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自由民族主義:張季鸞新聞思想另一種解讀路徑

發(fā)布時(shí)間:2020-08-12 15:43:36 點(diǎn)擊次數(shù):208

張季鸞新聞思想以民族主義為辦報(bào)的最高目的,以自由主義為民族救亡的具體途徑,以法律為統(tǒng)一基礎(chǔ)。因此,其新聞思想實(shí)質(zhì)是自由民族主義。這種自由民族主義在辦報(bào)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和成熟形式就是“小罵大幫忙”,在當(dāng)下的中國(guó),這種策略依然有其理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞:張季鸞;自由民族主義;小罵大幫忙

作者簡(jiǎn)介:

  內(nèi)容提要:張季鸞新聞思想以民族主義為辦報(bào)的最高目的,以自由主義為民族救亡的具體途徑,以法律為統(tǒng)一基礎(chǔ)。因此,其新聞思想實(shí)質(zhì)是自由民族主義。這種自由民族主義在辦報(bào)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和成熟形式就是“小罵大幫忙”,在當(dāng)下的中國(guó),這種策略依然有其理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

  關(guān) 鍵 詞:張季鸞;自由民族主義;小罵大幫忙

  作者簡(jiǎn)介:陽海洪(1969-),湖南省冷水江市人,湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授,博士,研究方向?yàn)樾侣勈氛?/p>

  張季鸞是中國(guó)新聞史上的著名報(bào)人,生前以手中筆名動(dòng)南北,死后也極盡哀榮,贏得了一個(gè)報(bào)人的最高榮譽(yù),但仔細(xì)追蹤其辦報(bào)經(jīng)歷,梳理其辦報(bào)思想,我們發(fā)現(xiàn)期間存在著矛盾與歧義之處。如何來評(píng)價(jià)這種矛盾性,在這種矛盾性中潛藏著怎樣的思想史軌跡,需要我們認(rèn)真加以討論。

  張季鸞新聞思想的矛盾性

  張季鸞新聞思想的矛盾性表現(xiàn)在如下方面:在新聞自由上,是“自由”還是“統(tǒng)制”;在媒介屬性上,媒介是“獨(dú)立的言論機(jī)關(guān)”還是“公共的宣傳機(jī)關(guān)”;在新聞倫理上,記者是“忠于職業(yè)”還是“忠于國(guó)家”。 [1]

  1.新聞自由:“言論自由”與“言論統(tǒng)制”

  早在日本留學(xué)期間,張季鸞就立志以記者為業(yè),并認(rèn)為“做記者的人最好要超然于黨派之外”,這樣方可盡記者之責(zé)與取信于人。[2]在《抗戰(zhàn)與報(bào)人》中,張季鸞指出:“中國(guó)報(bào)人本來以英美式的自由主義為理想,是自由職業(yè)者的一門。其信仰是言論自由,而職業(yè)獨(dú)立。對(duì)政治,貴敢言,對(duì)新聞,貴爭(zhēng)快,從消極的說,是反統(tǒng)制,反干涉?!?[3]因此,如果報(bào)紙完全是為政府作宣傳,于國(guó)于民于報(bào)都不利,會(huì)帶來許多弊端。特別是中國(guó)面臨抗戰(zhàn)關(guān)頭,需要團(tuán)結(jié)一心,共御外侮,而團(tuán)結(jié)必須是建立在共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的,“假令一般知識(shí)界人欲言不得言,欲知者不得知,其感想如何,恐去團(tuán)結(jié)之階段遠(yuǎn)矣。” [4]因此,報(bào)紙必須以言論自由為安身立命之本,“宜為一切人之喉舌,官民各方,孰有冤抑,皆得自由表現(xiàn)于報(bào)紙?!?[5]

  張季鸞倡導(dǎo)言論自由,但他也認(rèn)識(shí)到,自由權(quán)與責(zé)任感如硬幣的兩面,“本來任何私人事業(yè),與國(guó)家命運(yùn)不可分,報(bào)紙亦然。自從抗戰(zhàn),證明了離開國(guó)家就不能存在,更說不到言論自由?!?[6]在國(guó)難關(guān)頭,報(bào)紙負(fù)嚴(yán)重責(zé)任,要發(fā)表“誠(chéng)心為國(guó)之言論”。報(bào)人要犧牲媒介的自由權(quán),聽政府之統(tǒng)制使用,接受國(guó)民黨宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)和政府的新聞檢查,否則就會(huì)危害國(guó)家,影響政局,并且坦承《大公報(bào)》無論“在漢在渝,都衷心歡迎檢查,因?yàn)樯掠涊d有誤,妨礙軍機(jī)之故?!?[7]

  2.媒介屬性:“獨(dú)立言論機(jī)關(guān)”與“公共宣傳機(jī)關(guān)”

  自英美式的自由主義精神出發(fā),張季鸞以自己的辦報(bào)實(shí)踐深刻地體察到言論獨(dú)立是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的,報(bào)業(yè)應(yīng)是“一經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的言論機(jī)關(guān)”,[8]在為《新聞報(bào)》30年所寫的紀(jì)念詞中,他對(duì)《新聞報(bào)》將報(bào)業(yè)“視為一種純粹商業(yè),不假政治之力,不仰人資助,獨(dú)立經(jīng)營(yíng)以維持而發(fā)展”的辦報(bào)路線給予了高度肯定,并且將之作為復(fù)活《大公報(bào)》的辦報(bào)指南,予以反復(fù)強(qiáng)調(diào),終身以之。“自英君斂之創(chuàng)刊,以至同人接辦,本社營(yíng)業(yè),始終賴本國(guó)商股,不受政治投資,不納外人資本?!保?]以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為立報(bào)之本,才能不受外部勢(shì)力的干預(yù),方能“言論獨(dú)立,良心泰然?!保?0]

  抗戰(zhàn)爆發(fā)后,《大公報(bào)》在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到嚴(yán)重?fù)p失,這使張季鸞更加深刻地感到了私人事業(yè)與國(guó)家強(qiáng)盛之間的關(guān)系,認(rèn)為覆巢之下,絕無完卵。面臨抗戰(zhàn)這民族生死存亡的關(guān)頭,報(bào)紙應(yīng)該要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)?!耙磺兴饺耸聵I(yè),精神上都應(yīng)認(rèn)為國(guó)家所有。換句話說,就是一切的事業(yè)都應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)國(guó)家,聽其征發(fā)使用,各業(yè)皆然,報(bào)紙豈容例外?!保?1]隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開展,張季鸞認(rèn)為,報(bào)業(yè)“不應(yīng)是具有自由主義色彩的私人輿論機(jī)關(guān),而都是嚴(yán)格受政府統(tǒng)制的公共宣傳機(jī)關(guān)。國(guó)家作戰(zhàn),必需宣傳,因?yàn)樾麄鲬?zhàn)是作戰(zhàn)的一部分,而報(bào)紙本是向公眾宣傳的,當(dāng)然義不容辭地要接受這個(gè)任務(wù),”[12]以助成抗戰(zhàn)勝利。

  3.新聞倫理:“忠于職業(yè)”與“忠于國(guó)家”

  張季鸞崇信英美自由主義新聞理想,信仰言論自由和職業(yè)獨(dú)立,記者在采訪中應(yīng)立于客觀立場(chǎng),一切以新聞價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。這種新聞專業(yè)主義精神,在復(fù)活《大公報(bào)》時(shí)所提出的“四不主義”辦報(bào)方針中得到了集中表現(xiàn)。在張季鸞看來,這“四不主義”應(yīng)是新聞?dòng)浾咚鶓?yīng)堅(jiān)守的職業(yè)操守和必備精神。

  抗戰(zhàn)爆發(fā)后,張季鸞認(rèn)為,記者要與前線將士一樣堅(jiān)守崗位,要“忠紀(jì)律,守統(tǒng)制,時(shí)刻本著抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)工作”。[13]對(duì)于戰(zhàn)地記者,他更是反復(fù)強(qiáng)調(diào),記者要認(rèn)識(shí)到發(fā)表新聞的性質(zhì)、范圍與程度,以有利于民族抗戰(zhàn)為最終目的。在張季鸞看來,記者僅對(duì)自己的職業(yè)盡責(zé)是不夠的,他應(yīng)該將個(gè)人事業(yè)與民族利益、國(guó)家前途融合在一起,視盡忠國(guó)家為新聞?dòng)浾叩淖罡邆惱?,要“貢獻(xiàn)這一支筆,聽國(guó)家作有效的使用?!保?4]