新聞業(yè)：正在消失的邊界——《哥倫比亞新聞學(xué)評論》新聞理念調(diào)查專題譯評
發(fā)布時間：2020-10-14 18:01:04 點擊次數(shù)：167
公眾與新聞界之間的關(guān)系在新的世紀里發(fā)生了極大的改變。美國著名新聞學(xué)刊物《哥倫比亞新聞學(xué)評論》為此提問道：何為新聞之鵠的？接受調(diào)查者有老牌報人，也有新媒體新貴；有資深職業(yè)新聞人，也有博客記者自由寫手；有著名節(jié)目主持人，也有即將入讀新聞學(xué)院的大學(xué)新生；有獲過奧斯卡獎的制片人，也有總統(tǒng)御前寫手……每一個寥寥數(shù)語的答案都關(guān)聯(lián)著最新的新聞現(xiàn)象，各種個性化的表達使得一個枯燥的理論問題變得妙趣橫生。本文對其中具有代表性的回答進行重點譯評，與之類似或者相關(guān)度較高的觀點，則予以整合綜述。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體;新媒體;自媒體;公民新聞UGC
作者簡介：
【作者簡介】楊曉凌，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師
【內(nèi)容提要】公眾與新聞界之間的關(guān)系在新的世紀里發(fā)生了極大的改變。美國著名新聞學(xué)刊物《哥倫比亞新聞學(xué)評論》為此提問道：何為新聞之鵠的？接受調(diào)查者有老牌報人，也有新媒體新貴；有資深職業(yè)新聞人，也有博客記者自由寫手；有著名節(jié)目主持人，也有即將入讀新聞學(xué)院的大學(xué)新生；有獲過奧斯卡獎的制片人，也有總統(tǒng)御前寫手……每一個寥寥數(shù)語的答案都關(guān)聯(lián)著最新的新聞現(xiàn)象，各種個性化的表達使得一個枯燥的理論問題變得妙趣橫生。本文對其中具有代表性的回答進行重點譯評，與之類似或者相關(guān)度較高的觀點，則予以整合綜述。
【關(guān) 鍵 詞】傳統(tǒng)媒體；新媒體；自媒體；公民新聞UGC
[中圖分類號]G210
新聞業(yè)作為一個職業(yè)、一個行當由來已久，我們習(xí)慣于把與此有關(guān)的人與事統(tǒng)歸在“新聞界”這一詞條下。隨著傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，整個社會的新聞生態(tài)趨于復(fù)雜，新聞業(yè)的邊界日益模糊，部分是由于“新聞界”內(nèi)部長期以來的主動“破界”努力——媒體總是千方百計調(diào)動受眾對新聞業(yè)的參與熱情，不止作為看客，也作為“配角”。上世紀九十年代的“公共新聞”或曰“市民新聞”則更是試圖邀請普通民眾“共同主演”——但更大程度上，今日新聞界邊界的模糊，是因為基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體向曾經(jīng)只作為看客的受眾敞開了通向新聞傳播大舞臺的大門，是因為自媒體和社交媒體的興起對邊界的融蝕及去中心化，是因為UGC(用戶創(chuàng)造內(nèi)容)的大行其道。
在這樣一個背景下，《哥倫比亞新聞學(xué)評論》新近拋出了一個老問題：“何為新聞之鵠的？”(What's Journalism For?)須知新聞生態(tài)變得如此復(fù)雜，參與者魚龍混雜，新聞內(nèi)容泥沙俱下，我們的確需要重溯新聞本原，再造適應(yīng)新的新聞生態(tài)并且具有社會普適性的新聞理念。當整個社會變成一個大的新聞界，當人人都是新聞人，我們比以往任何時候都更加迫切地需要提高全民新聞素養(yǎng)。當經(jīng)典新聞理論和傳統(tǒng)新聞傳播方式受到挑戰(zhàn)，我們需要面對現(xiàn)實、就新聞業(yè)的定位與再造達成新的共識。應(yīng)當說，這也正是經(jīng)典新聞理論的創(chuàng)造者、傳播者與實踐者(譬如傳統(tǒng)職業(yè)新聞界)的重要使命。
CJR摘登的觀點大致可以分為三類：其一，對傳統(tǒng)媒體和職業(yè)新聞界的興趣度和信任度下降，對基于新技術(shù)的新銳媒體的崛起表示歡迎與肯定；其二，對自媒體、社交媒體以及“公民新聞”的興起表示認可與期待；其三，對媒體平臺的無限拓展和話語權(quán)的分散、傳播渠道的眾多、信息的泛濫以及權(quán)威性的喪失感到擔憂，對傳統(tǒng)經(jīng)典新聞理念表達了追隨與堅守的愿望。
杰·羅森：誰在場，誰報道
杰·羅森(Jay Rosen)是紐約大學(xué)新聞學(xué)教授，長期致力于公眾與專業(yè)媒體之間關(guān)系的研究，上世紀九十年代曾以研究“市民新聞”運動并出版相關(guān)著作《記者的目標是什么》而聞名。
“何為新聞之鵠的？CJR提出的這一基礎(chǔ)性問題比起‘誰是新聞人’這類更常見的問題好一百倍?！苯堋ち_森寫道，“后者至多也就是引發(fā)一場課堂上的口水戰(zhàn)，前者卻值得深入思考?！绷_森的意思不難理解——在一個人人皆可借助社交媒體傳播新聞的時代，誰是新聞人、誰是傳播新聞的主體已經(jīng)不再重要，重要的是傳播行為的目的與意義，只要人們就新聞傳播的基本功能和目標達成共識，傳播新聞的手段、渠道、媒介都只是技術(shù)問題而已。
羅森提出了一個“不在場”問題。隨著社會生活場域的不斷擴大，將有很多事情發(fā)生而人們不在場，但是又有知情的需要，這就產(chǎn)生了對信息傳遞中介的需要，新聞業(yè)由此產(chǎn)生。而隨著技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，幾乎人人手中都有了那些從前只有新聞記者才能擁有的工具、技能與手段，那么接下來，是不是誰在場，誰就有資格報道新聞？
“想象一下這樣的世界：有‘新聞’，但沒有‘新聞業(yè)’，也沒有‘新聞記者’這種職業(yè)。對于人類文明而言，‘新聞’本身比‘新聞業(yè)’可是更加古老，更加基本。人們一直都在交換新聞(‘里亞爾托有什么新聞？’莎士比亞《威尼斯商人》里的夏洛克這樣問道)，但并非從一開始就需要被稱作‘新聞人’的專門人士來搜集和告知新聞。只有當我們發(fā)現(xiàn)這種社會分工變得十分必要時，什么是新聞業(yè)的討論才開始?！?/p>
“問題的關(guān)鍵在于規(guī)模?！绷_森是指社區(qū)規(guī)模的變化。在新英格蘭只有兩百個居民的小漁村里，生老病死、婚喪嫁娶、新教堂啟用、歐洲船只抵達，這些消息無需專業(yè)傳播，村民們只要在外頭隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就什么八卦都知道了。但是社區(qū)規(guī)模一旦擴大到一萬人，情況就不同了。鎮(zhèn)子西頭發(fā)生的事情，鎮(zhèn)子?xùn)|頭的人就未必有機會知道，除非有人專事消息搜集與通報。當人類的聚居與日常經(jīng)濟、政治活動發(fā)展到超出新聞自給自足的規(guī)模時，新聞業(yè)就出現(xiàn)了。
無妨沿著羅森的思路繼續(xù)前行：終有一天，人類公共生活場域之大，會變得連龐大的新聞業(yè)也無法覆蓋，再多的新聞記者，也無法滿足人們對萬千世界無數(shù)信息的即時發(fā)現(xiàn)與傳播；而恰在這時，技術(shù)的發(fā)展又令幾乎所有普通公民的手中都有了記錄新聞的工具(如紙筆、攝錄器材)和傳遞消息的平臺與渠道(互聯(lián)網(wǎng)與移動通訊)，所以，一個人人皆可是記者的時代轟轟烈烈地來臨。羅森說：“我在場，你不在，所以讓我來告訴你這里發(fā)生了什么?！睋Q言之，誰在場，誰就有資格(或者責任)報道。社交網(wǎng)絡(luò)的繁榮，實際上是給人際傳播安上了大眾傳播的技術(shù)之翼，使得人際傳播和大眾傳播糾纏交錯，成為現(xiàn)代生活的奇觀。
這對職業(yè)新聞界當真是一種巨大的挑戰(zhàn)。如本期CJR編者按所言，職業(yè)新聞界曾在九十年代末成功抵制“市民新聞”(CIVIC JOURNALISM)運動，但如今，卻不得不面對更加洶涌的“公民新聞”(CITIZEN JOURNALISM)浪潮。“公民新聞”與“市民新聞”不是一回事，杰·羅森給“公民新聞”下的定義是：從前被稱作“受眾”的人們使用自有的新聞報道工具(手段與方法)向其他人傳遞新聞消息，那就是公民新聞。①與此不同，此前的“市民新聞”并不是獨立存在于專業(yè)媒體之外的民間新聞報道活動，而是由專業(yè)媒體主導(dǎo)、有限度地邀請市民共同參與致力于解決具體社區(qū)的具體問題。換言之，時移世易，當年是專業(yè)媒體不愿意帶“市民新聞”玩，而現(xiàn)在是“公民新聞”可以不帶專業(yè)媒體玩兒了。
