【摘 要】民國(guó)初年是中國(guó)社會(huì)政治局勢(shì)動(dòng)蕩，政權(quán)頻繁交替并立的時(shí)期，中國(guó)新聞事業(yè)因此發(fā)生了重大的變化，也促成了我國(guó)新聞教育的產(chǎn)生。在民初的新聞教育中，徐寶璜、邵飄萍、戈公振所發(fā)揮的作用是值得肯定的。他們?cè)谛侣劷逃龑?shí)踐中提出的新聞教育思想，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)新聞教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)以后的新聞教育也有啟示意義。本文通過(guò)分析民初新聞教育思想的重要內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)新聞教育存在的問(wèn)題，探討民初新聞教育思想對(duì)如今新聞教育改革的啟示。

　　【關(guān)鍵詞】民國(guó)初年；新聞教育思想；當(dāng)前我國(guó)新聞教育改革；啟示

　　民國(guó)初年，以孫中山為首的臨時(shí)政府頒布了一系列有保障言論自由條款的法令，如《中華民國(guó)臨時(shí)約法》《鄂州臨時(shí)約法》等。這些法令的頒布為新聞出版自由提供了法律保障，中國(guó)新聞業(yè)在其保護(hù)下，形成了歷史上前所未有的“報(bào)界的黃金時(shí)代”。1912年4月以后，中國(guó)相繼經(jīng)歷袁世凱統(tǒng)治和南北軍閥執(zhí)政時(shí)期，政治形勢(shì)混亂。社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)大眾需要及時(shí)了解包括各黨派政治斗爭(zhēng)的各類(lèi)信息，政治新聞的采寫(xiě)受到報(bào)社的重視。黨派也需要報(bào)紙對(duì)民眾進(jìn)行符合其利益的輿論引導(dǎo)，這都促使了新聞?dòng)浾卟蓪?xiě)能力的提高，因此，一批名記者適時(shí)脫穎而出，新聞事業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展，新聞學(xué)教育在這一時(shí)期也引起了廣泛的關(guān)注和重視。

　　1918年，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的成立，是我國(guó)新聞教育的開(kāi)端，導(dǎo)師由徐寶璜、邵飄萍擔(dān)任。徐寶璜作為新聞學(xué)研究會(huì)創(chuàng)辦者之一，第一個(gè)在大學(xué)里講授新聞學(xué)課程，自撰了中國(guó)人的第一本新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》，成為民初新聞學(xué)界的泰斗。［1］邵飄萍到研究會(huì)演講時(shí)結(jié)合自己多年來(lái)從事采訪(fǎng)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，講授新聞學(xué)基本知識(shí)、新聞材料的采集方法以及對(duì)記者的修養(yǎng)要求。他們作為中國(guó)最早的新聞教育工作者，培養(yǎng)出了一批具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神和新聞理想的名記者，他們的新聞教育實(shí)踐活動(dòng)，成就了北京大學(xué)新聞研究會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的新聞教育事業(yè)，促進(jìn)了新聞教育事業(yè)在我國(guó)的發(fā)展。

　　20世紀(jì)20年代是我國(guó)高等新聞教育奠基時(shí)期，以上海和北京為主要基地，全國(guó)許多高校都開(kāi)始籌辦或建立新聞學(xué)系科，1925年前后，戈公振先后在上海國(guó)民大學(xué)、南方大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的報(bào)學(xué)系或新聞學(xué)系，講授新聞學(xué)和中國(guó)報(bào)學(xué)史，為我國(guó)培養(yǎng)了一批新聞人才。他的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書(shū)從1927年出版至今，一直是大學(xué)新聞系的主要教學(xué)用書(shū)之一。與徐寶璜撰寫(xiě)的《新聞學(xué)》、邵飄萍撰寫(xiě)的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》共同開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)新聞學(xué)的三個(gè)組成部分，即新聞理論、新聞業(yè)務(wù)和新聞史。

　　作為中國(guó)較早的新聞工作者，他們?yōu)樾侣劷逃尼j釀、誕生、發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他們由新聞教育實(shí)踐產(chǎn)生的新聞教育思想，是我國(guó)新聞教育思想的發(fā)端，這些思想無(wú)論在當(dāng)時(shí)，或者應(yīng)用于當(dāng)今，都具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。在這里，我們以他們的新聞教育思想為文本，探析民初新聞教育思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)新聞教育改革的啟示。

　　一、關(guān)于民國(guó)初年新聞教育思想的要點(diǎn)

　?。ㄒ唬┬侣剬W(xué)教育開(kāi)展的必要性。徐寶璜和邵飄萍作為中國(guó)新聞教育的拓荒者，都認(rèn)為新聞業(yè)與社會(huì)、政治和人生有密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)我國(guó)的新聞業(yè)較西方的新聞業(yè)簡(jiǎn)陋，而新聞事業(yè)的發(fā)展卻離不開(kāi)新聞人才的培養(yǎng)。正是在這種思想的指導(dǎo)下，他們協(xié)助蔡元培創(chuàng)辦了北大新聞學(xué)研究會(huì)，促進(jìn)了中國(guó)新聞教育事業(yè)的誕生，為以后新聞事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　徐寶璜在《新聞學(xué)之性質(zhì)與重要》中寫(xiě)道：“在教育普及之國(guó)，其國(guó)民無(wú)分男女老少，平時(shí)有不看書(shū)者，幾無(wú)不看新聞紙者，言論行動(dòng)，多受其影響。至對(duì)其記載者，多所懷疑，對(duì)其議論，為肯盲信者，固不乏人；然其勢(shì)力駕乎學(xué)校教員、教堂牧師之上，實(shí)為社會(huì)教育最有力之機(jī)關(guān)，亦為公論之事實(shí)。自各國(guó)民權(quán)發(fā)達(dá)以來(lái)，國(guó)內(nèi)大事，多視輿論為轉(zhuǎn)移，而輿論又隱為新聞紙所操縱，如是新聞紙之勢(shì)力，益不可侮矣。美國(guó)各著名大學(xué)，近均設(shè)立新聞學(xué)專(zhuān)科，傳輸相當(dāng)之知識(shí)，養(yǎng)成相當(dāng)之人才，即因有見(jiàn)于斯學(xué)之非常重要也。”［2］故他認(rèn)為，報(bào)紙所刊登的報(bào)道對(duì)教育民眾和引導(dǎo)社會(huì)輿論具有重要作用，開(kāi)設(shè)新聞學(xué)科的目的就是為了培養(yǎng)新聞人才，使新聞事業(yè)更好地服務(wù)于民眾。

　　邵飄萍倡導(dǎo)新聞學(xué)應(yīng)列為普通學(xué)科，在《我國(guó)新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢(shì)》中，邵飄萍提到：“新聞與社會(huì)及政治關(guān)系之重要，已為世界各國(guó)所公認(rèn)，然以之列為一種學(xué)科加以研究者，猶屬近代之事，其尚未完全脫離幼稚之境域，殆可謂當(dāng)然者也。若夫我國(guó)，則新聞之業(yè)，簡(jiǎn)陋特甚。因新聞業(yè)之發(fā)達(dá)，與社會(huì)上諸事之設(shè)備，有互相為用之勢(shì)?！?/p>

　　對(duì)于開(kāi)展新聞學(xué)的必要性，戈公振也提出了自己的新聞教育思想。1925年在《新聞學(xué)撮要》中，戈公振認(rèn)為記者的職業(yè)，并不是特別天生的。當(dāng)然理論知識(shí)要實(shí)地去補(bǔ)充，但是大學(xué)教育能補(bǔ)充實(shí)地知識(shí)，也不可不注意，所以記者的大學(xué)教育是非常必要的。戈公振還從記者的社會(huì)責(zé)任這一角度論述了大學(xué)新聞教育的必要性。他說(shuō)：“倘使我們把報(bào)紙只作為一個(gè)商業(yè)團(tuán)體利益的代表,或是一個(gè)宗教團(tuán)體利益的代表，那么記者只要有最小限度的知識(shí)和最高程度的先入之見(jiàn)就夠了，大學(xué)教育是不必要的。若是我們認(rèn)為報(bào)紙是于群眾有貢獻(xiàn)，那么在大學(xué)教育內(nèi)養(yǎng)成有綜括的知識(shí)而無(wú)偏見(jiàn)的記者，方可以盡這種責(zé)任。”［3］

　?。ǘ┥娅C多方面知識(shí)，掌握幾門(mén)外語(yǔ)的重要性。邵飄萍在《我國(guó)新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢(shì)》中提到：“理想的新聞?dòng)浾?，必須政治、?jīng)濟(jì)、社會(huì)諸學(xué)，皆有甚深之研究，此外尤當(dāng)有一二專(zhuān)門(mén)，與夫三國(guó)以上之言文，再加以多年之實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，則庶幾乎可與世界名記者相伯仲矣?！保?］其認(rèn)為新聞從業(yè)者要客觀(guān)真實(shí)地反映事實(shí)本身，就必須了解國(guó)情，學(xué)習(xí)新聞學(xué)之外的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的知識(shí)。要打破當(dāng)時(shí)外國(guó)對(duì)中國(guó)的新聞壟斷，滿(mǎn)足民眾對(duì)國(guó)際新聞的需求，需要新聞?dòng)浾哒莆找粌砷T(mén)外語(yǔ)能夠勝任國(guó)際采訪(fǎng)，以便更好地滿(mǎn)足讀者的需求，為公眾服務(wù)。

　　（三）新聞教育應(yīng)成為國(guó)民教育。戈公振提出國(guó)民媒介素養(yǎng)教育這一觀(guān)點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，乃至全世界范圍都是超前的。在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中，戈公振提出，新聞學(xué)應(yīng)該成為每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)的，因?yàn)閳?bào)紙是一個(gè)國(guó)家的重要文化現(xiàn)象，每個(gè)中國(guó)人，特別是青年人，都應(yīng)該懂得報(bào)紙的性質(zhì)、作用以及讀報(bào)方法?！皥?bào)紙與人生，其關(guān)系之密切如此，故報(bào)紙之知識(shí)，乃國(guó)民所應(yīng)具?！?929年，戈公振在“夫報(bào)紙為普及教育之利器”觀(guān)點(diǎn)照耀下，發(fā)出了“新聞學(xué)是無(wú)條件的一切國(guó)民必修科”的倡議，號(hào)召將新聞學(xué)教育納入國(guó)民教育體系中，變專(zhuān)業(yè)教育為普及教育，化精英教育為大眾教育，從而使廣大國(guó)民對(duì)于報(bào)紙有理解和正當(dāng)?shù)膽B(tài)度。［5］

　?。ㄋ模?qiáng)調(diào)“學(xué)”與“術(shù)”的結(jié)合。新聞屬于實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，因此開(kāi)展新聞學(xué)教育應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。三位新聞教育工作者提出他們的新聞教育思想時(shí)，都指出理論要聯(lián)系實(shí)踐。

　　邵飄萍講課時(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，要求記者時(shí)時(shí)處于角色之中，要有“新聞鼻”“新聞腦”，用清晰的頭腦和警覺(jué)的耳目網(wǎng)羅世間事物的變化。

　　徐寶璜新聞教育思想的提出，不能脫離他一直強(qiáng)調(diào)的一個(gè)前提，即理論要運(yùn)用到實(shí)踐中去。徐寶璜認(rèn)為在新聞學(xué)教育的過(guò)程中，應(yīng)將新聞知識(shí)運(yùn)用到新聞實(shí)踐中去。他在《中國(guó)報(bào)紙之將來(lái)》的主題演講中曾提到：“殷切希望會(huì)員投身報(bào)界，為社會(huì)提供各種正確詳細(xì)的消息。”這句話(huà)中包含了徐寶璜啟示新聞學(xué)習(xí)者投身實(shí)踐的勉勵(lì)之心。1919年《新聞學(xué)》正式出版，為了這本新聞學(xué)著作更加具有實(shí)用性和教育性，徐寶璜曾四次易稿修改。他用自己的新聞教育實(shí)踐，啟示我們新聞學(xué)術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。

　　戈公振也非常重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，戈公振歸納當(dāng)時(shí)世界上的新聞教育模式為：美國(guó)式、德國(guó)式和英國(guó)式。在對(duì)西方新聞教育批判的基礎(chǔ)上，戈公振提出了中國(guó)新聞教育的本土模式，即“理論加實(shí)踐”。長(zhǎng)期活躍在報(bào)界第一線(xiàn)的戈公振懂得，新聞是一個(gè)實(shí)踐性非常強(qiáng)的行業(yè)，學(xué)問(wèn)與經(jīng)驗(yàn)，如同車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，已經(jīng)經(jīng)過(guò)高等教育的熏陶，但必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的錘煉，才能最終成為可用的新聞人才。［6］

　?。ㄎ澹┲匾曅侣劦赖潞陀浾咚刭|(zhì)的培養(yǎng)。戈公振強(qiáng)調(diào)記者的責(zé)任，他認(rèn)為：“記者之職責(zé)至重，而社會(huì)之希望于記者亦甚高。抑尤有進(jìn)者，報(bào)業(yè)職業(yè)也；一論、一評(píng)、一紀(jì)事，須對(duì)讀者負(fù)責(zé)任，非有素養(yǎng)者，曷足以語(yǔ)此。”他認(rèn)為能夠在報(bào)館工作，在報(bào)紙上撰寫(xiě)文章的人，不僅要掌握采編技巧，更要擁有良好的個(gè)人素養(yǎng)和道德修養(yǎng)?！肮视傻赖律侠硐肷弦栽炀蛨?bào)業(yè)人才，則報(bào)館不如學(xué)校，學(xué)問(wèn)與經(jīng)驗(yàn)，兩不宜偏廢也。”他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)知識(shí)分子的道德品性，主張記者接受大學(xué)的教育。［7］