《中國詩詞大會》的文化價值和傳播價值
發(fā)布時間：2020-10-14 18:00:50 點擊次數(shù)：195
摘要：當下綜藝節(jié)目大多追求快適體驗，在海外版權綜藝節(jié)目充斥熒屏之時，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目《中國詩詞大會》無疑是一股“清流”。
關鍵詞：詩詞;大會;中國;傳播價值;文化價值
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摘要：當下綜藝節(jié)目大多追求快適體驗，在海外版權綜藝節(jié)目充斥熒屏之時，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目《中國詩詞大會》無疑是一股“清流”。節(jié)目以中華詩詞為載體，力求在分享詩詞之美的同時，喚醒受眾的中華傳統(tǒng)文化基因，深化文化強國理念。既是傳統(tǒng)文化的精髓與新媒體藝術的完美融合，又兼具文化經典重塑和社會文化重構的雙重功能。
關鍵詞：《中國詩詞大會》 文化傳承 文化傳播
社會的演進、新媒介的發(fā)展帶來數(shù)據(jù)的膨脹，大眾傳媒任何節(jié)目的設計、策劃與制作都離不開“使用—滿足”的價值追問。電視節(jié)目在經歷一系列的變革之后，娛樂化被無限放大?？爝m體驗和碎片化傳播隨處可見。在各種海外版權的綜藝節(jié)目霸屏之時，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目《中國詩詞大會》無疑是一股“清流”。該節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，力求通過詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。通過強化受眾的中華傳統(tǒng)文化身份認同，引導由快適到美感的審美回歸，深化文化強國理念。這檔節(jié)目是傳統(tǒng)文化精髓與新媒體藝術的完美融合，兼具文化經典重塑和社會文化重構的軟性功能，具有很高的文化價值和傳播價值。
文化價值
文化價值之一：“一代有一代之所勝”
世界上任何一種優(yōu)秀文化均有普世價值，有著悠久歷史的中國文化當然也不例外。焦循《易馀龠錄》（卷十五）提出：“一代有一代之所勝”，王國維在集大成基礎上進一步提出：“一代有一代之文學”（《宋元戲曲考》）。不同時代的文學形式代表的文化具有多樣性、差異性。快適體驗只是漫長審美演進中的一個暫時現(xiàn)象，不是最終結果。當下中國電視節(jié)目的文化審美并不意味著顛覆傳統(tǒng)，而只是在新媒介情境下的審美中追尋融合之道。中國的當代文化不僅是自覺、自立、自新、自強的文化，更是仁慈、寬厚，具有包容性的文化。追溯古今文化嬗變，傳統(tǒng)的文學審美雖以“雅”為主流，卻也不乏以“快適”為體驗目的的“俗”文化。與其任由傳統(tǒng)精英文化由中心向邊緣滑落，倒不如孕育新體驗，雅俗共賞、由俗至雅，關注感性，引起情感共鳴，進而回歸理性。
與圖像時代的新媒介文化不同，中國詩詞文化高雅含蓄，在社會發(fā)展中逐漸被邊緣化。圖像時代的新媒介文化有著強勢的感性視覺沖擊，是為“一代之文學”，如何與傳統(tǒng)精英文化融合，實現(xiàn)真正的“一代之所勝”，是文化普世的首要問題?！吨袊娫~大會》站在古代智慧與現(xiàn)代文明的交匯處，以古論今，在古詩詞中尋找當代人的情感訴求和價值訴求。例如第二季第二期有一道題目是“下列哪項最適合用來形容‘吃貨’”，將古詩詞和網(wǎng)絡用語聯(lián)系對應，迅速拉近了新媒介文化與傳統(tǒng)精英文化的距離。對詩詞的考察和解讀沒有停留在表面階段，而是和當下的一些熱詞緊密相連，縮小時代差距，營造跨時空心靈情感互通感受。專家還通過天子、諸侯及百姓所吃的食物，介紹了中國古代的社會結構及飲食文化，以通俗易懂的方式代替了傳統(tǒng)的刻板說教，在寓教于樂中傳播中國傳統(tǒng)文化。
在競技元素的創(chuàng)意設置方面，《中國詩詞大會》博采眾長，將詩詞傳統(tǒng)文化的精髓與多媒體藝術呈現(xiàn)完美融合。首先，《中國詩詞大會》題目所涉及的詩詞考點難度起點不高、循序漸進。考點設置巧妙，往往是受眾耳熟能詳又容易混淆的詩詞章句。答題過程中的適當留白，既控制了節(jié)奏，又增強了受眾答題的代入感。競技性、對抗性和未知性使得節(jié)目的熱度高居不下。第二季又創(chuàng)新賽制，新增“飛花令”，選手根據(jù)限定字“春”“月”“酒”等，輪流吟誦詩歌，完成接龍。從播出效果來看，本該是儀式感的對決卻營造出了效仿古代文人吟詩作對的氛圍，張弛有度，提高了節(jié)目的觀賞性。
如前所述，“一代有一代之文學”，“一代有一代之所勝”，時代演進，文化的解讀不應該是否認、排斥經典，而應該是厚積薄發(fā)、站在歷史高度上，寬厚融合。
