從反叛圣歌到心靈雞湯 ——20世紀80年代以來美國保守主義家庭觀回歸與公路電影轉(zhuǎn)型
發(fā)布時間：2020-10-14 18:00:54 點擊次數(shù)：119
20世紀六七十年代發(fā)生在美國的家庭危機是困擾美國社會最嚴重的社會問題之一，歷屆總統(tǒng)都將恢復保守主義家庭觀作為不懈努力的目標，“新好萊塢”青年導演們所倡導的新浪潮電影觀也受到?jīng)_擊，很多導演開始翻新和再現(xiàn)60年代以前的價值觀。1980年代最為成功的影片之一《雨人》則進一步成功地將“公路”從“叛逆空間”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸斡臻g”、“回歸空間”，開創(chuàng)了新的“心靈雞湯”式的公路電影，即“治愈式”旅途片，講述現(xiàn)代性焦慮與想象性解決，其核心價值觀是好萊塢的主流家庭觀。
關(guān)鍵詞：保守主義家庭觀;公路電影;公路片;“治愈式”旅途片
作者簡介：
【英文標題】From "Rebellion Anthem" to "Chicken Soup for the Soul": The Regression of Conservative American Family Values and Transformation of Road Movie since 1980s
【作者簡介】李彬(1974- )，女，山東人，北京電影學院電影學系副研究員，北京電影學院2011級博士研究生，《北京電影學院學報》副主編，研究方向：電影歷史及理論，北京 100088
【內(nèi)容提要】20世紀六七十年代發(fā)生在美國的家庭危機是困擾美國社會最嚴重的社會問題之一，歷屆總統(tǒng)都將恢復保守主義家庭觀作為不懈努力的目標，“新好萊塢”青年導演們所倡導的新浪潮電影觀也受到?jīng)_擊，很多導演開始翻新和再現(xiàn)60年代以前的價值觀。1980年代最為成功的影片之一《雨人》則進一步成功地將“公路”從“叛逆空間”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸斡臻g”、“回歸空間”，開創(chuàng)了新的“心靈雞湯”式的公路電影，即“治愈式”旅途片，講述現(xiàn)代性焦慮與想象性解決，其核心價值觀是好萊塢的主流家庭觀。
Family crisis in 1960s and 1970s was one of the most serious social problems in America and every president since set persistent goals to restore the conservative family values. The views of new wave film advocated by the "New Hollywood" youth directors were also been influenced and thus many directors began to renovate and represent the values before 1960s. Rain Man, one of the most successful movies in 1980s, successfully transformed the "road movie" into "rebel space", "cure space" and finally to "regression space", and created a new "Chicken-Soup-for-the-Soul" road movie, or, the "Cure" Travel Movie narrating the modern anxiety and imaginative solution with its core value of the mainstream Hollywood family values.
【關(guān) 鍵 詞】保守主義家庭觀 公路電影 公路片 “治愈式”旅途片 conservative family values/road movie/"cure" travel movie
中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1671-444X(2013)03-0060-05
一、受威脅的家庭與好萊塢保守家庭觀回歸
20世紀六七十年代發(fā)生在美國的家庭危機是困擾美國社會最嚴重的社會問題之一，這使得60年代末的中等階層美國人中充斥著一種不滿的情緒。曾經(jīng)擔任林登·約翰遜總統(tǒng)助手的比爾·莫耶斯，在周游了全國之后，這樣評述當時的情況：“人們變得非常的焦慮和不知所措，已經(jīng)達到了驚恐的程度。他們不知道究竟是什么造成這種情況：漫長而無止境的戰(zhàn)爭；他們的孩子們遺棄了這個國家；堵塞著高速公路并充斥著國家公園的抗議的人群；不再積極向上的藝術(shù)和不知所云的電影；政治家們不斷更替但問題卻絲毫也沒有解決；生活在人群中間卻感到孤獨；擁有大量的財富卻感到乏味；各種各樣的組織紛紛出現(xiàn)，卻都不能保證自己獲得可以安全呼吸的空氣，可以安全飲用的水，而只會使人們彼此爭吵；此外，還有貧困問題?！盵1](P66)這種不滿情緒使他們開始對民主黨政府感到失望，甚至由此產(chǎn)生了一股懷舊的浪潮。20年代和30年代的服裝、連環(huán)漫畫、歌舞劇、唱片、廣播劇和圖書行銷一時。這表明廣大美國人對民主黨自由主義施政的厭倦和對20年代共和黨執(zhí)政的“黃金時期”的懷念。[1](P66)
林登·約翰遜之后的共和黨總統(tǒng)尼克松努力推動美國政治結(jié)構(gòu)變化的目標之一，就是希望讓保守主義思想取代自由主義，成為美國社會思潮的主流。在1976年之后的30年中，美國經(jīng)歷了5位總統(tǒng)，其中3位是共和黨人，2位是民主黨人；更重要的是，他們?nèi)紒碜源肀Ｊ貏萘Φ哪喜窟吘壍貛Аㄌ貋碜宰糁蝸喼?、里根來自加利福尼亞州、布什父子來自德克薩斯州、克林頓來自阿肯色州，美國自此進入了一個保守主義新權(quán)勢集團長期執(zhí)政的時代。[1](P80)
自尼克松之后，歷屆總統(tǒng)都將恢復保守主義家庭觀作為不懈努力的目標。1976年，吉米·卡特在競選演說中反復強調(diào)“美國家庭出了毛病”。他向美國朝野大聲疾呼：“對于美國政府來說，與政治上的種種重要決定的任何一項相比，最緊要而重要的事情就是珍惜、援助和鞏固美國的家庭?！痹谶x舉時他就承諾要把家庭問題置于最優(yōu)先地位來解決，入主白宮后，他曾五次召開專門會議，商討制定新的家庭政策。[2]美國社會學家弗·斯卡皮蒂也坦言，“在新的沉重負擔下，婚姻愈來愈嚴重地被扭曲、變形，或者分崩離析。”[3]1992年，布什總統(tǒng)和奎爾副總統(tǒng)在他們的第二任競選運動中提出重振家庭價值觀，第一次鄭重指出這是全國的主要問題之一。[4]
在好萊塢，“新好萊塢”青年導演們所倡導的新浪潮電影觀也受到?jīng)_擊。彼德·比斯凱德在其著作《〈逍遙騎士〉、〈憤怒的公?！担骸靶?毒品-搖滾樂”的一代是如何拯救好萊塢的》一書中指出，六七十年代(即“1967年的《邦妮與克萊德》至1980年《天堂之門》之間的13年”)那些極富創(chuàng)新性的電影構(gòu)成了一次對父輩電影的反叛。這是一種弒父的電影，它將“父輩”廣義地定義為美國，定義為好萊塢，當然也定義為父親，表達了一種“廣義上對權(quán)貴和狹義上對家長的俄狄浦斯式的憤怒”(指《逍遙騎士》)。[5](P33)
比斯凱德認為，70年代代表著對革命的漫長告別。1970年的《小品五首》(Five Easy Pieces)被斥為“一部個人化的電影，充滿歐洲式的敏感?！?971年，《最后一場電影》(The Last Picture Show)出人意料地“對宗法表示恭敬”。過了一年，《教父》“尋求里根時代的保守主義家庭觀?！庇诌^了一年，“像《教父》一樣，《驅(qū)魔人》(The Exorcist)預見到即將來臨的右翼摩尼教革命，預見到里根抱怨那個無神論的‘邪惡帝國’?！倍R卡斯則“翻新和再現(xiàn)了60年代以前的價值觀?！缎乔虼髴?zhàn)》利用摩尼教的遠郊之道德、片中的好人和壞人，重整了人們對英雄主義和個人主義等傳統(tǒng)價值觀的熱情?！币灾劣谶@一時期所產(chǎn)生的站得住腳的藝術(shù)都是懷舊的、保守的和與父親糾纏不休的：《最后一場電影》、《教父》、《漫長的告別》、《唐人街》。斯皮爾伯格后來的杰作《太陽帝國》同樣與父親的缺失有關(guān)。[5](P33)
可以說，“新好萊塢”之后，美國電影類型就一直在經(jīng)歷重新定義的過程。70年代的政治氣候而引發(fā)的一些小說創(chuàng)作是與80年代末的社會氣候相反的。70年代，婦女解放運動的影響造成了一系列進步小說將恐怖和壓抑作為基本素材來表現(xiàn)資本主義家庭制度，一批保守主義小說將性解放的女性或青少年表現(xiàn)為恐怖的犧牲品。因而，家庭主義作為意識形態(tài)的回歸表現(xiàn)在，80年代越是保守，美國中產(chǎn)階級家庭就越是成為近期的心理驚悚片的真正受害者。①
情節(jié)劇也得以回歸，因為這種類型“集中體現(xiàn)的全是那些社會的組成部分——家庭和家族其最容易引起激烈爭執(zhí)。而現(xiàn)在，那些六十年代的孩子們自己正在走向家庭和家園。自然，情節(jié)劇也就回來了?！盵6](P17)“美國情節(jié)劇的現(xiàn)狀是核心家庭和一對夫婦。在三十和四十年代，那時的現(xiàn)狀需要防止貧困、戰(zhàn)爭、疾?。辉诎耸甏?，需要防止的是離婚、女權(quán)主義、同性戀、心靈創(chuàng)傷。‘新情節(jié)劇’最終還是以往情節(jié)劇一直搞得那一套。它緩和了矛盾；它使我們感到完美無缺?！薄傲甏臍W洲先鋒派被美國的主要潮流同化了?！盵6](P21)
