胡政之輿論思想探析
發(fā)布時間：2020-08-12 15:43:36 點擊次數(shù)：133
胡政之的新聞思想以輿論為核心，在他看來，現(xiàn)代政治是以輿論為基礎的，而輿論又以社會正義為本質(zhì)，它依靠法律制度與大眾傳媒來培養(yǎng)，依靠具有史家之“才”、“學”、“識”、“德”的新聞人來建構(gòu)與維持，依靠事業(yè)與營業(yè)兼具的辦報方針予以實現(xiàn)。胡政之的這種以輿論為中心的新聞思想，因與政治權(quán)威相沖突而難以實現(xiàn)，并最終退出了歷史。
關(guān)鍵詞：胡政之;輿論;新聞思想
作者簡介：
【英文標題】"All for Public Opinion": A Probe into Hu Zhengzhi's Journalistic Thoughts
【作者簡介】陽海洪，湖南工業(yè)大學文學與新聞傳播學院副教授（株洲 412007）；杜俊偉，華中科技大學文華學院新聞系教師，博士（武漢 430074）。
【內(nèi)容提要】胡政之的新聞思想以輿論為核心，在他看來，現(xiàn)代政治是以輿論為基礎的，而輿論又以社會正義為本質(zhì)，它依靠法律制度與大眾傳媒來培養(yǎng)，依靠具有史家之“才”、“學”、“識”、“德”的新聞人來建構(gòu)與維持，依靠事業(yè)與營業(yè)兼具的辦報方針予以實現(xiàn)。胡政之的這種以輿論為中心的新聞思想，因與政治權(quán)威相沖突而難以實現(xiàn)，并最終退出了歷史。
【關(guān) 鍵 詞】胡政之 輿論 新聞思想
“胡政之的新聞思想是以其輿論觀為核心的”[1]，這是確評。胡政之和張季鸞主持的《大公報》是中國現(xiàn)代報業(yè)“文人論政”的典范，成為20世紀三四十年代中國社會的輿論中心。他的新聞思想無非就是為這種“文人論政”提供理論資源，進行合法性論證。實際上，不僅僅是胡政之的新聞思想，綜觀整個中國民營報業(yè)的新聞思想，也基本上是圍繞輿論而展開的。胡政之以輿論為核心內(nèi)容的新聞思想，在民營報人中很具有代表性。
一、輿論是現(xiàn)代政治的根基
胡政之留學日本，多次赴西方游歷，熟悉現(xiàn)代政治。他認為，現(xiàn)代社會是民主政治，中國唯有順應潮流，進行政治改革，把皇權(quán)專制制度改造成現(xiàn)代民主制度，一切以民意為依歸：“蓋今之政治，本系以民意為背景，而民意所寄托，又在于公是公非之輿論?！盵2]108那么，作為現(xiàn)代民主政治重要構(gòu)件的輿論又有何功能呢？
（一）輿論乃范群之工具。依胡政之之意，民元之后之所以長期陷于動亂之中，在于缺乏中心：“夫國家政治貴能統(tǒng)一，統(tǒng)一之要，賴有中心?！盵2]12這個中心，既是指強權(quán)政治人物，也是指統(tǒng)一的輿論。胡政之指出，“輿論的統(tǒng)一乃國家統(tǒng)一之先聲”[2]249，輿論在國家統(tǒng)一中發(fā)揮著積極的作用，而正是因統(tǒng)一輿論的缺乏，造成了中國政治上不了軌道，憲政秩序難以形成：“嗚呼！民國已十九年，國民革命軍之統(tǒng)一中國亦且二年，而現(xiàn)狀如此，其總根源在于輿論之無權(quán)威。”同[1]輿論之所以是統(tǒng)一國家的“先聲”，在于輿論能約束人的行為，建構(gòu)統(tǒng)一的價值觀以為社會之規(guī)范，“抑近世國家所賴以治國范群者，不外法律與輿論兩端。而潮流所趨，社會輿論之取舍，視法律所賞罰尤為嚴切而有力，然而輿論何由表現(xiàn)，則又新聞紙之責也?！孕侣劶埐荒鼙憩F(xiàn)真是非，而輿論之有無與勢力之是否足重，乃成為一社會問題。而治國范群之一利器已寢寢失其作用?！盵3]1036社會沖突是不可避免的，因為政策不可能覆蓋到所有個人和群體，但是民主政治的優(yōu)勢在于，它能夠通過公眾在基本價值和目標上達成一致來降低沖突的程度，把公眾的意志凝結(jié)為牢固的整體，以保持社會的穩(wěn)定狀態(tài)。所以，“一國的輿論要善良而且穩(wěn)健，必須具有幾種條件：最重要的條件是人民知識的發(fā)達，及公民對于政治興趣的濃厚，其次的條件是全國人民對于幾種基本的政治主張總要有相同的同意。”[4]這相同的同意就是國家政治的運作基礎，它對國家每個公民都有規(guī)范作用。
?。ǘ┹浾撃苤烧渭业某砷L。1944年，胡政之游歷英國，英國的議會政治給他留下了深刻的印象，也使他欣羨不已，在其所撰寫的旅游通訊中，胡指出，在英國，新聞界是訓練政治人才的重要路徑。新聞界之所以能訓練政治人才，一方面在于記者因其職業(yè)要求熟悉社會事務，因此在記者中容易產(chǎn)生政治家；另一方面，報紙可以營造公正的輿論，正直的政治家就贊美他，維護他，丑惡的政客就批評他，要他下臺。如此監(jiān)督政治運作，助成政治家的成熟，“要之政治之良窳，全由政治家之運用，而政治家之善惡則悉視環(huán)境督責之寬嚴”[2]109。因此，“國家只要有了真輿論，政治想不上軌道也不可能”[3]1048。胡認為輿論能助成政治上軌道，助成政治家成熟，在于他看到了輿論的糾錯與導向功能，健全的輿論是民意的表達，能夠助成政治家正確地把握形勢，在此基礎上做出適合民眾利益的決策。所謂“蓬生麻中，不扶自直”，歐美的政治之所以良美，輿論之功大焉。而反觀中國，則因缺少這樣良好的輿論環(huán)境，官員從政往往依賴個人的德性自律與良心發(fā)現(xiàn)，因此，政治很難上軌道。
?。ㄈ┹浾撃芘囵B(yǎng)國民的政治能力?，F(xiàn)代政治是民主政治，但“如名為共和國家而多數(shù)國民不解政治，不管政治，猶遠不及君主獨裁制有圣君賢相與民相安于無事也，”[2]107因此，“夫共和國家之國民，人人有預聞政治之權(quán)能，又即人人有主持政治之義務，則平日對于政治智識之修養(yǎng)與政治手腕之準備，實不可或缺。”[2]108共和國家之國民，必須有政治智識之修養(yǎng)與政治手腕之準備，積極參與政治，熟悉公共事務。那么如何解決這個問題呢？在胡政之看來，民眾通過媒體參與政治，表達意見，是培養(yǎng)國民政治能力的重要手段。因此，胡政之反復提議，“報紙的任務，應該是民眾政治教育的工具”[3]1104。胡政之在歐美考察后指出：“世界國民，政治能力，以英國為最優(yōu)，所以然者，因英國報紙，國有大政，記載綦詳，國民之政治常識，養(yǎng)之既豐，斯其運用之力，過于他國，此實吾人所當效法。而本報所愿以灌輸政治常識自勉者也?！盵3]1034如此，中國人也能如歐美人民一樣，“匹夫匹婦，平居議論，于國政利病，亦往往洞見癥結(jié)，確有見地”[3]1034。在這里，胡的高明與深刻之處，在于他看到了民主、自由不僅僅是一種現(xiàn)代價值，而在于它是一種實踐，只有在現(xiàn)實的政治實踐中，人們才能提高自己的政治能力，承擔民主、自由的責任。簡言之，民主政治就如一個“陀螺”，只有不斷地抽打，民主政治這個“陀螺”才能轉(zhuǎn)動，并且越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越平穩(wěn)。
