媒體融合語境下電視的集體記憶建構(gòu)
發(fā)布時(shí)間：2020-08-13 16:15:24 點(diǎn)擊次數(shù)：152
電視的出現(xiàn)彌補(bǔ)了廣播聲畫分離的問題，但在媒體融合時(shí)代，電視的創(chuàng)新優(yōu)勢逐漸被互聯(lián)網(wǎng)蠶食。
關(guān)鍵詞：集體記憶;電視;語境;互聯(lián)網(wǎng);強(qiáng)力建構(gòu)
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電視的出現(xiàn)彌補(bǔ)了廣播聲畫分離的問題，但在媒體融合時(shí)代，電視的創(chuàng)新優(yōu)勢逐漸被互聯(lián)網(wǎng)蠶食。首先，互聯(lián)網(wǎng)對網(wǎng)民進(jìn)行了賦權(quán)。在新的傳播關(guān)系中，人人都可以成為發(fā)聲的主體，信息的多元選擇和定制媒體成為主流。 其次，互聯(lián)網(wǎng)快速由UGC模式向PGC模式轉(zhuǎn)型，自產(chǎn)內(nèi)容的品質(zhì)更加精良、形態(tài)更為豐富，傳統(tǒng)媒體用戶被迅速分流。根據(jù)2015年6月CNNIC發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展 狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率為 48.8%，網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.68億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī) 模高達(dá)5.94億。
在互聯(lián)網(wǎng)語境中探尋電視的發(fā)展方向，有 一個(gè)問題無法回避：什么才是電視的核心競爭力？換言之，與互聯(lián)網(wǎng)相比，電視的比較競爭優(yōu)勢是什么？筆者認(rèn)為，對集體記憶的強(qiáng)力建構(gòu)，是電視依舊無可取代的比較競爭優(yōu)勢之一。通過對媒介事件的結(jié)構(gòu)化報(bào)道，電視能夠使社會的現(xiàn)在、過去乃至未來通過集體記憶的方式得以有效整合，起到維護(hù)社會價(jià)值體系、加強(qiáng)社會整體認(rèn)同的關(guān)鍵作用。
電視與新媒體的建構(gòu)效果分野
集體記憶的概念由法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家哈布瓦赫在1925年首次提出，其關(guān)注的重點(diǎn)在于個(gè)體是如何在家庭、群體、社會等不同的層級上產(chǎn)生記憶的，不同層級的記憶之間是如何發(fā)生關(guān)聯(lián)并相互作用的。后來，對集體記憶的研究也被應(yīng)用于傳播學(xué)當(dāng)中。通過一系列的媒介事件，公眾所共有的記憶被媒體逐步塑造，社會的時(shí)代特征也在這一過程中得以顯現(xiàn)（如圖1）。關(guān)于媒介化的集體記憶，有兩點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。
首先， 媒體對集體記憶的建構(gòu)過程， 起到了連接的作用。一方面，“現(xiàn)實(shí)”與“歷史”的連接達(dá)成。集體記憶使社會大眾了解到 過去仍然活生生地存在，它對現(xiàn)在施加影響，并將繼續(xù)存續(xù)下去。另一方面，“自我”與 “群體”的連接達(dá)成。集體記憶發(fā)展、變遷的過程，其實(shí)就是身份認(rèn)同發(fā)生、演進(jìn)的過程。通過集體記憶，個(gè)人得以與國家、社群產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并在更宏大的社會結(jié)構(gòu)中定位自我形象。當(dāng)記憶從個(gè)人記憶變?yōu)槿后w記憶再上升為社會集體記憶，認(rèn)同也由自我認(rèn)同發(fā)展為群體認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)對社會、國家的認(rèn)同。
其次，媒體建構(gòu)集體記憶的主要途徑是對媒介事件的 報(bào)道。美國丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·卡茨在合著的《媒介事件：歷史的現(xiàn)場直播》中指出，“媒介事件”是指對電視 的節(jié)目性收看，即關(guān)于那些令國人乃至世人屏息駐足的電 視直播的歷史事件，這些事件稱為“電視儀式”或“節(jié)日電視”，甚至是文化表演，并擁有改變社會的潛能。時(shí)至今日，技術(shù)的發(fā)展催生媒介環(huán)境及傳播形態(tài)的巨大變遷。 筆者認(rèn)為，對媒介事件的審視應(yīng)賦予更廣的包容性——任何重大的、能引起全社會群體共同關(guān)注的、具有歷史意義的事件，都應(yīng)該被涵蓋在媒介事件的范疇內(nèi)。
