從“傳遞”到“認(rèn)同”
發(fā)布時間:2020-10-14 18:00:58 點擊次數(shù):154
摘要: ●李藝軒國家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞是一國國家元首在新年到來之際公開發(fā)表的一種禮儀性講話,是一個國家表達(dá)祝福、總結(jié)過去、鼓舞民眾、。
關(guān)鍵詞:傳遞;新年賀詞;儀式;傳播;象征符號
作者簡介:
● 李藝軒
國家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞是一國國家元首在新年到來之際公開發(fā)表的一種禮儀性講話,是一個國家表達(dá)祝福、總結(jié)過去、鼓舞民眾、宣傳本國政策主張、傳播塑造國家形象的重要形式。國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表新年賀詞作為一項重要的儀式性活動,將其置于傳播儀式觀視角下審視,具有獨特的意義和魅力。
什么是傳播儀式觀
傳播儀式觀是傳播學(xué)研究的一個重要內(nèi)容,最早由美國傳播學(xué)家詹姆斯·凱瑞在其著作《作為文化的傳播》中提出。凱瑞通過對“傳播”一詞詞源詞根的考察,認(rèn)為現(xiàn)代傳播的定義可以分為兩大類:傳播傳遞觀和傳播儀式觀。在他看來,傳播傳遞觀是指“傳播是一個訊息在空間傳遞和發(fā)布的過程,以達(dá)到對距離和人的控制”。①傳播儀式觀則不然,它“并非指訊息在空中的傳散,而是指在時間上對一個社會的維系;不是指分享訊息的行為,而是共享信仰的表征”。②凱瑞認(rèn)為,儀式觀中傳播一詞的原型“是一種以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引到一起的神圣典禮”,③而“傳播是一種現(xiàn)實得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的符號過程”。④簡言之,就是將廣義上的傳播視為一種儀式,人們借助這樣的儀式進(jìn)行信息和意義的共享,共通意義空間和共同價值信仰則是這種儀式得以存在、發(fā)展的核心要素。
對于儀式的概念,法國社會學(xué)家涂爾干認(rèn)為儀式是指宗教活動中“某些明確的行為方式”,是對信仰表達(dá)和強(qiáng)化的手段。文化學(xué)家坦姆比亞認(rèn)為:“儀式是一種文化建構(gòu)起來的象征交流的系統(tǒng)……其內(nèi)容和排列特征在不同程度上表現(xiàn)出禮儀性……的特征?!雹輳V義而言,人類社會一切能夠傳遞信息和意義的,具有特定規(guī)范的改造世界和認(rèn)識世界的行為活動,都可以納入儀式范疇。
綜上所述,傳播儀式觀就是將傳播活動作為一種人類儀式來考察,在這些儀式中,人們通過共同信仰和意義空間進(jìn)行信息意義的共享,以實現(xiàn)對社會發(fā)展及秩序的維系和穩(wěn)固。