論沃爾特·翁的文字印刷媒介思想
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:57 點(diǎn)擊次數(shù)：173
內(nèi)容提要：作為20世紀(jì)一位頗為重要的媒介思想家，媒介環(huán)境學(xué)者沃爾特·翁致力于研究從口語(yǔ)文化到書(shū)面文化及電子文化的變遷如何影響文化、改變?nèi)祟愐庾R(shí)。高度關(guān)注印刷媒介對(duì)人的心理、認(rèn)識(shí)、思維以及對(duì)社會(huì)、文化等產(chǎn)生的影響，是沃爾特·翁展開(kāi)相關(guān)研究的重要特點(diǎn)、主要脈絡(luò)和基本范式。關(guān)鍵詞：沃爾特·翁/文字媒介/印刷媒介/印刷文化/意識(shí)作者：丁松虎作者簡(jiǎn)介：丁松虎(1976-)。也就是說(shuō)，高度關(guān)注口語(yǔ)媒介、文字印刷媒介和電子媒介對(duì)人的心理、認(rèn)識(shí)、思維以及對(duì)社會(huì)、文化等產(chǎn)生的影響，便是沃爾特·翁的媒介研究的重要特點(diǎn)和主要脈絡(luò)之一，這條脈絡(luò)貫穿其媒介研究過(guò)程的始終。
關(guān)鍵詞：印刷術(shù);文化;口語(yǔ);影響;語(yǔ)詞;文字媒介;研究;印刷媒介;文本;視覺(jué)
作者簡(jiǎn)介：
內(nèi)容提要：作為20世紀(jì)一位頗為重要的媒介思想家，媒介環(huán)境學(xué)者沃爾特·翁致力于研究從口語(yǔ)文化到書(shū)面文化及電子文化的變遷如何影響文化、改變?nèi)祟愐庾R(shí)。他從技術(shù)的角度界定了“文字”概念，重點(diǎn)研究了文字媒介如何重構(gòu)人的意識(shí)；他關(guān)注了“印刷術(shù)對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的微妙影響”論題。沃爾特·翁“文字是技術(shù)”的觀點(diǎn)有助于我們深入理解文字技術(shù)或曰文字媒介對(duì)意識(shí)的塑造、重構(gòu)以及文化的變革所產(chǎn)生的重要影響；高度關(guān)注印刷媒介對(duì)人的心理、認(rèn)識(shí)、思維以及對(duì)社會(huì)、文化等產(chǎn)生的影響，是沃爾特·翁展開(kāi)相關(guān)研究的重要特點(diǎn)、主要脈絡(luò)和基本范式。
關(guān)鍵詞：沃爾特·翁/文字媒介/印刷媒介/印刷文化/意識(shí)
作者：丁松虎
作者簡(jiǎn)介：丁松虎(1976- )，男，河南新蔡人，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)博士研究生
沃爾特·翁(Walter J.Ong，1912-2003)是20世紀(jì)一位頗為重要的媒介思想家。身為北美媒介環(huán)境學(xué)派第二代代表人物，他致力于研究從口語(yǔ)文化到書(shū)面文化及電子文化的變遷如何影響文化、改變?nèi)祟愐庾R(shí)。沃爾特·翁關(guān)于文字媒介的研究重點(diǎn)是，文字媒介如何重構(gòu)了人的意識(shí)。他在這方面研究的重要主題是技術(shù)的內(nèi)化。
沃爾特·翁對(duì)文字媒介的影響評(píng)價(jià)頗高。他認(rèn)為，文字媒介“改變?nèi)祟愐庾R(shí)的力量勝過(guò)了其他一切發(fā)明”[1]。對(duì)于“文字人”或“印刷人”而言，他們的思維過(guò)程或直接或間接地由文字這種技術(shù)力量構(gòu)建而成。沃爾特·翁堅(jiān)信，假如沒(méi)有文字，他們的頭腦不可能具備如今這樣的思維能力。
在沃爾特·翁看來(lái)，由于書(shū)面話語(yǔ)業(yè)已脫離了原來(lái)的作者，因此，文字確立了獨(dú)立話語(yǔ)的新世界。他進(jìn)而提出，“文字已有幾分預(yù)言的性質(zhì)，印刷技術(shù)有過(guò)之而無(wú)不及?！瓡?shū)本像預(yù)言。”[2]沃爾特·翁何出此言？因?yàn)闀?shū)本能夠傳遞某個(gè)源頭所發(fā)出的話語(yǔ)，而這個(gè)源頭便是寫(xiě)書(shū)的人或真正“說(shuō)話”的人；無(wú)論你如何起勁地反駁某一本書(shū)，那本書(shū)還是一如既往地“說(shuō)”著它那一套完全相同的話。
沃爾特·翁從人際交流的角度考察了文字與真正的說(shuō)話或曰言語(yǔ)的區(qū)別：“一般而言，真正的說(shuō)話與思考存在于真實(shí)的人和人之間，存在于你來(lái)我往的交流之中；與此相反，文字卻是被動(dòng)的，它在一定程度上脫離了語(yǔ)境，而存在于非真實(shí)、非自然的世界里。甚至，電腦的情況亦是如此?！盵3]
沃爾特·翁敏銳地注意到了文字媒介(甚至還有印刷媒介)所固有的一系列“悖論”。他在提醒人們對(duì)這些悖論加以警覺(jué)的同時(shí)，自己也展開(kāi)了探尋，并提出了獨(dú)特的洞見(jiàn)。譬如，反對(duì)文字的人(如柏拉圖)或反對(duì)印刷術(shù)的人(如印刷術(shù)發(fā)明之初的許多人)，卻不得不借助最發(fā)達(dá)的媒介技術(shù)，將自己的批評(píng)意見(jiàn)訴諸文字。對(duì)此，沃爾特·翁的觀點(diǎn)非常尖銳：“新技術(shù)不只被用來(lái)傳達(dá)批評(píng)，實(shí)際上它還使批評(píng)的存在成為可能?！乩瓐D根本沒(méi)有意識(shí)到他心靈里的無(wú)意識(shí)力量，他的理念是識(shí)字人對(duì)遲遲不愿退場(chǎng)的口語(yǔ)世界作出的反應(yīng)。”[4]再如，沃爾特·翁認(rèn)為，文字媒介最令人吃驚的悖論之一便是它與死亡的關(guān)聯(lián)。他曾援引英國(guó)維多利亞時(shí)期代表詩(shī)人羅伯特·勃朗寧(Robert Browning，1812-1889)的詩(shī)句“凋謝的黃花/夾在書(shū)頁(yè)里”，來(lái)說(shuō)明如下的悖論：曾經(jīng)鮮活的花兒，被夾在書(shū)頁(yè)里壓死了，這象征著語(yǔ)言文本在心靈里的死亡；“文本死了，脫離了鮮活的人生世界，只留下僵死的視覺(jué)形象，但是，恰是這樣的僵死確保了它復(fù)活的潛力以及它的永恒：在無(wú)數(shù)個(gè)活生生的讀者呼喚之下，它又可以復(fù)活為無(wú)限生動(dòng)的語(yǔ)境”[5]。透過(guò)上述語(yǔ)句，我們能夠感受到沃爾特·翁那種充滿感傷與希冀的復(fù)雜情懷，還能觀照到文字媒介與技術(shù)、意識(shí)、心靈、文學(xué)等要素之間相互纏繞與交織的狀態(tài)。
