中美新聞道德規(guī)范對(duì)比：關(guān)于人文主義的解釋
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:01:03 點(diǎn)擊次數(shù)：317
人文主義傾向于對(duì)人本身生存狀態(tài)的關(guān)注和思考。自文藝復(fù)興以來(lái)，人文主義逐漸成為一種主流的社會(huì)思潮。新聞業(yè)也不例外，它在完善自身功能機(jī)制的前提下，加入了對(duì)于人文主義的思考。在不同的文化背景下，不同的新聞文化對(duì)于人文主義的思考不盡相同。本文試就中美新聞道德規(guī)范的歷史作一回顧，并就中美新聞道德規(guī)范的對(duì)比給予一種人文主義解釋，旨在闡釋不同文化背景下新聞法規(guī)中所體現(xiàn)出的人文主義精神，以期對(duì)新聞業(yè)發(fā)展中“人”的回歸提供思路。
關(guān)鍵詞：新聞法規(guī);人文主義;異同
作者簡(jiǎn)介：
摘要：人文主義傾向于對(duì)人本身生存狀態(tài)的關(guān)注和思考。自文藝復(fù)興以來(lái)，人文主義逐漸成為一種主流的社會(huì)思潮。新聞業(yè)也不例外，它在完善自身功能機(jī)制的前提下，加入了對(duì)于人文主義的思考。在不同的文化背景下，不同的新聞文化對(duì)于人文主義的思考不盡相同。本文試就中美新聞道德規(guī)范的歷史作一回顧，并就中美新聞道德規(guī)范的對(duì)比給予一種人文主義解釋，旨在闡釋不同文化背景下新聞法規(guī)中所體現(xiàn)出的人文主義精神，以期對(duì)新聞業(yè)發(fā)展中“人”的回歸提供思路。
關(guān)鍵詞：新聞法規(guī)；人文主義；異同
文藝復(fù)興無(wú)疑是一場(chǎng)劃時(shí)代的思想革命，它使人認(rèn)識(shí)到了“人”的重要性。在各行業(yè)中，一切不以人為本的思想均被否決，人們?cè)谒枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)下急需完善各種制度用以保護(hù)自己的利益，新聞業(yè)也經(jīng)歷了這樣的改革。
一、道德規(guī)范與人文主義
新聞業(yè)作為一種內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要性從一開始就凸顯出來(lái)。伴隨著社會(huì)的快速變革，新聞業(yè)成為信息社會(huì)的重要產(chǎn)業(yè)?？萍几锩陌l(fā)生使新聞業(yè)的發(fā)展得到了提升。與之而來(lái)的是新聞道德問(wèn)題，沒有道德規(guī)范，新聞業(yè)將陷入混亂的狀態(tài)。
基于此，中美新聞業(yè)都進(jìn)行了有益的嘗試，雙方出臺(tái)了各種道德規(guī)范用以約束“自由”狀態(tài)，政府也利用政治強(qiáng)權(quán)出臺(tái)了有利于統(tǒng)治的政策。新聞業(yè)作為尚未成熟的公共領(lǐng)域經(jīng)歷了各種不同的變革，隨著變革的日益成熟，人文主義逐漸成為人們的共識(shí)，包括關(guān)注普通人的生活，展現(xiàn)普通人的命運(yùn)，維護(hù)普通人的新聞利益，追求人的自由和最大發(fā)展。
民主、自由、理性、天賦人權(quán)，這些文藝復(fù)興時(shí)期的口號(hào)，已經(jīng)被人們接受，并成為新聞事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)性理念。而在實(shí)際操作的過(guò)程中，當(dāng)前新聞業(yè)對(duì)人文主義的追求，有許多都偏離了“人”這一最終指向。武漢大學(xué)王瑩指出：“美國(guó)人文主義傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是極端的民族利己主義和國(guó)家利己主義，而中國(guó)人文主義的缺陷在于它所強(qiáng)調(diào)的是集體的‘人’而非個(gè)體的‘人’，將個(gè)人意志一定程度上消解于群體意志的充分表達(dá)之中?！雹?/p>
人文主義作為新聞道德規(guī)范中的主要精神內(nèi)核之一，它所建構(gòu)的是人們對(duì)于人類自身的思考。人文主義曾被作為教會(huì)工具迷惑人民，也曾作為開啟民智的工具啟發(fā)人民的自由觀。人文主義的天平從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣在理性與道德間平衡，人們逐漸認(rèn)可人文主義，并以它作為新聞業(yè)的“燈塔”。
二、中西新聞道德規(guī)范中人文主義的歷史和發(fā)展概況
美國(guó)新聞道德規(guī)范中一直有對(duì)于“人”的關(guān)注。19世紀(jì)中后期，美國(guó)新聞業(yè)自律規(guī)范誕生，其中所涉及的人文主義，直到現(xiàn)在仍被引用。達(dá)納擔(dān)任《紐約太陽(yáng)報(bào)》主編時(shí)制定的守則就包括：“人物釆訪記者未經(jīng)被釆訪者許可不得發(fā)表，引用已發(fā)表的材料必須注明來(lái)源?！边@已體現(xiàn)了對(duì)于人的尊重。1888年他又加上了不要攻擊弱勢(shì)群體的條款。②水門事件后美國(guó)新聞業(yè)再次掀起了制定倫理規(guī)范的熱潮，其中最重要的就是對(duì)名人隱私的處理辦法，這也提出了“人文主義”視角下名人的權(quán)利如何得到保護(hù)的問(wèn)題。20世紀(jì)以來(lái)，除了行業(yè)性的倫理規(guī)范外，各家媒體都制定了適合自己媒體情況的道德規(guī)范，其中，“人”都是制定倫理標(biāo)準(zhǔn)的主要考慮因素。
在中國(guó)近代新聞發(fā)展史上，“人”也是最重要的主體。根據(jù)徐新平的考證，“中國(guó)最早的新聞職業(yè)倫理規(guī)范應(yīng)該是1902年《中國(guó)日?qǐng)?bào)》擬定的《謹(jǐn)擬各報(bào)館公共章程》”③。此章程中提出了報(bào)紙應(yīng)該傳達(dá)百姓訴求的人文主義標(biāo)準(zhǔn)。1942年的《中國(guó)新聞?dòng)浾咝艞l》中也提出了“宣揚(yáng)改善民生，決深入民間，勤求民瘼，宣傳生產(chǎn)建設(shè)，發(fā)動(dòng)社會(huì)服務(wù)。并使精神食糧普及于農(nóng)村、工廠、學(xué)校及邊疆一帶”。④1947年新聞界夸大成績(jī)，隱瞞實(shí)情引起群眾的強(qiáng)烈不滿，基于人文主義考慮，新聞界發(fā)起了“反客里空”運(yùn)動(dòng)，所以1948年毛澤東親自表明態(tài)度，強(qiáng)調(diào)我們的報(bào)紙要靠人民群眾來(lái)辦，1981年出現(xiàn)了新中國(guó)的第一部新聞職業(yè)道德規(guī)范《記者守則》（試行草案），1991年《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》正式通過(guò)。自此之后，中國(guó)的新聞道德規(guī)范逐漸走上正軌直至今日，“人”成為其中最核心的內(nèi)容。
