媒介批評(píng)：究竟批評(píng)什么 ——“媒介批評(píng)學(xué)”的基本理論問題
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:59 點(diǎn)擊次數(shù)：175
媒介批評(píng)研究如何通過界定基本理論問題，從而建立獨(dú)立于大眾傳播學(xué)科的媒介批評(píng)理論，是關(guān)系到“媒介批評(píng)學(xué)”能否成立的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于媒介批評(píng)學(xué)基本問題的考察，立足于媒介、文化與社會(huì)的維度，重點(diǎn)對(duì)傳播活動(dòng)中的人與媒介的關(guān)系、媒介的信息傳遞與意義建構(gòu)、傳播形態(tài)與媒介現(xiàn)實(shí)、傳播網(wǎng)絡(luò)與媒介組織、媒介素養(yǎng)與媒介教育等問題進(jìn)行批判性探究，從而確立獨(dú)立于大眾傳播媒介研究的媒介批評(píng)學(xué)。
關(guān)鍵詞：媒介批評(píng)學(xué);基本問題;批評(píng)理論
作者簡介：
【英文標(biāo)題】What do Media Criticism Criticize：The Basic Theoretical Issues of Media Criticism
【作者簡介】姚君喜(1968-)，男，甘肅省通渭縣人，文學(xué)博士，傳播學(xué)博士后，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：傳播學(xué)基礎(chǔ)理論、媒介與文化批評(píng)、視覺文化傳播，上?！?00240
【內(nèi)容提要】媒介批評(píng)研究如何通過界定基本理論問題，從而建立獨(dú)立于大眾傳播學(xué)科的媒介批評(píng)理論，是關(guān)系到“媒介批評(píng)學(xué)”能否成立的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于媒介批評(píng)學(xué)基本問題的考察，立足于媒介、文化與社會(huì)的維度，重點(diǎn)對(duì)傳播活動(dòng)中的人與媒介的關(guān)系、媒介的信息傳遞與意義建構(gòu)、傳播形態(tài)與媒介現(xiàn)實(shí)、傳播網(wǎng)絡(luò)與媒介組織、媒介素養(yǎng)與媒介教育等問題進(jìn)行批判性探究，從而確立獨(dú)立于大眾傳播媒介研究的媒介批評(píng)學(xué)。
【關(guān) 鍵 詞】媒介批評(píng)學(xué) 基本問題 批評(píng)理論
“媒介批評(píng)”理論是大眾傳播學(xué)理論的重要組成部分，但能否作為一門獨(dú)立的媒介批評(píng)學(xué)，研究者尚有不同的看法。作為一門獨(dú)立學(xué)科的特征，首先要有其專屬的研究問題，其次要有相互獨(dú)立的不同層次的學(xué)科理論體系，同時(shí)，還要有專業(yè)化的實(shí)踐范疇。就此意義而言，媒介批評(píng)所關(guān)注的問題、領(lǐng)域、方法及實(shí)踐等，與傳統(tǒng)的大眾傳播研究顯然有所區(qū)別。
媒介批評(píng)主要指的是基于人的傳播活動(dòng)對(duì)媒介現(xiàn)象進(jìn)行的價(jià)值評(píng)判和反思性活動(dòng)。因此，要試圖建立獨(dú)立于大眾傳播學(xué)理論的媒介批評(píng)學(xué)科理論，就須在邏輯上厘清媒介批評(píng)的基本理論問題，明晰媒介批評(píng)學(xué)科賴以成立的核心范疇與理論，才能明確界定學(xué)科研究的基本內(nèi)涵和邊界，從而確立學(xué)科本身的特征和獨(dú)立性[1]?？傮w而言，媒介批評(píng)學(xué)的基本問題包括以下方面。
一、人和媒介的關(guān)系與傳播活動(dòng)
媒介批評(píng)學(xué)研究應(yīng)該確立其理論的邏輯起點(diǎn)。人們基于媒介的所有傳播活動(dòng)，是媒介批評(píng)理論研究的邏輯起點(diǎn)。簡而言之，人和媒介的關(guān)系是媒介批評(píng)學(xué)研究的首要問題。
所謂傳播活動(dòng)，就是人類使用媒介進(jìn)行信息傳播過程中的所有活動(dòng)。在傳播活動(dòng)過程中，通過“意義建構(gòu)”，人和媒介的關(guān)系得以確立并不斷調(diào)適。借助于媒介，人們建立起來屬于自己并被社會(huì)共享的“符號(hào)表征系統(tǒng)”，并藉此建構(gòu)起來各種各樣的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。媒介成為人類社會(huì)文化意義的基礎(chǔ)，假如沒有媒介，任何人類文化意義也就不復(fù)存在。因此，探究媒介，就必須要探究媒介的文化意義構(gòu)成，以及由媒介和文化構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
媒介批評(píng)理論要做到關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，觀察和思考現(xiàn)實(shí)問題，其前提和基礎(chǔ)是必須要對(duì)“媒介”本身有深入和全面的認(rèn)識(shí)，那么，就必須要對(duì)“媒介為何”的問題做出回答。對(duì)媒介本身的考察，不能僅停留在傳統(tǒng)媒介理論研究的層面，即僅僅把作為物質(zhì)形態(tài)存在的媒介研究作為重點(diǎn)，這樣的結(jié)果就是把媒介獨(dú)立于人的社會(huì)文化活動(dòng)之外。媒介批評(píng)理論所關(guān)注的重點(diǎn)和研究對(duì)象同樣是“媒介”，但是，媒介批評(píng)重點(diǎn)考察的是媒介與人、媒介與社會(huì)、文化間的意義關(guān)系。由此，“人和媒介的關(guān)系”自然就成為媒介批評(píng)理論的基礎(chǔ)問題和關(guān)鍵問題。
從現(xiàn)實(shí)的媒介技術(shù)發(fā)展演變的角度看，各類新興媒體不斷出現(xiàn)并不斷更新、補(bǔ)充和顛覆傳統(tǒng)媒體，但僅僅從技術(shù)層面上的媒介變遷認(rèn)識(shí)媒介，顯然無法全面解釋媒介的特征。因此，媒介批評(píng)理論必須要將媒介置于人類社會(huì)和文化背景之下，將媒介發(fā)展視作連續(xù)性的文化整體進(jìn)行探究。也就是說，媒介批評(píng)對(duì)傳播媒介的考察，是將處于傳播活動(dòng)中的媒介從人際傳播到大眾傳播媒介整合起來，作為連續(xù)性的文化構(gòu)成加以考察。就媒介發(fā)展而言，無論是早期的口耳相傳，還是新興媒介的使用，都體現(xiàn)出人對(duì)媒介的參與和控制的程度，以及在參與和控制中被改變的程度。根據(jù)人在傳播過程中的不同活動(dòng)形態(tài)，如參與媒介的程度、控制媒介的程度等，并由此來定位和分析不同的媒介形式及其文化內(nèi)涵。這一分析路徑，就明確體現(xiàn)的是人與媒介的內(nèi)在關(guān)系問題，是媒介與文化的變遷問題，而不單純是媒介技術(shù)形態(tài)的演變問題。立足于人和媒介的關(guān)系角度看，傳播活動(dòng)是人類活動(dòng)的構(gòu)成部分，媒介批評(píng)理論也正是建立在人類傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。將傳播活動(dòng)確立為媒介批評(píng)理論研究的邏輯起點(diǎn)，也就強(qiáng)調(diào)了人和媒介關(guān)系的重要性。由于媒介技術(shù)的不斷變化，人和傳播形態(tài)之間，以及媒介內(nèi)容之間的關(guān)系，不再是彼此對(duì)立的反映和被反映的靜態(tài)關(guān)系，而是相互融合的互動(dòng)性影響關(guān)系。進(jìn)而言之，文化和社會(huì)意義也深深地植入這種關(guān)系之中。因此，媒介批評(píng)理論所要探究的核心問題，是基于傳播活動(dòng)的“人和媒介的關(guān)系”問題。而人和媒介的關(guān)系，也正是隱含在人類傳播活動(dòng)中的社會(huì)、文化的問題。直言之，在此意義上，媒介批評(píng)理論也就是立足于以“人為目的”的價(jià)值立場(chǎng)的關(guān)于媒介的社會(huì)、文化意義的批判。
