【本文提要】新興媒介與其他社會(huì)因素共同作用，開(kāi)啟了一個(gè)新的新聞業(yè)時(shí)代——后新聞業(yè)時(shí)代，新的媒介環(huán)境基本生成,新的傳播主體結(jié)構(gòu)已成事實(shí)；與此相應(yīng)，對(duì)新聞與新聞傳播具有生命意義的新聞?wù)鎸?shí)領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多的新問(wèn)題。其中最為典型的表現(xiàn)是：“有機(jī)真實(shí)”進(jìn)入新的有機(jī)方式；“前瞻真實(shí)”成為新的真實(shí)類型；“整體真實(shí)”獲得新的實(shí)現(xiàn)可能；“真實(shí)確證”面臨新的方法困境。

　　【關(guān)鍵詞】新聞?wù)鎸?shí)；有機(jī)真實(shí)；前瞻真實(shí)；整體真實(shí)　

　　【中圖分類號(hào)】 G210

　　新聞?wù)鎸?shí)是個(gè)老問(wèn)題，但卻是“長(zhǎng)生不老”的問(wèn)題。在社會(huì)媒介化和媒介社會(huì)化已經(jīng)成為基本社會(huì)事實(shí)的情況下，人類的新聞活動(dòng)以及專門(mén)從事新聞生產(chǎn)與傳播為主的新聞業(yè)，也已開(kāi)啟了“后新聞業(yè)”的新時(shí)代。①在對(duì)新聞及新聞傳播具有生命意義的新聞?wù)鎸?shí)問(wèn)題上，新的時(shí)代也生發(fā)出了諸多帶有一定新特征的現(xiàn)象或問(wèn)題，需要及時(shí)觀察、分析、思考和研究。本文在新聞?wù)鎸?shí)論視野中，選擇幾個(gè)具有時(shí)代新意的典型問(wèn)題，加以討論闡釋，以期引起更多研究者的關(guān)注。畢竟，無(wú)論媒介環(huán)境如何千變?nèi)f化，新聞傳收方式如何日新月異，新聞的基本靈魂依然是信息內(nèi)容的“真實(shí)”。

　　一、“有機(jī)真實(shí)”進(jìn)入新的有機(jī)方式

　　“有機(jī)真實(shí)”，是我根據(jù)馬克思報(bào)刊“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”與人民報(bào)刊“有機(jī)整體”思想提出的一個(gè)新概念，主要是指由多元新聞生產(chǎn)、新聞傳播主體相互影響、相互作用，在一定過(guò)程中共同呈現(xiàn)、塑造、建構(gòu)出的新聞?wù)鎸?shí)。提出這一新概念的目的在于說(shuō)明，就現(xiàn)實(shí)人類新聞活動(dòng)來(lái)看，新聞?wù)鎸?shí)越來(lái)越表現(xiàn)為一種過(guò)程真實(shí)，特別是越來(lái)越表現(xiàn)為多元傳播主體共同再現(xiàn)、塑造的真實(shí)。也就是說(shuō)，新聞?wù)鎸?shí)是各種傳播主體有機(jī)作用、有機(jī)統(tǒng)一的新聞?wù)J知過(guò)程，也是這種認(rèn)知的結(jié)果表現(xiàn)。而且，在當(dāng)今新媒介環(huán)境條件下，這種有機(jī)作用、有機(jī)統(tǒng)一，與以往任何一個(gè)傳媒時(shí)代相比，都顯示出了新的特征。因而，有必要在學(xué)理上提出或創(chuàng)造新的概念對(duì)新的現(xiàn)象加以描述和定性。

　　馬克思的報(bào)刊“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”思想，核心是說(shuō)，對(duì)一定事實(shí)完整面目的揭示需要一定的時(shí)間過(guò)程。對(duì)事實(shí)真實(shí)面貌的完整呈現(xiàn)或揭示，必須通過(guò)報(bào)刊的不斷報(bào)道來(lái)實(shí)現(xiàn)。馬克思指出：“只要報(bào)刊有機(jī)地運(yùn)動(dòng)著，全部事實(shí)就會(huì)完整地被揭示出來(lái)。最初，這個(gè)完整的事實(shí)只是以同時(shí)發(fā)展著的各種觀點(diǎn)的形式出現(xiàn)在我們的面前，這些觀點(diǎn)有時(shí)有意地，有時(shí)無(wú)意地揭示出現(xiàn)象的某一方面。但是歸根到底，報(bào)紙的這種工作只是為它的一個(gè)工作人員準(zhǔn)備材料，讓他把材料組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。報(bào)紙就是這樣通過(guò)分工——不是由某一個(gè)人做全部工作，而是由這個(gè)人數(shù)眾多的團(tuán)體中的每一個(gè)成員擔(dān)負(fù)一件不大的工作——一步一步地弄清全部事實(shí)的?！雹?/p>

　　馬克思的報(bào)刊“有機(jī)整體”思想，主要內(nèi)涵是：不同的報(bào)刊共同構(gòu)成一定的活的有機(jī)整體，在這個(gè)有機(jī)整體中，不同的報(bào)刊應(yīng)該擔(dān)當(dāng)不同的責(zé)任，而它們之間的通力合作，才能完成報(bào)刊作為有機(jī)體的共同使命。馬克思這樣寫(xiě)道：“在人民報(bào)刊正常發(fā)展的情況下，總合起來(lái)構(gòu)成人民報(bào)刊實(shí)質(zhì)的各個(gè)分子，都應(yīng)當(dāng)（起初是單個(gè)地）表現(xiàn)出自己的特征。這樣人民報(bào)刊的整個(gè)機(jī)體便分裂成許多各個(gè)不相同的報(bào)紙，它們具有各種不同而又相互補(bǔ)充的特征?！挥性谌嗣駡?bào)刊的各個(gè)分子都有可能毫無(wú)障礙、獨(dú)立自主地各向一面發(fā)展并各成一行的條件下，真正‘好的’人民報(bào)刊，及和諧地融合了人民精神的一切真正要素的人民報(bào)刊才能形成。”③如果我們從馬克思報(bào)刊“有機(jī)整體”思想所蘊(yùn)含的方法論觀念出發(fā)，并從新聞?wù)鎸?shí)論的角度加以應(yīng)用，就可以從原則上說(shuō)，任何事實(shí)真實(shí)面目的呈現(xiàn)或揭示，都需要報(bào)刊（傳媒）之間的有機(jī)合作；通過(guò)各種不同性質(zhì)、特征報(bào)刊（傳媒）的“相互補(bǔ)充”，方能為人們呈現(xiàn)或揭示出一個(gè)真實(shí)的事實(shí)存在。

　　基于馬克思關(guān)于人民報(bào)刊（傳媒）的“有機(jī)整體”思想以及新聞?wù)鎸?shí)實(shí)現(xiàn)的報(bào)刊“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”思想，特別是其中貫穿的方法論觀念，我從新聞?wù)鎸?shí)論角度提出“有機(jī)真實(shí)”概念，以描述和闡釋當(dāng)今媒介環(huán)境中的新聞?wù)鎸?shí)變化。

　　在傳統(tǒng)新聞業(yè)時(shí)代，新聞傳媒組織及其職業(yè)新聞傳播主體，是專門(mén)的新聞生產(chǎn)者、傳播者，一件新聞事實(shí)、一種新聞現(xiàn)象直至一定社會(huì)的整體新聞景象，能夠得到怎樣的認(rèn)知、反映、呈現(xiàn)甚或塑造與建構(gòu)，主要是由新聞傳媒組織及其之間的相互作用決定的。在缺乏足夠新聞自由度的社會(huì)中，新聞的真實(shí)性就是由一定的傳媒組織及其背后的控制主體決定的，它們往往“千報(bào)一面”、“千臺(tái)一聲（像）”；在具有足夠新聞自由的社會(huì)中，不同新聞傳媒的相同的、不同的或有差異的報(bào)道，形成一種真正的相互作用或相互影響，在可能的一致與矛盾中，使人們對(duì)新聞事實(shí)、新聞現(xiàn)象獲得更為全面準(zhǔn)確的認(rèn)知與把握。但不管新聞自由度大小在不同社會(huì)中有著怎樣的差別，在傳統(tǒng)新聞業(yè)時(shí)代，一件新聞事實(shí)、一種新聞現(xiàn)象、一定社會(huì)景象的新聞呈現(xiàn)，主要是由職業(yè)新聞傳播主體直接決定的；不管新聞傳媒組織之間進(jìn)行怎樣的“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”，這種“運(yùn)動(dòng)”也主要發(fā)生運(yùn)行于傳媒組織范圍之內(nèi)，與社會(huì)大眾或社會(huì)其他組織群體并沒(méi)有形成什么實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)關(guān)系。因此，如此傳媒有機(jī)運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的“有機(jī)真實(shí)”，也只能說(shuō)是新聞傳媒領(lǐng)域內(nèi)的“有機(jī)真實(shí)”，或直接說(shuō)，主要是由職業(yè)新聞傳播主體自身單一呈現(xiàn)或建構(gòu)的真實(shí)。

　　但在如今新的媒介生態(tài)環(huán)境條件下，情形大大不同。人們看到，能夠以社會(huì)化、大眾化、公共化身份進(jìn)行新聞生產(chǎn)與傳播的主體，已經(jīng)生成了前所未有的多元類型結(jié)構(gòu)，從而使關(guān)于新聞事實(shí)、新聞現(xiàn)象、一定社會(huì)景象的真實(shí)呈現(xiàn)有了新的新聞傳播主體結(jié)構(gòu)支持。正如我在《“共”時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)——試論新聞傳播主體“三元”類型結(jié)構(gòu)形成的新聞學(xué)意義》一文中所說(shuō)，一個(gè)多元新聞傳播主體“共享”新聞資源、“共產(chǎn)”新聞文本、“共繪”新聞圖景的“共”時(shí)代正在到來(lái)；④在這樣一個(gè)“共”時(shí)代到來(lái)的情境下，不管是新聞的具體真實(shí)還是整體（宏觀）真實(shí)，原則上不再是某一類新聞傳播主體單一描述的，而是由多元類型的傳播主體共同描述的。今天的新聞，一定意義上誠(chéng)如美國(guó)學(xué)者比爾·科瓦奇和湯姆·羅森蒂爾在《真相：信息超載時(shí)代如何知道該相信什么》一書(shū)中所說(shuō)：“新聞不再講授，它更多的是一種內(nèi)容更加豐富的對(duì)話”，⑤新聞描繪的畫(huà)面、呈現(xiàn)的真實(shí)，是多元傳播主體共同作用的結(jié)果。其實(shí)，法國(guó)新聞學(xué)者貝爾納·瓦耶納針對(duì)傳統(tǒng)媒體就已說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)也不能說(shuō)自己掌握了全部新聞，但是通過(guò)每個(gè)人所掌握的分散的、不完整的片段，卻可以最終合成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體?！雹?/p>

　　今天的新媒體環(huán)境，最大的變化，與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，就是增加了普遍存在的“民眾新聞”或“公民新聞”，正是民眾新聞的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)新聞報(bào)道的整體圖景，也改變了新聞?wù)鎸?shí)的呈現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)方式。這意味著，新聞?wù)鎸?shí)越來(lái)越成為一種“有機(jī)真實(shí)”，越來(lái)越成為多元新聞傳播主體（職業(yè)新聞傳播主體、民眾個(gè)體傳播主體、非新聞職業(yè)、非民眾個(gè)體的其他組織或群體傳播主體）共建的“有機(jī)真實(shí)”；新聞?wù)鎸?shí)不再是某一種眼光中看到的真實(shí)，而是多元眼光中“對(duì)話”“協(xié)商”的真實(shí)，不是“我的”、“你的”、“他的”真實(shí)，而是“我們”共同認(rèn)知、共同反映、共同呈現(xiàn)新聞事實(shí)的真實(shí)，是“我們”以主體間關(guān)系有機(jī)作用、有機(jī)影響、有機(jī)統(tǒng)一而達(dá)致的“有機(jī)真實(shí)”。當(dāng)然,不管這種認(rèn)識(shí)論意義上的新聞“有機(jī)真實(shí)”有著怎樣的面目，我們依然承認(rèn)總有一個(gè)本體意義上的客觀本真事實(shí)存在，它永遠(yuǎn)是新聞?dòng)袡C(jī)真實(shí)的本源。