【作者簡介】艾紅紅，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院教授；段然，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生（北京　100024）。

　　【內(nèi)容提要】《勞動者》周刊是梁冰弦、劉石心、傅無悶等幾位無政府主義者創(chuàng)辦的，發(fā)行時(shí)間早于陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)成立的廣州共產(chǎn)主義小組。劉石心等幾位當(dāng)事人均否認(rèn)與廣州共產(chǎn)主義小組的關(guān)系。因此本文認(rèn)同一些歷史學(xué)家的分析和判斷，即該刊并非一般新聞史學(xué)家所稱的廣州共產(chǎn)主義小組刊物，而是無政府主義的刊物。

　　【關(guān) 鍵 詞】《勞動者》；無政府主義；廣州共產(chǎn)主義小組

　　【中圖分類號】G210　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

　　新聞史學(xué)界普遍認(rèn)為，創(chuàng)刊于1920年10月3日的廣州《勞動者》周刊[1]是廣州共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊[2]。但從該刊編輯和撰稿人的回憶、刊物內(nèi)容以及一些歷史學(xué)家的研究不難發(fā)現(xiàn)，該刊實(shí)為當(dāng)時(shí)在廣州的幾位無政府主義者所有，與陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)成立的廣州共產(chǎn)主義小組并無關(guān)聯(lián)。

　　一

　　《勞動者》周刊的總編輯梁冰弦曾參加“中國近代無政府主義思潮的范本式人物”[3]劉師復(fù)創(chuàng)辦的國內(nèi)首個(gè)無政府主義團(tuán)體“晦鳴學(xué)社”，并繼承劉師復(fù)衣缽，公開宣傳克魯泡特金的無政府共產(chǎn)主義，反對建立無產(chǎn)階級專政。在《勞動者》上，他以“冰”、“勞人”為名，發(fā)表了《只要你自己想想》、《廣東現(xiàn)在所有的工人團(tuán)體》、《原來只是這么一回事》、《又是一把辛酸淚》等文章，主張老百姓、軍隊(duì)、工人、農(nóng)民共同“起來奮斗”，推翻舊制度，實(shí)行自治，建立不再有剝削和壓迫、全體人平等勞動的社會，反映出典型的無政府主義政治理念。編輯劉石心是劉師復(fù)胞弟，曾任《蘇門答臘報(bào)》編輯和《閩星報(bào)》、《閩星》半周刊編撰，還擔(dān)任過陳炯明在閩南設(shè)立的教育局局長秘書一職。改革開放后，他多次接受廣東省社科院歷史所研究員沙東迅先生的采訪，談到自己接受無政府主義思想的過程：“我入軍隊(duì)后，覺得軍校有規(guī)定絕對服從的原則，上下級之間無自由，我覺得這與革命思想剛剛相反，又受到師復(fù)思想的影響，……接受了無政府主義思想，并幫他做傳播工作?！盵4]他同時(shí)表示：“《勞動者》周刊是我們無政府主義者辦的，不是共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物”[5]，“據(jù)我所知，沒有共產(chǎn)黨和馬克思主義者參加這個(gè)刊物的工作，此時(shí)廣東還沒有組織共產(chǎn)黨，《勞動者》周刊并不是廣東共產(chǎn)黨的刊物。”[6]

　　該刊的主要撰稿人黃凌霜于“五四”時(shí)期就成為劉師復(fù)無政府主義的繼承者，創(chuàng)辦了無政府主義社團(tuán)“實(shí)社”和“進(jìn)化社”，編輯宣傳無政府主義的刊物《實(shí)社自由錄》、《進(jìn)化》、《民風(fēng)》、《北京大學(xué)生周刊》等，并以《進(jìn)化》為輿論陣地，與馬克思主義者展開辯論，認(rèn)為社會只有進(jìn)化為無政府、無私產(chǎn)才算是“公理”。在《勞動者》上，黃凌霜以筆名“兼生”發(fā)表《實(shí)際的勞動運(yùn)動》一文，倡導(dǎo)以“勞動運(yùn)動”來改造社會。另一撰稿人區(qū)聲白與黃凌霜一樣，也是繼劉師復(fù)后影響較大的無政府主義者，既反對強(qiáng)權(quán)和國家，尤其是反對無產(chǎn)階級專政，又主張個(gè)人的絕對自由，主張建立無政府的共產(chǎn)主義，并曾與陳獨(dú)秀在《新青年》展開論戰(zhàn)。由上述幾位作者勉力支撐的《勞動者》周刊，其思想傾向和基本內(nèi)容也就可想而知了。

　　那么，幾位無政府主義者是否曾參與或組織過共產(chǎn)主義小組呢？有文獻(xiàn)記載，廣州共產(chǎn)主義小組的成立時(shí)間是1920年9月份或秋季，也就是陳獨(dú)秀到達(dá)廣州之前，是在兩名俄國共產(chǎn)黨人的幫助下成立的，由劉石心、譚祖蔭、黃凌霜等七人組成。然而這一說法卻不被幾位當(dāng)事人認(rèn)可。據(jù)譚祖蔭回憶，“當(dāng)時(shí)我們七個(gè)無政府主義者和兩個(gè)俄國人在廣州只是研究向工人宣傳，搞工人運(yùn)動的事，沒有講到組織廣州共產(chǎn)黨或社會主義同盟的事。也沒有別的七個(gè)無政府主義者與兩個(gè)俄國人接觸?！盵7]“這七個(gè)人沒有什么組織，沒有頭頭，誰要做頭頭就會被別人反對。”[8]劉石心也一再澄清說：“當(dāng)時(shí)兩個(gè)俄國人沒有與我們講共產(chǎn)黨的問題”[9]。他指出，《勞動者》與當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨刊物《勞動音》、《勞動界》“無淵源，無聯(lián)系”[10]，其來源是上海的一本宣傳無政府主義的刊物《勞動》月刊。

　　據(jù)劉石心、張國燾回憶，廣州共產(chǎn)黨是陳獨(dú)秀到達(dá)廣州后才開始著手組建的，時(shí)間在1920年12月底。“廣東共產(chǎn)黨組織，最早是陳獨(dú)秀來廣州后，開始……建立廣東共產(chǎn)黨組織。最早參加黨組織的成員有陳獨(dú)秀、譚平山、陳公博、譚植棠等，這點(diǎn)是完全清楚的。”[11]問題是，陳公博還曾談到，“無政府主義者退出了黨。于是，我們開始成立真正的共產(chǎn)黨?！盵12]言下之意，似乎無政府主義者參加過共產(chǎn)黨。對此，幾位無政府主義者指出，由于陳獨(dú)秀“主張無產(chǎn)階級專政，我們不能同意這個(gè)觀點(diǎn)，因此，我們沒有加入共產(chǎn)黨，各走各的路”[13]。劉石心還一再強(qiáng)調(diào)，“陳獨(dú)秀來后說……要放棄原來的無政府主義觀點(diǎn)才能加入共產(chǎn)黨。我們不同意，所以沒有加入共產(chǎn)黨。……如果你現(xiàn)在說我是參加共產(chǎn)黨，是光榮的，現(xiàn)在我在北京，這是光榮的，但我的確沒有參加過共產(chǎn)黨，我不想沾這個(gè)光榮，應(yīng)該按歷史真實(shí)情況，實(shí)事求是地講這件事?！盵14]“譚平山、陳公博、譚植棠等人我都認(rèn)識，但他們沒有寫稿給我們，沒有參加我們的活動，見面都很少。……《勞動者》文章的作者基本上是我們無政府主義者的同志。[15]

　　事實(shí)上，直至中共“一大”召開前，“共產(chǎn)主義小組”這一稱謂都沒有出現(xiàn)。各地成立的小組或稱“共產(chǎn)黨”、“共產(chǎn)黨小組”，或稱“共產(chǎn)黨支部”。1922年7月11日，共產(chǎn)國際代表馬林在《給國際執(zhí)委會的報(bào)告》中，最早提出了“共產(chǎn)主義小組”這一概念。1926年，蘇聯(lián)的葛薩廖夫在《中國共產(chǎn)黨的初期革命活動》一文中對此作了進(jìn)一步闡述。1936年，陳潭秋在《中共第一次代表大會的回憶》一文中沿用了這一稱呼[16]。此后，國內(nèi)外有關(guān)論著中都沿用這個(gè)統(tǒng)稱。據(jù)歷史學(xué)家的研究，廣州共產(chǎn)主義小組的準(zhǔn)確成立時(shí)間是1921年春天。此時(shí)，《勞動者》早已?？跁r(shí)間上與這一組織并無交集。

　　二

　　中國的無政府主義者吸收了克魯泡特金主義和托爾斯泰的泛勞動主義思想，又受到中國傳統(tǒng)文化的影響，形成了以劉師復(fù)為代表的“師復(fù)主義”思想，核心是主張絕對自由。在革命手段上，無政府主義者主張依靠工會社團(tuán)的罷工進(jìn)行“社會革命”，反對階級斗爭，反對建立國家和無產(chǎn)階級專政。它為當(dāng)時(shí)尋求救國道路的青年人描繪了一副烏托邦式的美好社會藍(lán)圖，包括毛澤東等大批早期的無產(chǎn)階級革命家都曾深受其影響。但這類主張與科學(xué)的社會主義或者馬克思主義顯然又有諸多悖逆之處。

　　從現(xiàn)存的八期（號）內(nèi)容看，包括重復(fù)刊載的“《勞動者》要告”在內(nèi)，該刊統(tǒng)共發(fā)表文章73篇；其中，僅含“勞動”、“勞工”、“工人”字樣的題目就達(dá)38篇，占總量的一半以上（見下表）。另外，“工會”、“罷工”、“工社”、“運(yùn)動”、“共產(chǎn)主義”也是該刊出現(xiàn)頻率較高的詞匯。可見，這是一個(gè)以工人為宣傳對象、以啟發(fā)勞動階層社會覺醒和社會運(yùn)動為主旨的理論刊物。

　　該刊發(fā)刊詞《勞動者呵！》首先點(diǎn)明了一種現(xiàn)象，即勞動者是提供人們衣食住行的“至有用的人”，是應(yīng)該“享有幸樂”的“至高貴的人”。但在“現(xiàn)世的制度里”，做工的人卻“生活最捱苦、最難堪、地位都是最卑賤”。作者認(rèn)為，“現(xiàn)在的社會制度，所以不良的原因，就在分配不得平均”，勞動產(chǎn)品“不能聽?wèi){工人自由分配”，所以要進(jìn)行“自己起來掌管生產(chǎn)和分配的運(yùn)動”。鑒于中國的勞工階級還沒有組織團(tuán)結(jié)，還沒有言論機(jī)關(guān)，“大凡工人所應(yīng)該曉得的道理，大家已經(jīng)做了的事情，我們一點(diǎn)還沒曉得”。為了改進(jìn)工人的生活境況，就需發(fā)動他們起來自救，組織“勞動運(yùn)動”；而“印書出報(bào)，也許是許多辦法當(dāng)中的一件辦法。”這不僅反映出該刊的思想傾向，也指明了發(fā)行刊物的初衷。