論學(xué)術(shù)研究的信息——傳播轉(zhuǎn)向
發(fā)布時(shí)間：2020-08-27 16:51:32 點(diǎn)擊次數(shù)：205
【摘要】西方哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩次重要的轉(zhuǎn)向：第一次是從古希臘的本體論哲學(xué)轉(zhuǎn)向近代的認(rèn)識(shí)論哲學(xué).第二次是從近代的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)轉(zhuǎn)向20世紀(jì)的語言學(xué)哲學(xué),即“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)向,到“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”并未徹底完成,“圖像轉(zhuǎn)向”達(dá)成之后才算最后完成。“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”都是向信息和傳播轉(zhuǎn)向,因?yàn)檎Z言、圖像都是信息和傳播的方式或內(nèi)容。語言學(xué)和圖像轉(zhuǎn)向關(guān)注人是通過何種方式認(rèn)識(shí)和描述（傳播）世界,以及這種認(rèn)識(shí)和描述是否準(zhǔn)確。信息學(xué)和傳播學(xué)對(duì)各個(gè)學(xué)科和社會(huì)領(lǐng)域的全面滲透和整合,正是信息—傳播轉(zhuǎn)向的結(jié)果。
關(guān)鍵詞：圖像;本體論;認(rèn)識(shí)論哲學(xué);關(guān)鍵詞;描述;次是;河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;滲透;學(xué)科;學(xué)術(shù)
【摘要】西方哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩次重要的轉(zhuǎn)向：第一次是從古希臘的本體論哲學(xué)轉(zhuǎn)向近代的認(rèn)識(shí)論哲學(xué);第二次是從近代的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)轉(zhuǎn)向20世紀(jì)的語言學(xué)哲學(xué),即“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)向,到“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”并未徹底完成,“圖像轉(zhuǎn)向”達(dá)成之后才算最后完成?！罢Z言學(xué)轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”都是向信息和傳播轉(zhuǎn)向,因?yàn)檎Z言、圖像都是信息和傳播的方式或內(nèi)容。哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)：本體論關(guān)注世界是怎樣的;認(rèn)識(shí)論關(guān)注人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是否可能;語言學(xué)和圖像轉(zhuǎn)向關(guān)注人是通過何種方式認(rèn)識(shí)和描述（傳播）世界,以及這種認(rèn)識(shí)和描述是否準(zhǔn)確。向身體轉(zhuǎn)向也包括著向信息和傳播轉(zhuǎn)向。信息社會(huì)、媒介社會(huì)的來臨,是學(xué)術(shù)向信息—傳播轉(zhuǎn)向的最深刻的社會(huì)根源。信息學(xué)和傳播學(xué)對(duì)各個(gè)學(xué)科和社會(huì)領(lǐng)域的全面滲透和整合,正是信息—傳播轉(zhuǎn)向的結(jié)果。
【關(guān)鍵詞】語言學(xué) 圖像轉(zhuǎn)向 信息傳播 認(rèn)識(shí)論
【作者】趙建國
【作者單位】河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 河南大學(xué)傳媒研究所
