加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播：框架分析與對(duì)策建議
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:56 點(diǎn)擊次數(shù)：252
長(zhǎng)期以來(lái)，政治文明一直是我國(guó)對(duì)外傳播中的一個(gè)“瓶頸”，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外情勢(shì)下，如何在中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播上進(jìn)行富有創(chuàng)新性的“破題”已經(jīng)是箭在弦上、不得不發(fā)。
關(guān)鍵詞：傳播;中國(guó);政治文明;分析;對(duì)外
作者簡(jiǎn)介：
長(zhǎng)期以來(lái)，政治文明一直是我國(guó)對(duì)外傳播中的一個(gè)“瓶頸”，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外情勢(shì)下，如何在中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播上進(jìn)行富有創(chuàng)新性的“破題”已經(jīng)是箭在弦上、不得不發(fā)，“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”“不爭(zhēng)論”“特色”“例外”之類的權(quán)宜之計(jì)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前全球新聞傳播的變局。我們需要從內(nèi)容、策略和效果等層面上對(duì)中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播進(jìn)行全面反思和深入探討。
2012年11月召開(kāi)的黨的十八大首次提出全面落實(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，以習(xí)近平同志為核心的中央新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和世界形勢(shì)的變化，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署，在治國(guó)理政方面，提出了一系列新思路、新理念，開(kāi)創(chuàng)了一系列新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)。做好相關(guān)理念及實(shí)踐的對(duì)外闡釋，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，有助于增強(qiáng)我國(guó)在海外輿論場(chǎng)的話語(yǔ)權(quán)，提升中國(guó)的道義感召力，獲得國(guó)際社會(huì)和民眾更多的理解和認(rèn)同，從而塑造良好的國(guó)家形象，為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造更加有利的輿論環(huán)境。
圍繞上述理念與實(shí)踐的對(duì)外傳播也在全面鋪開(kāi)，并在國(guó)際主流社會(huì)和輿論場(chǎng)上產(chǎn)生了一定的影響。截至2017年6月，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)出版了21個(gè)語(yǔ)種，24個(gè)版本，發(fā)行到全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，發(fā)行量達(dá)625萬(wàn)冊(cè)。國(guó)際輿論對(duì)中央新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理政能力給予了積極的評(píng)價(jià)。多家西方主流媒體稱贊，中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政不再囿于中國(guó)國(guó)情，而是具備了“世界主義眼光”和“全球視野”。德國(guó)前總理施密特、新加坡資政李光耀、美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格、美國(guó)前駐華大使洪博培等國(guó)際知名政要在多個(gè)場(chǎng)合都曾斷言，習(xí)近平將成為中國(guó)首位真正意義上的“全球領(lǐng)袖”。2014年底，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院公布了對(duì)世界主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的民意調(diào)查結(jié)果，習(xí)近平在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的認(rèn)可度都高居榜首。華東政法大學(xué)發(fā)布的2015年SPIGG（國(guó)家參與全球治理指數(shù)）排行榜上，中國(guó)政府居全球第4位。2017年1月，全球最大的公關(guān)機(jī)構(gòu)愛(ài)德曼公司發(fā)表的“信任度晴雨表”顯示，中國(guó)公眾對(duì)政府的信任度達(dá)到76%，位列全球首位。上述這些事實(shí)和數(shù)據(jù)均反映出中央新一代領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的理念和實(shí)踐獲得了國(guó)際主流社會(huì)和輿論的充分肯定。
向世界及時(shí)傳播黨中央治國(guó)理政的新理念、新方略為創(chuàng)新我國(guó)對(duì)外政治傳播的一個(gè)難得契機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，政治文明一直是我國(guó)對(duì)外傳播中的一個(gè)“瓶頸”。
一方面，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式、超高速發(fā)展的大背景下，由于一些具有全球影響的西方媒體針對(duì)我國(guó)所進(jìn)行的“議程設(shè)置”和輿論攻勢(shì)，我國(guó)的對(duì)外傳播面臨較為復(fù)雜的情況。國(guó)際傳播領(lǐng)域“西強(qiáng)我弱”的格局尚未得到根本性改變，我國(guó)媒體對(duì)外傳播的力度、廣度和深度距離全球受眾的期待還有不小差距。
另一方面，新聞媒體和管理部門(mén)的一些同志出于對(duì)“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”等概念的片面理解，將“不爭(zhēng)論”“不對(duì)抗”奉為權(quán)宜之計(jì)，對(duì)外宣傳工作陷入了另一種“去政治化的政治”的話語(yǔ)困境，對(duì)涉及我國(guó)政治文明的相關(guān)話題“不敢談、不愿談、不會(huì)談”，這也是導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)尤其是西方主流思想界學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)產(chǎn)生片面認(rèn)知的誘因之一。
最近，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》的首席經(jīng)濟(jì)評(píng)論員馬丁·沃爾夫發(fā)表的“中國(guó)謎題論”就很有代表性。他認(rèn)為，中國(guó)一直是西方人眼中最大的“謎題”，其中最為核心的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)成就與政治制度之間的巨大落差。具體而言，中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程日新月異，但卻是由“一個(gè)信奉共產(chǎn)主義的政黨所領(lǐng)導(dǎo)”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多深受西方文化和價(jià)值觀影響的“中產(chǎn)階級(jí)”，因此中國(guó)的政治應(yīng)當(dāng)像韓國(guó)、日本一樣“變得越來(lái)越像西方”，但這種跡象“好像不會(huì)在中國(guó)發(fā)生”。這便是西方主流思想界學(xué)術(shù)界眼中“一個(gè)真正的謎題”。
從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，沃爾夫的“中國(guó)謎題論”是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的“中國(guó)例外論”（中國(guó)是一切例外之例外）的延續(xù)和衍生。如果說(shuō)黑格爾強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)與西方在思想和文化上的巨大差異，那么沃爾夫則把這種差異引入了政治制度、治理模式和主流價(jià)值觀——即“政治文明”——的層面。從更為廣泛的層面來(lái)看，沃爾夫的困惑不僅僅是針對(duì)中國(guó)而起，而且也是2008年金融危機(jī)以來(lái)蔓延全球的“西方文明衰敗論”的集中體現(xiàn)。這種悲觀情緒在以“后西方、后秩序、后真相”為特征的2016年達(dá)到頂峰。前文引述的《愛(ài)德曼報(bào)告》顯示，2016年全球28個(gè)主要國(guó)家中有21個(gè)在信任度指數(shù)上出現(xiàn)了顯著下跌，其中14個(gè)國(guó)家民眾對(duì)政府的信任度創(chuàng)下了歷史新低。相比之下，中國(guó)政府獲得的超高信任度就顯得更為突出。
數(shù)據(jù)無(wú)非是一堆阿拉伯?dāng)?shù)字的排列組合，如何把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為令人信服的故事和洞見(jiàn)是新聞傳播工作者責(zé)無(wú)旁貸的使命。如何解開(kāi)西方人心目中延續(xù)了數(shù)百年的“中國(guó)謎題”，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外情勢(shì)下，如何在中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播上進(jìn)行富有創(chuàng)新性的“破題”已經(jīng)是箭在弦上、不得不發(fā)，“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”“不爭(zhēng)論”“特色”“例外”之類的權(quán)宜之計(jì)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前全球新聞傳播的變局。我們需要從內(nèi)容、策略和效果等層面上對(duì)中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播進(jìn)行全面反思和深入探討。
