惡俗娛樂與大眾審丑——兼談媒體的社會(huì)責(zé)任
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:01:03 點(diǎn)擊次數(shù)：386
摘要：本文以歌曲《小蘋果》在全球掀起的模仿狂潮為例，回顧近年惡俗娛樂的種種光怪陸離，以及大眾為之傾倒的審丑怪象，借此探究背后的深層原因。
關(guān)鍵詞：娛樂;大眾;社會(huì)責(zé)任;媒介素養(yǎng);傳播
作者簡(jiǎn)介：
摘 要：本文以歌曲《小蘋果》在全球掀起的模仿狂潮為例，回顧近年惡俗娛樂的種種光怪陸離，以及大眾為之傾倒的審丑怪象，借此探究背后的深層原因。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)所有人對(duì)所有人的傳播，網(wǎng)民的獵奇從眾心理助長(zhǎng)惡俗與審丑一唱一和。為此，只有媒體擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任與公眾提升媒介素養(yǎng)并行，才有望改變社會(huì)審丑的怪誕現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：惡俗娛樂；大眾審丑；媒體責(zé)任；媒介素養(yǎng)
《小蘋果》作為電影《老男孩之猛龍過江》的宣傳曲，在發(fā)布當(dāng)日便創(chuàng)下了501萬之高的播放量，之后更是橫掃多個(gè)音樂排行榜榜首。這首“神曲”迅速被網(wǎng)友改編傳唱，不同版本的“小蘋果”充斥網(wǎng)端。一首神曲誕生后引發(fā)的全球模仿和改編熱潮，引發(fā)了筆者的冷思考。
一、惡俗娛樂之濫與大眾審丑之歡
自2006年胡戈的作品《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》始，惡搞走進(jìn)了中國(guó)網(wǎng)民的視野。此后，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上演著各種光怪陸離的事件與人物，以怪異為賣點(diǎn)，以消解主流為榮。
縱觀中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上的娛樂和惡搞現(xiàn)象，從音樂到語言，從行為藝術(shù)到冥想，從古代到現(xiàn)代，無所不包。各種語體的風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，從淘寶體、咆哮體、hold住體到凡客體、甄嬛體、元芳體，等等，不斷追求著網(wǎng)絡(luò)眼球。從后舍男生到芙蓉姐姐，從獸獸到鳳姐再到小月月，出名途徑越來越多、出名速度越來越快，你方歌罷我登場(chǎng)。大眾娛樂時(shí)代似乎轉(zhuǎn)向了大眾審丑時(shí)代。
媒體文化批判學(xué)者尼爾·波茲曼預(yù)言，當(dāng)娛樂文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的惡俗文化，我們將毀于自己熱愛的東西，娛樂至死?，F(xiàn)實(shí)似乎正朝著他預(yù)言的方向發(fā)展，中國(guó)正在進(jìn)入一個(gè)大眾審丑的娛樂時(shí)代。
二、惡俗娛樂與大眾審丑的原因探究
1. 社會(huì)變遷：消費(fèi)主義與網(wǎng)絡(luò)傳播
多倫多學(xué)派學(xué)者英尼斯在《傳播的偏向》一書中指出，娛樂業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃面貌，誘使人類放棄對(duì)艱深復(fù)雜的宗教、傳統(tǒng)與歷史問題的思考，轉(zhuǎn)而擁抱“今朝有酒今朝醉”的消費(fèi)主義浪潮。整個(gè)過程呈現(xiàn)出黑格爾派史學(xué)家所津津樂道的“歷史的終結(jié)”，用英尼斯的話來說，則是“時(shí)間的終結(jié)”。①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所網(wǎng)絡(luò)新媒體研究室主任、副研究員孟威認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)紅人的產(chǎn)生迎合了濃厚的消費(fèi)文化氣氛，順應(yīng)了現(xiàn)代人“玩”的本性，契合新生代人群追求個(gè)性特色的文化心理，也展現(xiàn)“主流”與“非主流”文化意識(shí)的互動(dòng)角逐。②通過與消費(fèi)主義相結(jié)合，把文化引導(dǎo)到反權(quán)威、反壟斷的方向，并派生出大眾的狂歡，充斥著無厘頭的惡搞，一片烏煙瘴氣的網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)傳播部分地消解了傳統(tǒng)媒體的精英情結(jié)，使得傳播真正進(jìn)入大眾化的時(shí)代。多倫多學(xué)派的麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出的“媒介即信息”，如麥?zhǔn)纤A(yù)言的“地球村”，互聯(lián)網(wǎng)本身成了一種新型的社會(huì)環(huán)境，實(shí)時(shí)快捷的通訊效率也客觀助推了惡俗娛樂的傳播范圍。
2.烏合之眾：獵奇心理與從眾心理
本雅明提出，機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)品的獨(dú)特性和距離感被顛覆，導(dǎo)致了靈韻的消逝，其實(shí)社會(huì)中人也因?yàn)闄C(jī)械重復(fù)般的工作而變成單向度的人，壓制了人們的否定性、批判性、超越性，轉(zhuǎn)向腦袋空空的“空心人”，追捧惡俗，熱衷于圍觀與狂歡。似乎看到世界萬象與丑態(tài)萬千的落差，可以滿足自身失落的自尊。
其次，公眾可能一開始對(duì)某網(wǎng)絡(luò)紅人并不感興趣，但周圍人都在談?wù)?，無形之中產(chǎn)生的群體壓力迫使受眾關(guān)注這些網(wǎng)絡(luò)紅人。如果你不圍觀，你不知道，就是落伍了，這是一種典型的從眾心理。
3．媒體轉(zhuǎn)向：文化民粹主義
超級(jí)女聲開啟了中國(guó)媒體選秀熱，超過2000萬觀眾每周收看超級(jí)女聲，其收視率突破10%。據(jù)《國(guó)際金融報(bào)》報(bào)道，這檔節(jié)目在全國(guó)約有4億觀眾，平均收視率超過中央電視臺(tái)“春節(jié)晚會(huì)”，單場(chǎng)手機(jī)短信收入超過1500萬元，加上節(jié)目冠名和其他廣告收入數(shù)以億計(jì)。③“超女”演繹了一種典型的文化民粹主義話語：一切（文化）權(quán)力來自平民。威廉斯曾振聾發(fā)饋地論斷：“文化是平常的”④，被認(rèn)為是文化民粹主義的代表性言論。
現(xiàn)代社會(huì)的文化產(chǎn)品，為了遷就缺乏耐性和藝術(shù)追求的消費(fèi)者，無休止地往白癡化、弱智化的低端發(fā)展。審美趣味下移，惡俗文化越來越為大眾所接納，很多低俗的東西得到認(rèn)可，并被廣泛傳播。⑤
