人秀”節(jié)目(Real TV)的形態(tài)之一。電視選秀節(jié)目的主辦方將選拔過程制作成電視節(jié)目予以播出，并對參賽者中的優(yōu)勝者進(jìn)行發(fā)掘、培養(yǎng)和包裝，將其納入演藝活動與演藝體系之中，既幫助選手們實(shí)現(xiàn)明星夢，又為電視媒體贏得利益。中國電視選秀節(jié)目借鑒歐美《POP IDOL》（流行偶像）、《AMERICAN IDOL》（美國偶像）等形態(tài)，形成了我國自己特色的節(jié)目類型，出現(xiàn)了電視選秀節(jié)目的南派和北派、地方派和京派等。面對這類良莠不齊、利弊明顯的新興節(jié)目形態(tài)和活動特色，專家見仁見智，意見紛紜且態(tài)度不一。清華大學(xué)教授肖鷹憂心忡忡：“這類節(jié)目把自我表現(xiàn)娛樂化、游戲化，過分挑逗個人表現(xiàn)欲。民眾難以準(zhǔn)確定位自己，在一定程度上令社會越來越浮躁。”①憂慮是必要的，而如何正視問題、解決問題則更加關(guān)鍵。國家廣電總局極為重視，曾多次下文嚴(yán)加規(guī)范，并提出具體可行的整改意見，使電視選秀節(jié)目整體在規(guī)范有序的軌道上，但電視選秀節(jié)目在傳播過程中彰顯的問題也是不能熟視無睹。筆者認(rèn)為選秀節(jié)目必須重視提升“選”的內(nèi)涵和品質(zhì)，處理好“選”與“秀”之間的辯證關(guān)系，著力“選”字當(dāng)頭，把“選”的內(nèi)涵提升與節(jié)目“秀”的運(yùn)作并舉。在政策規(guī)范上導(dǎo)勝于堵，在觀眾的媒介素質(zhì)上因勢利導(dǎo)，糾正當(dāng)下“秀”的偏差。這樣既符合電視媒體利益的追求，又滿足不同層次觀眾的需求，更能實(shí)現(xiàn)電視文化的興盛與繁榮。

　　一、“秀”的失衡

　　我國電視選秀節(jié)目的問題和困惑與其自身的先天不足有關(guān)，特別是“選”與“秀”的本末倒置。“秀”字當(dāng)頭的當(dāng)下中國電視選秀節(jié)目具有特定涵義，并包含眾多隱患：

　　第一是歷時性概念的糾葛。我們通常所說的電視選秀節(jié)目區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)人才的選拔。從文化本質(zhì)上說，傳統(tǒng)電視選拔是一種較單純的文藝演出活動，而當(dāng)下電視選秀則是一種全方位的娛樂活動。從參與的組織來看，原本的電視選拔主要是文藝技能的比拼，電視只是客觀的記錄者、活動的游離者和利益的旁觀者；而當(dāng)下電視選秀匯集電視臺、參與者、觀眾和文藝單位甚至社會方方面面的覬覦利益的組織。從活動的宗旨來看，原來的電視選拔謀求兩方面效果：一方面是對藝術(shù)競技效果的追求，通過演藝技能的比賽，提高選手表演水平和觀眾的欣賞樂趣；另一方面為社會效果，傳承中華藝術(shù)文化，這也是藝術(shù)團(tuán)體和電視臺當(dāng)時的共同目標(biāo)。而當(dāng)下電視選秀的宗旨就比較復(fù)雜：在這社會轉(zhuǎn)軌變革的時期，電視臺謀求經(jīng)濟(jì)利益的最大化和政治風(fēng)險的最小化，參與者尋求投入與產(chǎn)出比的最大值，經(jīng)濟(jì)的功利性目的成為壓倒一切的總目標(biāo)。從選拔的標(biāo)準(zhǔn)來看，原來電視選拔盡管不純粹，但是仍堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)下電視選秀把選秀標(biāo)準(zhǔn)節(jié)目化或采用多元標(biāo)準(zhǔn)的評判體系。

　　第二是文化范疇的混沌。中國電視選秀從追求藝術(shù)品格的精英文化演變?yōu)榇蟊娢幕⒘餍形幕黧w，殘留精英文化等多元文化融合的文化混合物。我們說精英文化是知識分子階層中人文、藝術(shù)人創(chuàng)造、傳播和分享的文化；而大眾文化和流行文化是現(xiàn)代工業(yè)社會背景下所產(chǎn)生的，與市場經(jīng)濟(jì)和商品社會相適應(yīng)的一種市民文化。隨著我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與確立，文化的單一性地位受到了多元文化的挑戰(zhàn)和沖擊，大眾文化異軍突起。誠如丹尼爾·貝爾在《資本主義的文化矛盾》中所說的：“過去的三十年里，資本主義的雙重矛盾已經(jīng)幫助豎立起流行時尚的庸俗統(tǒng)治：文化大眾的人數(shù)倍增，中產(chǎn)階級的享樂主義盛行，民眾對色情的追求十分普遍。時尚本身的這種性質(zhì)，已使文化日趨粗鄙無聊?！雹诋?dāng)下在中國這種文化矛盾和沖突也依然存在，流行的大眾文化助推了我國電視選秀節(jié)目“火熱”，選秀節(jié)目與選秀活動的熱漲反過來又使得大眾文化進(jìn)一步流行，從而進(jìn)一步顯露出電視選秀的問題：一方面使選秀行為的文化性質(zhì)轉(zhuǎn)變。精英文化自上而下的選拔運(yùn)動讓位于大眾文化的平面的民眾運(yùn)動，嚴(yán)肅而理性的文化啟蒙運(yùn)動不得不退位，喧囂的、隨意的和無厘頭式狂歡粉墨登場；另一方面，選秀標(biāo)準(zhǔn)的迷失。精英文化中藝術(shù)至上的評判依據(jù)受到大眾文化的種種干擾——收視率標(biāo)準(zhǔn)、商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、集團(tuán)利益，從而使電視選秀節(jié)目的進(jìn)程也不可避免地伴隨著選手、評委和觀眾的質(zhì)疑聲、漫罵聲。有趣的是，這種爭議卻反過來被選秀節(jié)目運(yùn)作高手和市場的推手們收編，成為推動電視選秀節(jié)目收視率的一大法寶，文化藝術(shù)最終難逃收視率的“蹂躪”。

　　第三是傳播理念的異化。電視選秀節(jié)目主要定位于張揚(yáng)個性、敢作敢為，勇于追求理想、實(shí)現(xiàn)自我的人群。MTV前總裁羅伯特·皮特曼(Robert Pittman)認(rèn)為：“伴隨電視成長起來的一代人，與前代人的交流方式不同，他們可以同時加工不同來源的信息，他們瞥一眼就能夠解讀一幅畫或理解身體語言，而媒體和廣告的制造者們正在學(xué)說后電視一代人的語言。”③傳媒大師麥克盧漢也認(rèn)為：人們對自己在人和材料中的延伸會立即產(chǎn)生迷戀。④當(dāng)下中國電視選秀節(jié)目的問題關(guān)鍵在于過分強(qiáng)化“秀”的運(yùn)作從而異化了傳播的理念和藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)，片面釋放娛樂的信息和其娛樂元素：如未成年參賽選手忽視表演基本功，過度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場“秀”。美國選秀中出現(xiàn)的“孔慶翔事件”中這個香港選手表演水準(zhǔn)差，卻以真誠之心打動了觀眾和評委，從而獲得成功。這種丑小鴨變成白天鵝的神話點(diǎn)燃普通人群參與選秀的熱情，誤導(dǎo)他們以激情代替理性，以個性展現(xiàn)代替藝術(shù)水準(zhǔn)。又如，組織參賽的媒體和其他團(tuán)體并不甘心隱身幕后，時不時在公眾面前“秀”上一把，或?yàn)樵谶x秀過程中充當(dāng)糾紛的和事佬，維持比賽的順利進(jìn)展；再如，評委放棄客觀中性立場，直接加入電視節(jié)目“秀”的行列。在電視選秀進(jìn)程中，評委時常越位，以尖刻的語言、辛辣的諷刺和夸張的肢體行為，甚至是場內(nèi)外的真真假假的紛爭等介入選秀節(jié)目之中，成為吸引觀眾賺取收視率的一大利器。可以這樣說，這種傳播中產(chǎn)生的異化，已在一定程度上誤導(dǎo)了觀眾的視聽，使涉世不深的未成年人和部分觀眾產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會真相的幻象，而深陷自我迷戀的“烏托邦”。