試論新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)段子的特點(diǎn)與功能
發(fā)布時(shí)間：2020-08-25 15:49:46 點(diǎn)擊次數(shù)：140
【摘要】新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子已經(jīng)成為人們一種特殊的交流方式，網(wǎng)絡(luò)段子文化也出現(xiàn)了新的發(fā)展特點(diǎn)。反思網(wǎng)絡(luò)段子存在的問(wèn)題，對(duì)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)段子最大限度地發(fā)揮正面的輿論引導(dǎo)作用具有重要意義。本文將從網(wǎng)絡(luò)段子自身的特點(diǎn)、功能及其出現(xiàn)的問(wèn)題，反思網(wǎng)絡(luò)段子的流行現(xiàn)象，并從傳播學(xué)的角度進(jìn)行分析，以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)段子最大限度地發(fā)揮正面效用。將研究置于社交媒體快速發(fā)展的大背景下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)段子流行現(xiàn)象進(jìn)行傳播學(xué)分析，重點(diǎn)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)段子流行成因的分析，反思其在傳播發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，以期為未來(lái)段子文化的發(fā)展方向提供借鑒，最大限度地發(fā)揮其正面作用。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)段子;媒體;娛樂(lè);傳播
作者簡(jiǎn)介：
【摘要】新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子已經(jīng)成為人們一種特殊的交流方式，網(wǎng)絡(luò)段子文化也出現(xiàn)了新的發(fā)展特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)段子主題豐富、內(nèi)容精練通俗、語(yǔ)言風(fēng)趣荒誕、反諷性明顯。新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子發(fā)表的零門檻給普通民眾更多的發(fā)聲機(jī)會(huì)，這有助于反映社情民意，緩解社會(huì)壓力，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，但同時(shí)也出現(xiàn)了過(guò)度娛樂(lè)化、碎片化、情緒化的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了麻醉和降低行動(dòng)力等影響。反思網(wǎng)絡(luò)段子存在的問(wèn)題，對(duì)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)段子最大限度地發(fā)揮正面的輿論引導(dǎo)作用具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代；網(wǎng)絡(luò)段子；傳播效果
目前社會(huì)氛圍輕松，社會(huì)包容性提高，人們?cè)敢庾鹬夭煌膬r(jià)值取向，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)也給予了段子文化發(fā)展的新契機(jī)?！熬W(wǎng)絡(luò)空間為網(wǎng)民的意見(jiàn)表達(dá)提供了更易獲取的媒介平臺(tái)、信息資源、組織技巧、合法性支持等社會(huì)資源”[1]。于是，從個(gè)人的衣食住行到國(guó)家層面的政治經(jīng)濟(jì)皆可成為段子主題，網(wǎng)絡(luò)段子已經(jīng)成為一種社會(huì)精神文化的象征，網(wǎng)民積極參與線上線下互動(dòng)，段子從口口相傳到虛擬網(wǎng)絡(luò)上的你來(lái)我往，以四兩撥千斤的架勢(shì)，上可談?wù)摃r(shí)弊，下可自我解嘲。從PC端的論壇、貼吧到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的微博、微信，網(wǎng)絡(luò)段子滲透進(jìn)網(wǎng)民的日常生活。網(wǎng)民們?cè)谵D(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了公共生活的參與，在網(wǎng)絡(luò)空間不僅出現(xiàn)了“全民段子狂歡”的現(xiàn)象，還催生了網(wǎng)絡(luò)段子手這個(gè)獨(dú)特群體。同時(shí)，傳統(tǒng)媒體也把段子作為一種與讀者溝通的手段，在社交網(wǎng)絡(luò)上“吸粉”，以塑造自己的親民形象。
網(wǎng)絡(luò)段子文化傳播不僅提高了公民參與公共事務(wù)討論的積極性，也有助于政府對(duì)社會(huì)輿情的監(jiān)控。但也有很多段子內(nèi)容淺薄，缺乏思想性，不能給公眾正確的引導(dǎo)。本文將從網(wǎng)絡(luò)段子自身的特點(diǎn)、功能及其出現(xiàn)的問(wèn)題，反思網(wǎng)絡(luò)段子的流行現(xiàn)象，并從傳播學(xué)的角度進(jìn)行分析，以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)段子最大限度地發(fā)揮正面效用。
一、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)段子的特點(diǎn)
?。ㄒ唬┬问蕉绦【?，主題含義豐富
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，人們獲取信息與傳播信息易如反掌，人們的閱讀儀式感急劇下降，快節(jié)奏的生活讓現(xiàn)代網(wǎng)民更加傾向于輕悅化、碎片化閱讀，追求短、平、快。很多人把思想深刻、內(nèi)容豐富的經(jīng)典巨著束之高閣，而多關(guān)注那些被篩選過(guò)的信息碎片和思想片段。網(wǎng)絡(luò)段子從一開(kāi)始出現(xiàn)就注重形式上的短小精煉，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)帶我們進(jìn)入了讀圖時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子也出現(xiàn)了在圖片上添加文字的形式，由于圖片本身大小的限制，在圖片上添加的文字都力求精簡(jiǎn)。
網(wǎng)民對(duì)于段子主題的選擇具有很高的創(chuàng)造性和自主性。小到家長(zhǎng)里短，大到國(guó)際外交，都可以成為網(wǎng)民的素材?！侗┳叽笫录肥窃诰W(wǎng)絡(luò)上很火的一檔脫口秀節(jié)目，該節(jié)目喜歡用幽默辛辣的語(yǔ)言來(lái)調(diào)侃社會(huì)中的奇人異事，節(jié)目產(chǎn)生了許多流行語(yǔ)，如“伙伴們都驚呆了”等。這個(gè)節(jié)目能夠得到網(wǎng)民的追捧，很重要的原因之一就是其內(nèi)容的豐富性，節(jié)目中的很多段子都涉及社會(huì)價(jià)值的層面。另外，網(wǎng)絡(luò)段子的平民性也使段子的主題更加豐富。
?。ǘ╋L(fēng)格幽默荒誕，偏向娛樂(lè)化
美國(guó)著名學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書中說(shuō)道：“娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)?！盵2]這句話同樣適用于網(wǎng)絡(luò)媒體，在當(dāng)前新媒體環(huán)境中，娛樂(lè)的功能得到進(jìn)一步的凸顯。微博剛出現(xiàn)時(shí)號(hào)稱“圍觀改變中國(guó)”，但從現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，微博“大V”等意見(jiàn)領(lǐng)袖的功能漸漸讓位于網(wǎng)紅，而網(wǎng)紅更注重的是與粉絲的關(guān)系維系，更愿意選擇娛樂(lè)討巧的內(nèi)容而不是嚴(yán)肅的時(shí)政問(wèn)題。有很多微博博主都認(rèn)證為“知名搞笑博主”“知名段子手”等，很多賬號(hào)的粉絲數(shù)可以達(dá)到千萬(wàn)級(jí)別，這些微博很多都傾向于情感類帶有娛樂(lè)性的內(nèi)容。以擁有4075萬(wàn)粉絲的“微博搞笑排行榜”為例，它的特色就是發(fā)出一個(gè)話題，然后轉(zhuǎn)載帶有段子性質(zhì)的網(wǎng)友評(píng)論。話題選擇多為情感類和搞笑類，如“哪一首民謠，讓你百聽(tīng)不厭”“談一場(chǎng)沒(méi)有未來(lái)的戀愛(ài)，是什么感覺(jué)”“說(shuō)出你的姓氏，讓評(píng)論給起一個(gè)與眾不同的名字”等。
（三）反諷性情緒化明顯
反諷與隱喻是段子最大的魅力，恰到好處的諷刺能讓人感受到一種思考過(guò)程和思維能力，從而提高可信度和說(shuō)服力。在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，人們排斥宏大敘事中的英雄人物，喜歡顛覆、消解正統(tǒng)話語(yǔ)霸權(quán)。人們能從反諷性段子的文字中得到快感。
