新聞史人物評(píng)價(jià)的三大規(guī)律及其深層次原因 ——以對(duì)胡政之的評(píng)價(jià)為例
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:46 點(diǎn)擊次數(shù)：180
作為評(píng)價(jià)新聞史人物的有機(jī)組成部分，紀(jì)念新聞史人物一直存在“紀(jì)念規(guī)律”問(wèn)題。這種“紀(jì)念規(guī)律”的典型表現(xiàn)就是當(dāng)某某誕辰或逝世多少周年時(shí)，一批回顧或述評(píng)此著名新聞史人物歷史貢獻(xiàn)和主要優(yōu)點(diǎn)的文章便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。
關(guān)鍵詞：胡政之;紀(jì)念規(guī)律;詳談優(yōu)點(diǎn);權(quán)威規(guī)律;心理規(guī)律;人物;紀(jì)念;中國(guó)新聞
作者簡(jiǎn)介：
內(nèi)容提要：作為評(píng)價(jià)新聞史人物的有機(jī)組成部分，紀(jì)念新聞史人物一直存在“紀(jì)念規(guī)律”問(wèn)題。這種“紀(jì)念規(guī)律”的典型表現(xiàn)就是當(dāng)某某誕辰或逝世多少周年時(shí)，一批回顧或述評(píng)此著名新聞史人物歷史貢獻(xiàn)和主要優(yōu)點(diǎn)的文章便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。
關(guān) 鍵 詞：胡政之 紀(jì)念規(guī)律 詳談優(yōu)點(diǎn) 權(quán)威規(guī)律 心理規(guī)律
對(duì)歷史上重要新聞人物的評(píng)價(jià)，目前存在著如下“規(guī)律”：
一、“紀(jì)念規(guī)律”：“詳談優(yōu)點(diǎn)”，“忽略不足”
2009年4月14日，是著名報(bào)人胡政之逝世60周年紀(jì)念日。長(zhǎng)期以來(lái)，作為評(píng)價(jià)新聞史人物的有機(jī)組成部分，紀(jì)念新聞史人物一直存在“紀(jì)念規(guī)律”問(wèn)題。這種“紀(jì)念規(guī)律”的典型表現(xiàn)就是當(dāng)某某誕辰或逝世多少周年時(shí)，一批回顧或述評(píng)此著名新聞史人物歷史貢獻(xiàn)和主要優(yōu)點(diǎn)的文章便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。瀏覽下來(lái)不難發(fā)現(xiàn)：此類(lèi)紀(jì)念性的篇什在內(nèi)容上存在著程度不等的重復(fù)。因?yàn)樽髡邆兺?xí)慣于濃墨重彩地宣傳所紀(jì)念的某某著名新聞人物的優(yōu)點(diǎn)，渲染其功績(jī)，而對(duì)其缺點(diǎn)與不足則往往避而不談或輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)。而任何一位著名新聞史人物的主要優(yōu)點(diǎn)都是基本固定的，像什么“愛(ài)國(guó)啦、敬業(yè)啦、正直啦”，不管多少人以怎樣不同的方式說(shuō)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去始終不過(guò)那幾條，很難“與時(shí)俱進(jìn)”。因此，紀(jì)念的儀式雖然用筆舉行過(guò)了，但熱鬧之后，對(duì)此新聞史人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)并未因隆重的紀(jì)念而獲多少新知。
今年適值紀(jì)念胡政之逝世60周年之際，筆者撰文并非為了提醒新聞史研究者在紀(jì)念逝者時(shí)“哪壺不開(kāi)提哪壺”——集矢于胡政之的缺點(diǎn)與不足，而意在指出：作為評(píng)價(jià)新聞史人物的有機(jī)組成部分，過(guò)去存在的“紀(jì)念規(guī)律”應(yīng)引起我們的注意和反思。如果紀(jì)念誰(shuí)就拼命地彰顯誰(shuí)的優(yōu)點(diǎn)與事功，而對(duì)其缺點(diǎn)與不足或視而不見(jiàn)或輕描淡寫(xiě)，那么，不管紀(jì)念得多么起勁和頻繁，我們都難以獲得對(duì)逝者在新聞史上所留軌跡的全面認(rèn)識(shí)。而如果對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)不全面，那我們對(duì)其所作的評(píng)價(jià)又怎么能夠客觀公正？更別說(shuō)恰如其分了。評(píng)價(jià)新聞史人物是為了作出價(jià)值判斷，期其有助于今天從事與新聞活動(dòng)有關(guān)的我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地做出價(jià)值選擇，從而更有效率地創(chuàng)造價(jià)值。畢竟，作為無(wú)神論者，我們清楚地知道對(duì)于新聞史上著名人物的紀(jì)念，不管怎樣的隆重與深情，作為紀(jì)念對(duì)象的逝者對(duì)于我們的舉動(dòng)都無(wú)從知曉。對(duì)紀(jì)念活動(dòng)了然于心的，只能是作為生者的我們。因此，所作的紀(jì)念雖然是面向逝者緬懷與感謝其在當(dāng)年的努力，但紀(jì)念儀式事實(shí)上是舉行給生者看的——借紀(jì)念的方便契機(jī)把生者的目光再一次引向逝者生前的新聞活動(dòng)事功及身后薪火傳下來(lái)的精神財(cái)富。以紀(jì)念胡政之逝世60周年為例，稍稍回顧過(guò)去展望未來(lái)便知：這不是我們第一次紀(jì)念他，也不會(huì)是我們最后一次紀(jì)念他。而如果這一次的紀(jì)念只淪為上一次紀(jì)念內(nèi)容上大同小異的簡(jiǎn)單重復(fù)，那我們?yōu)槭裁催€要多此一舉？畢竟，對(duì)于胡政之及其他一些早已“名垂”中國(guó)新聞史教材的著名人物，我們并沒(méi)有“為了怕忘卻而紀(jì)念”之虞。
這種“紀(jì)念規(guī)律”產(chǎn)生的深層次原因不一而足，其中之一，是紀(jì)念者對(duì)紀(jì)念對(duì)象已有的情感在起作用，為“親者”或“尊者”諱的做法在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)古已有之。亦與紀(jì)念者的慣性思維有關(guān)：某某著名人物之所以值得紀(jì)念，那一定是因?yàn)樗械懒x上的優(yōu)點(diǎn)或事功上的貢獻(xiàn)或兩者兼而有之，因而“順理成章”地誤將紀(jì)念等同于重申紀(jì)念對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)與貢獻(xiàn)，似乎舍此不足以表達(dá)對(duì)紀(jì)念對(duì)象的敬意、別無(wú)紀(jì)念之途。
