對外傳播話語權的制度化建構模式
發(fā)布時間：2020-10-14 18:00:57 點擊次數(shù)：137
摘要：我國對外傳播媒體的自主新聞功能標準尚未建立，對國家政策的依賴使新聞專業(yè)標準呈現(xiàn)出很大的不確定性和非專業(yè)化狀態(tài)，這影響了對外傳播話語權的專業(yè)化和制度化建構進程。
關鍵詞：傳播;話語權;制度化;權力;話語
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摘要：我國對外傳播媒體的自主新聞功能標準尚未建立，對國家政策的依賴使新聞專業(yè)標準呈現(xiàn)出很大的不確定性和非專業(yè)化狀態(tài)，這影響了對外傳播話語權的專業(yè)化和制度化建構進程。如何以“新概念新范疇新表述”來建構中國特色的對外傳播新知識體系，科學地進行國際話語權建構是我國對外傳播媒體亟須解決的問題。對外傳播須遵循話語傳播規(guī)律，建構強知識系統(tǒng)，科學有效對外傳播，建構民族真實。
關鍵詞：對傳傳播 制度化建構 知識權力 話語知識
國家話語權的建構是在特定的國家制度下進行話語生產(chǎn)，并通過話語傳播建構社會現(xiàn)實，行使制度權力。特定國家運用制度權力建構“普遍真理”并框架其社會行為。所謂“普遍真理”，即 “知識” 框架，是社會制度權力的擁有者（民族國家或群體）建構、傳播以供人們應用的一整套社會標準和規(guī)范體系。媒介制度既是知識系統(tǒng)的參與建構者，也是話語知識傳播的介質(zhì)系統(tǒng)。話語的建構過程亦是知識系統(tǒng)框架社會行為的過程。
知識系統(tǒng)對社會現(xiàn)實的建構
知識形成與社會建構
知識是人類文化的凝結，它既包括構成客觀世界的真實存在，也包括人們?yōu)榱诉_成特定目標而配合使用的特有方法和技術。所謂“知識”系統(tǒng)是社會權力的持有者（群體或民族國家）建構、傳播以供人們應用的一整套社會標準和規(guī)范體系。以知識應用來規(guī)范人類事務，對于主體來說是權力行使過程，對于客體來說則是一種統(tǒng)治行為。知識系統(tǒng)生成于特定的社會制度關系系統(tǒng)，因此有其情境特性。在特定的社會制度情境中，話語實踐的權力關系模式形成了正式的“知識”系統(tǒng)(Peet & Hartwick, 1999, 130)?！爸R”系統(tǒng)具有動態(tài)流通的特性，它呈現(xiàn)從“強權力”群體向“弱權力”群體流動的趨勢,并且大多呈現(xiàn)單向流動的特征。弱權力群體對強知識權力的適應和內(nèi)化既是一個獲得認同的過程，也是一個接受權力控制的過程，因此知識系統(tǒng)是社會權力系統(tǒng)不可分割的一部分：“知識”即“權力”。知識是社會制度系統(tǒng)的一部分，因此同樣存在路徑依賴，即知識能力越高，其擁有的社會權力越大。知識接受是一個從感知到認知，從接受到適應并最后內(nèi)化成價值觀的過程。因此認知度越高，知識的有效性越高。
知識權力對社會的建構流程
從社會制度權力的行使到知識系統(tǒng)建構再到社會現(xiàn)實建構是一個不斷放大和擴散的過程，就如同一條河流從源頭到建立分支再到最后的百川入海。當知識系統(tǒng)在群體間流動時，會受到接受知識群體一方的反抗，這種反抗力量來自接受群體固有的文化慣習和其他話語知識選擇。新知識系統(tǒng)的建構對“強知識權力”的反抗，需通過解構和重建“知識系統(tǒng)的標準或規(guī)范”來實現(xiàn)，這種反抗的機會成本較高，需要足夠的社會經(jīng)濟資本和文化資本積累才能實現(xiàn)。新聞制度權力既是知識系統(tǒng)的參與建構者同時也是“強知識權力”流動的傳播系統(tǒng)，因此在傳播知識和建構社會現(xiàn)實中擔當著重要的角色。
制度對話語的社會建構
話語控制系統(tǒng)
?？抡J為，人類社會是一套自發(fā)的由制度管理的話語系統(tǒng)。話語形成有其內(nèi)在和外在的規(guī)則控制系統(tǒng)，內(nèi)在規(guī)則系統(tǒng)決定了“要說什么”和“什么能說”，而外在規(guī)則系統(tǒng)則框架了話語的“什么最重要”。
話語的內(nèi)在控制系統(tǒng)界定了話語的生產(chǎn)規(guī)則，包括話語實踐者自身的作用、學科間的界限以及對知識權威的尊重等。在?？碌脑捳Z研究中，話語的內(nèi)在控制通常被認為是正向的權力建構系統(tǒng)，而外在控制系統(tǒng)通常被認為是權力建構的負面控制系統(tǒng)。事實上，話語的內(nèi)在控制系統(tǒng)為社會行為人提供的是與社會權力關系配置相一致的自我建構技能。因此，話語行為并非是一個固定的社會“認同”，而是隱含在權力統(tǒng)治下的一種“建構認同”。話語的外在控制系統(tǒng)是以界定權力的社會合法性的方式將某些“認同”排除在外，即以強制的制度權力關系配置來建構話語的社會認同。從社會或國家管理視角來看，話語的內(nèi)在控制系統(tǒng)與外在控制系統(tǒng)不存在絕對的正負面之分，只是共同建構社會“真理”的兩個方面。
