新媒介環(huán)境下新聞真實論視野中的幾個新問題
發(fā)布時間：2020-08-26 16:12:28 點擊次數(shù)：292
新興媒介與其他社會因素共同作用，開啟了一個新的新聞業(yè)時代——后新聞業(yè)時代，新的媒介環(huán)境基本生成,新的傳播主體結(jié)構(gòu)已成事實；與此相應，對新聞與新聞傳播具有生命意義的新聞真實領域產(chǎn)生了諸多的新問題。其中最為典型的表現(xiàn)是：“有機真實”進入新的有機方式；“前瞻真實”成為新的真實類型；“整體真實”獲得新的實現(xiàn)可能；“真實確證”面臨新的方法困境。
關(guān)鍵詞：新聞真實;有機真實;前瞻真實;整體真實;
【本文提要】新興媒介與其他社會因素共同作用，開啟了一個新的新聞業(yè)時代——后新聞業(yè)時代，新的媒介環(huán)境基本生成,新的傳播主體結(jié)構(gòu)已成事實；與此相應，對新聞與新聞傳播具有生命意義的新聞真實領域產(chǎn)生了諸多的新問題。其中最為典型的表現(xiàn)是：“有機真實”進入新的有機方式；“前瞻真實”成為新的真實類型；“整體真實”獲得新的實現(xiàn)可能；“真實確證”面臨新的方法困境。
【關(guān)鍵詞】新聞真實；有機真實；前瞻真實；整體真實
【中圖分類號】 G210
新聞真實是個老問題，但卻是“長生不老”的問題。在社會媒介化和媒介社會化已經(jīng)成為基本社會事實的情況下，人類的新聞活動以及專門從事新聞生產(chǎn)與傳播為主的新聞業(yè)，也已開啟了“后新聞業(yè)”的新時代。①在對新聞及新聞傳播具有生命意義的新聞真實問題上，新的時代也生發(fā)出了諸多帶有一定新特征的現(xiàn)象或問題，需要及時觀察、分析、思考和研究。本文在新聞真實論視野中，選擇幾個具有時代新意的典型問題，加以討論闡釋，以期引起更多研究者的關(guān)注。畢竟，無論媒介環(huán)境如何千變?nèi)f化，新聞傳收方式如何日新月異，新聞的基本靈魂依然是信息內(nèi)容的“真實”。
一、“有機真實”進入新的有機方式
“有機真實”，是我根據(jù)馬克思報刊“有機運動”與人民報刊“有機整體”思想提出的一個新概念，主要是指由多元新聞生產(chǎn)、新聞傳播主體相互影響、相互作用，在一定過程中共同呈現(xiàn)、塑造、建構(gòu)出的新聞真實。提出這一新概念的目的在于說明，就現(xiàn)實人類新聞活動來看，新聞真實越來越表現(xiàn)為一種過程真實，特別是越來越表現(xiàn)為多元傳播主體共同再現(xiàn)、塑造的真實。也就是說，新聞真實是各種傳播主體有機作用、有機統(tǒng)一的新聞認知過程，也是這種認知的結(jié)果表現(xiàn)。而且，在當今新媒介環(huán)境條件下，這種有機作用、有機統(tǒng)一，與以往任何一個傳媒時代相比，都顯示出了新的特征。因而，有必要在學理上提出或創(chuàng)造新的概念對新的現(xiàn)象加以描述和定性。
馬克思的報刊“有機運動”思想，核心是說，對一定事實完整面目的揭示需要一定的時間過程。對事實真實面貌的完整呈現(xiàn)或揭示，必須通過報刊的不斷報道來實現(xiàn)。馬克思指出：“只要報刊有機地運動著，全部事實就會完整地被揭示出來。最初，這個完整的事實只是以同時發(fā)展著的各種觀點的形式出現(xiàn)在我們的面前，這些觀點有時有意地，有時無意地揭示出現(xiàn)象的某一方面。但是歸根到底，報紙的這種工作只是為它的一個工作人員準備材料，讓他把材料組成一個統(tǒng)一的整體。報紙就是這樣通過分工——不是由某一個人做全部工作，而是由這個人數(shù)眾多的團體中的每一個成員擔負一件不大的工作——一步一步地弄清全部事實的。”②
馬克思的報刊“有機整體”思想，主要內(nèi)涵是：不同的報刊共同構(gòu)成一定的活的有機整體，在這個有機整體中，不同的報刊應該擔當不同的責任，而它們之間的通力合作，才能完成報刊作為有機體的共同使命。馬克思這樣寫道：“在人民報刊正常發(fā)展的情況下，總合起來構(gòu)成人民報刊實質(zhì)的各個分子，都應當（起初是單個地）表現(xiàn)出自己的特征。這樣人民報刊的整個機體便分裂成許多各個不相同的報紙，它們具有各種不同而又相互補充的特征?！挥性谌嗣駡罂母鱾€分子都有可能毫無障礙、獨立自主地各向一面發(fā)展并各成一行的條件下，真正‘好的’人民報刊，及和諧地融合了人民精神的一切真正要素的人民報刊才能形成。”③如果我們從馬克思報刊“有機整體”思想所蘊含的方法論觀念出發(fā)，并從新聞真實論的角度加以應用，就可以從原則上說，任何事實真實面目的呈現(xiàn)或揭示，都需要報刊（傳媒）之間的有機合作；通過各種不同性質(zhì)、特征報刊（傳媒）的“相互補充”，方能為人們呈現(xiàn)或揭示出一個真實的事實存在。
基于馬克思關(guān)于人民報刊（傳媒）的“有機整體”思想以及新聞真實實現(xiàn)的報刊“有機運動”思想，特別是其中貫穿的方法論觀念，我從新聞真實論角度提出“有機真實”概念，以描述和闡釋當今媒介環(huán)境中的新聞真實變化。
在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，新聞傳媒組織及其職業(yè)新聞傳播主體，是專門的新聞生產(chǎn)者、傳播者，一件新聞事實、一種新聞現(xiàn)象直至一定社會的整體新聞景象，能夠得到怎樣的認知、反映、呈現(xiàn)甚或塑造與建構(gòu)，主要是由新聞傳媒組織及其之間的相互作用決定的。在缺乏足夠新聞自由度的社會中，新聞的真實性就是由一定的傳媒組織及其背后的控制主體決定的，它們往往“千報一面”、“千臺一聲（像）”；在具有足夠新聞自由的社會中，不同新聞傳媒的相同的、不同的或有差異的報道，形成一種真正的相互作用或相互影響，在可能的一致與矛盾中，使人們對新聞事實、新聞現(xiàn)象獲得更為全面準確的認知與把握。但不管新聞自由度大小在不同社會中有著怎樣的差別，在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，一件新聞事實、一種新聞現(xiàn)象、一定社會景象的新聞呈現(xiàn)，主要是由職業(yè)新聞傳播主體直接決定的；不管新聞傳媒組織之間進行怎樣的“有機運動”，這種“運動”也主要發(fā)生運行于傳媒組織范圍之內(nèi)，與社會大眾或社會其他組織群體并沒有形成什么實質(zhì)性的互動關(guān)系。因此，如此傳媒有機運動中實現(xiàn)的“有機真實”，也只能說是新聞傳媒領域內(nèi)的“有機真實”，或直接說，主要是由職業(yè)新聞傳播主體自身單一呈現(xiàn)或建構(gòu)的真實。
但在如今新的媒介生態(tài)環(huán)境條件下，情形大大不同。人們看到，能夠以社會化、大眾化、公共化身份進行新聞生產(chǎn)與傳播的主體，已經(jīng)生成了前所未有的多元類型結(jié)構(gòu)，從而使關(guān)于新聞事實、新聞現(xiàn)象、一定社會景象的真實呈現(xiàn)有了新的新聞傳播主體結(jié)構(gòu)支持。正如我在《“共”時代的開創(chuàng)——試論新聞傳播主體“三元”類型結(jié)構(gòu)形成的新聞學意義》一文中所說，一個多元新聞傳播主體“共享”新聞資源、“共產(chǎn)”新聞文本、“共繪”新聞圖景的“共”時代正在到來；④在這樣一個“共”時代到來的情境下，不管是新聞的具體真實還是整體（宏觀）真實，原則上不再是某一類新聞傳播主體單一描述的，而是由多元類型的傳播主體共同描述的。今天的新聞，一定意義上誠如美國學者比爾·科瓦奇和湯姆·羅森蒂爾在《真相：信息超載時代如何知道該相信什么》一書中所說：“新聞不再講授，它更多的是一種內(nèi)容更加豐富的對話”，⑤新聞描繪的畫面、呈現(xiàn)的真實，是多元傳播主體共同作用的結(jié)果。其實，法國新聞學者貝爾納·瓦耶納針對傳統(tǒng)媒體就已說過：“誰也不能說自己掌握了全部新聞，但是通過每個人所掌握的分散的、不完整的片段，卻可以最終合成一個協(xié)調(diào)的整體。”⑥
今天的新媒體環(huán)境，最大的變化，與傳統(tǒng)媒體時代相比，就是增加了普遍存在的“民眾新聞”或“公民新聞”，正是民眾新聞的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)新聞報道的整體圖景，也改變了新聞真實的呈現(xiàn)與實現(xiàn)方式。這意味著，新聞真實越來越成為一種“有機真實”，越來越成為多元新聞傳播主體（職業(yè)新聞傳播主體、民眾個體傳播主體、非新聞職業(yè)、非民眾個體的其他組織或群體傳播主體）共建的“有機真實”；新聞真實不再是某一種眼光中看到的真實，而是多元眼光中“對話”“協(xié)商”的真實，不是“我的”、“你的”、“他的”真實，而是“我們”共同認知、共同反映、共同呈現(xiàn)新聞事實的真實，是“我們”以主體間關(guān)系有機作用、有機影響、有機統(tǒng)一而達致的“有機真實”。當然,不管這種認識論意義上的新聞“有機真實”有著怎樣的面目，我們依然承認總有一個本體意義上的客觀本真事實存在，它永遠是新聞有機真實的本源。
