【作者簡(jiǎn)介】白貴，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，新聞傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)學(xué)科帶頭人

　　【內(nèi)容提要】中國(guó)媒體對(duì)東干人的關(guān)注與報(bào)道始于九十年代初期，隨著中國(guó)與中亞地區(qū)交流的不斷深入，媒體的報(bào)道側(cè)重點(diǎn)也發(fā)生著變化。對(duì)近二十年來中國(guó)媒體以東干人為內(nèi)容的報(bào)道進(jìn)行梳理，可以看到這些報(bào)道經(jīng)歷了從獵奇到關(guān)注交流，繼而深入的過程。出于新聞價(jià)值、受眾關(guān)注度以及其他政治、經(jīng)濟(jì)等因素的考慮，中國(guó)媒體對(duì)東干人的報(bào)道呈現(xiàn)出陜甘及西部地區(qū)媒體報(bào)道活躍度較高、關(guān)注東干人的濃濃鄉(xiāng)情、體驗(yàn)式報(bào)道與第一人稱紀(jì)實(shí)報(bào)道較多的特點(diǎn)。報(bào)道視角的轉(zhuǎn)變與呈現(xiàn)的特點(diǎn)根植于媒體的認(rèn)知過程與滿足需要，中國(guó)媒體能夠在社會(huì)教化與受眾需求兩方面做到平衡，以情感訴求為主的報(bào)道也做到了話語權(quán)的合理分配，有利于促進(jìn)海外僑民與祖國(guó)大陸的交流與聯(lián)系。

　　【關(guān) 鍵 詞】東干人；中國(guó)媒體；報(bào)道

　　一、引言

　　1991年8月，哈薩克斯坦的東干人等來了第一個(gè)來自中國(guó)的代表團(tuán)。此后，中國(guó)媒體開始關(guān)注中亞地區(qū)的東干人和他們的生活，中國(guó)代表團(tuán)也開始陸續(xù)訪問東干人居住的村落，其中陜西方面去的最多。

　　東干人以其獨(dú)特的歷史文化現(xiàn)象，吸引了許多國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者的關(guān)注。東干學(xué)作為一門學(xué)科最初是由蘇聯(lián)的漢學(xué)家們以中國(guó)回族研究為基礎(chǔ)逐步建立起來的。我國(guó)自二十世紀(jì)三四十年代開始對(duì)東干人進(jìn)行介紹和研究，主要集中于對(duì)東干學(xué)、東干歷史與文化、東干語言、東干歷史人物等的研究，取得了豐碩成果。然而對(duì)于東干學(xué)的研究我國(guó)仍然處于起步階段，資料性的歷史文化論述占了較大的比重，學(xué)科相對(duì)單一，研究視野也比較窄。東干文化作為一種移民文化，它不僅在民族學(xué)研究領(lǐng)域有著重要的地位，同時(shí)在其他學(xué)科同樣具有重要的研究?jī)r(jià)值。然而在目前的研究中，從新聞傳播學(xué)角度研究東干文化可以說在國(guó)內(nèi)寥寥無幾，只有一篇關(guān)于東干回族報(bào)刊的文章，關(guān)于中國(guó)媒體對(duì)東干人的報(bào)道研究還是空白。

　　本文旨在通過對(duì)近二十年來中國(guó)媒體對(duì)中亞東干人的報(bào)道進(jìn)行梳理，勾勒出目前中國(guó)媒體關(guān)于東干人的報(bào)道框架。東干人的研究不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，還對(duì)貫徹我國(guó)睦鄰友好的對(duì)外政策，增進(jìn)與中亞各國(guó)人民的友誼也具有重要作用。

　　二、中國(guó)媒體對(duì)東干人報(bào)道的沿革

　　自1991年中國(guó)與東干人開始有往來，中國(guó)媒體開始關(guān)注東干人，并對(duì)東干人的歷史、文化和生活等情況進(jìn)行報(bào)道。隨著中國(guó)與中亞地區(qū)交流的不斷深入，媒體的報(bào)道側(cè)重點(diǎn)也發(fā)生著變化。筆者在中國(guó)知網(wǎng)國(guó)家重要報(bào)紙數(shù)據(jù)資料庫和國(guó)家圖書館的報(bào)紙資料庫中以“東干人”、“東干族”為關(guān)鍵詞，對(duì)國(guó)內(nèi)主要報(bào)紙進(jìn)行資料搜集，一共找到了85篇關(guān)于中亞東干人的報(bào)道，如下所示：

　　1.獵奇

　　80年代末90年代初中國(guó)才發(fā)現(xiàn)了這些東干人，對(duì)于中國(guó)廣大受眾而言，東干人都是一個(gè)非常陌生的群體，媒體的關(guān)注點(diǎn)主要集中在對(duì)其獨(dú)特發(fā)展歷史和文化特征的報(bào)道上。獵奇成了這一時(shí)期最大的報(bào)道特征。據(jù)資料顯示，《人民日?qǐng)?bào)》是較早報(bào)道東干人的中國(guó)媒體之一，也是報(bào)道最多的一家報(bào)紙媒體，并且在這近20年的時(shí)間里一直保持著對(duì)東干人持續(xù)的關(guān)注和報(bào)道。1996年08月13日-16日，《人民日?qǐng)?bào)》推出“中亞東干人尋訪記”系列報(bào)道，生動(dòng)地介紹了東干人獨(dú)特的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化生活、習(xí)俗和語言。還有2001年01月12日《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道的《老蘇聯(lián)有個(gè)陜西村，說晚清方言取俄文名字》、2002年09月27日《中國(guó)民族報(bào)》的《尋回被遺忘的人與史》。

　　從認(rèn)知的不同階段角度講，對(duì)事物的認(rèn)知需要一個(gè)從淺入深、從表層到內(nèi)里、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程，當(dāng)事物尚處在認(rèn)知初級(jí)階段時(shí)，淺層的記敘式文本成為認(rèn)知的首要選擇。對(duì)于媒體來講，對(duì)于事件一開始關(guān)注的往往是能夠引起注意的“點(diǎn)”，而非系統(tǒng)的事件全貌和道理分析。在對(duì)東干人的認(rèn)知中，媒體出于記敘式的報(bào)道需要，為了吸引受眾而加進(jìn)特定的媒體語言進(jìn)行描述，使報(bào)道呈現(xiàn)出“獵奇”的色彩，認(rèn)知仍然停留在“是什么”的初級(jí)階段。

　　2.關(guān)注交流

　　2003年以后，東干人與中國(guó)的交流逐漸常態(tài)化。來中國(guó)訪問、尋根、留學(xué)、通商和進(jìn)行文化交流的東干人也越來越多，中國(guó)媒體開始關(guān)注這些來到中國(guó)的東干人。2003年06月23日《溫州日?qǐng)?bào)》的報(bào)道《五個(gè)“東干族”青年的中國(guó)生活》，講述了五個(gè)有著中國(guó)人名的哈薩克斯坦青年馬立克、馬世英、馬俊、馬強(qiáng)和馬莉娜在中國(guó)西安生活的情況。還有2004年09月02日《華商報(bào)》的《陜西村娃娃回陜上大學(xué)》、2007年11月07日《西安晚報(bào)》的《回“家”學(xué)母語的陜西村留學(xué)生》等等。2004年01月，海外東干杰出人士故鄉(xiāng)行在陜西展開，《西安晚報(bào)》對(duì)這次活動(dòng)做了跟蹤報(bào)道。還有2008年04月07日《三秦都市報(bào)》的《哈薩克斯坦“陜西村”村長(zhǎng)安胡塞專訪》；2011年05月10日《西安日?qǐng)?bào)》的《從中亞回老家給世園會(huì)打鐵》等。

　　鳳凰衛(wèi)視推出的[唐人街]系列片是一部全景式反映海外華人真實(shí)生存狀況的大型電視紀(jì)錄片。2004年，鳳凰衛(wèi)視[唐人街]播出了關(guān)于中亞東干人的兩部電視專題片：《營(yíng)盤日記——陜西村記事(上)》和《東邊來的人——陜西村記事(下)》，向世人揭開了“陜西村”的神秘面紗和一段悲壯觀的傳奇。這種紀(jì)錄型的電視專題報(bào)道類節(jié)目，運(yùn)用電子采錄設(shè)備和手段，以中亞東干人為題材，作了比較系統(tǒng)完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道，運(yùn)用新聞鏡頭，客觀真實(shí)地記錄了東干人的社會(huì)生活，反映了生活中的真人、真事、真情、真景，展現(xiàn)了東干人的生活。

　　同年，海外杰出東干人士到寧夏訪問，寧夏電視臺(tái)對(duì)此活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)的新聞報(bào)道，在西安電視臺(tái)的迎新晚會(huì)上，還專門邀請(qǐng)了一位東干族的小姑娘參加。

　　當(dāng)認(rèn)知的階段超越“獵奇”的“是什么”階段后，接觸與交流使認(rèn)知進(jìn)入到“互動(dòng)”階段。相對(duì)于上一階段中對(duì)東干人孤立的“獵奇”心態(tài)，這一階段中媒體已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到東干人與國(guó)人的歷史聯(lián)系和血脈關(guān)系，并隨著交流活動(dòng)的加強(qiáng)而呈現(xiàn)出信息與情感互動(dòng)的傾向。雖然在交流中加強(qiáng)了媒體報(bào)道的思辨性和判斷力，但是這種“互動(dòng)”報(bào)道仍然停留在“是什么”的階段，只不過從已從媒體與社會(huì)輿論的角度對(duì)東干人的歷史身份進(jìn)行了認(rèn)可與吸納，從單純的報(bào)道“他者”進(jìn)入到報(bào)道“自身”。

　　3.深入

　　除了持續(xù)關(guān)注關(guān)于東干人與中國(guó)的交流活動(dòng)外，2009年以來，媒體對(duì)東干人的報(bào)道的關(guān)注點(diǎn)逐漸變得更為深入起來。媒體報(bào)道中引入許多學(xué)術(shù)研究的成果，報(bào)道涉及東干學(xué)研究、歷史人物研究、教育、民族工作、宗教信仰等各個(gè)方面。如2010年07月11日《西安晚報(bào)》的《“百折不回的英雄”白彥虎》以及2012年05月29日《中國(guó)民族報(bào)》的《東干人，信仰伊斯蘭教的特殊族群》。

　　2012年春節(jié)特別節(jié)目[新春五洲行]系列片在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道播出，分五輯播出了《東干人的分布》、《東干人的語言》、《東干人的新年家宴》、《東干人的婚禮》、《東干人的傳統(tǒng)文化》，對(duì)東干人進(jìn)行了全面而深入的報(bào)道。同時(shí)，CCTV[中國(guó)新聞]也推出了《“扁食”“粉兒”：東干人家宴沿襲陜甘寧回民傳統(tǒng)》的特別報(bào)道，[共同關(guān)注]也播出了一期《走近中亞東干族：離鄉(xiāng)100多年，東干人鄉(xiāng)音無改》的報(bào)道。中央電視臺(tái)在國(guó)內(nèi)的影響非常大，受眾面廣，這一節(jié)目播出之后，使得更多的中國(guó)人開始關(guān)注這一特殊的民族群體，促進(jìn)了中國(guó)與東干人分布的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)的交流。

　　媒體報(bào)道的深入表明對(duì)東干人的認(rèn)知已經(jīng)超越表層，進(jìn)入到了思考階段。媒體的功能不僅僅是解疑答惑的信息功能，對(duì)社會(huì)與受眾影響更深的是其教育功能。對(duì)東干人初級(jí)階段的報(bào)道只是媒體信息功能的表現(xiàn)，當(dāng)媒體將目光轉(zhuǎn)向民族、宗教信仰、歷史精神等方面，代表媒體已經(jīng)開始針對(duì)東干人及其關(guān)注者實(shí)現(xiàn)其形象建構(gòu)和影響傳播作用，這一階段媒體向受眾傳播的不再是“是什么”，而是“為什么”和“怎么辦”。

　　此外，網(wǎng)絡(luò)媒體的興盛，這種圖、文、聲、像的信息傳播形式，可以傳送大量的感官信息，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最大的特征就是信息量的爆炸，只要在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，就能輕而易舉地得到成千上萬的相關(guān)信息鏈接。在這里，我們可以通過國(guó)內(nèi)最大的中文搜索引擎——百度，輸入關(guān)鍵詞“東干人”來粗略看看網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道。

　　輸入關(guān)鍵詞后，在網(wǎng)頁標(biāo)簽中共找到92，800條結(jié)果，首條鏈接為“東干人_百度百科”，點(diǎn)擊鏈接我們可以看到，“百度百科——東干人”這一詞條創(chuàng)建于2007年04月20日，至2013年03月15日共被編輯過39次，瀏覽次數(shù)約90737次。在百度新聞標(biāo)簽中搜索全文含“東干人”的新聞約1130篇，標(biāo)題中含“東干人”的新聞僅有約121篇。視頻也只有150個(gè)結(jié)果(包括可能重復(fù)的內(nèi)容)，除了以上提到的鳳凰衛(wèi)視《唐人街》和CCTV的相關(guān)報(bào)道，還能找到一個(gè)獨(dú)立紀(jì)錄片人拍攝的紀(jì)錄片《走訪陜西村紀(jì)實(shí)》。這一組數(shù)據(jù)組，說明，在網(wǎng)絡(luò)龐大的信息資源中，關(guān)于東干人的信息所占的比重可以說是微乎其微。

　　以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，其爆炸式的信息建立在熟知性和碎片化基礎(chǔ)上，并帶有大量的隨機(jī)性。對(duì)東干人的認(rèn)知必須建立在歷史的維度上，不具有網(wǎng)絡(luò)信息概括性、簡(jiǎn)易性的特點(diǎn)，因而不可能產(chǎn)生龐大的信息量。但是，網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體之間存在著互動(dòng)關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于東干人信息量不夠大就已經(jīng)證明，在對(duì)東干人的報(bào)道和認(rèn)知上，傳統(tǒng)報(bào)紙、電視媒體并沒有與網(wǎng)絡(luò)之間建立起充分的互動(dòng)。這一方面是由于東干人報(bào)道本身具有一定的報(bào)道局限，受眾面并不廣闊，并且對(duì)東干人的普遍認(rèn)知不存在兩極化和熱議性，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“觀點(diǎn)裂變”的平臺(tái)上無法形成有效的信息聚集；另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息中很大一部分是對(duì)傳統(tǒng)媒體的復(fù)制和繼承，這也說明傳統(tǒng)主流媒體對(duì)東干人的報(bào)道并沒有形成系統(tǒng)化和規(guī)?；?。