【英文標題】Online Civil Movement within Multiple Interaction

　　【作者簡介】楊國斌，賓夕法尼亞大學安南堡傳播學院及社會學系雙聘副教授。

　　【內容提要】網(wǎng)絡行動是指通過網(wǎng)絡和其它新型通訊技術開展的抗爭性活動。在中國，網(wǎng)絡行動具有多樣化的形式，但以發(fā)生在網(wǎng)絡電子空間的話語和象征性抗爭為主。網(wǎng)絡行動的議題，可分兩大類。一類以爭取承認和反對歧視為主，其核心是認同政治。另一類是對種種喪失公平和正義的剝削與壓迫的抗爭，其核心是物質怨恨。兩類議題既有深刻的社會根源，也是多種力量互動的結果，政治、文化、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、民間社會、跨國主義諸種因素，相互融合、碰撞、沖突，為網(wǎng)絡行動提供了活動空間。網(wǎng)絡行動是當代中國新型公民運動的有機組成部分。

　　Online activism refers to contentious activities associated with the use of the Internet and other new communication technologies. In China, online activism assumes a great variety of forms, but its main forms are discursive and symbolic struggles that happen in online digital spaces. It encompasses two broad issue types. One type concerns struggles for recognition and against discrimination. It is about the politics of identity. The other type consists of struggles against exploitation and repression which are usually rooted in material grievances. Both types of issues are rooted in structural conditions. They derive their forms and dynamics from a broad spectrum of converging and contending forces, from the state to political culture, internet economy, civil society, and transnationalism. The interactions, tensions, and conflicts among these forces generate spaces for online activism. Online activism is an integral part of the new citizen activism in contemporary China.

　　【關 鍵 詞】互聯(lián)網(wǎng) 網(wǎng)絡行動 公民運動 多元互動 internet/online activism/civil movement/multiple interaction

　　在中國網(wǎng)絡文化的所有特征中，我們對最重要的抗爭性卻知之最少。各種媒體報道和調查報告不斷使人對中國網(wǎng)絡形成兩個錯誤的印象：控制與娛樂。這兩個印象使人錯以為，在政府的網(wǎng)絡控制下，中國網(wǎng)民在網(wǎng)上除了娛樂，別無他為。因此，中國人民真正的抗爭被忽略了，中國網(wǎng)絡文化的激進性遭到了抹殺。然而，不僅網(wǎng)絡娛樂不是無關政治，就連政治控制本身也是斗爭的舞臺。中國人生活中的所有其它方面的抗爭，充斥于網(wǎng)絡空間，并溢到現(xiàn)實生活。不了解與網(wǎng)絡相關的民眾抗爭，我們是否還有可能理解中國的社會變遷？

　　本研究分析的是與網(wǎng)絡相關的抗爭，我稱之為網(wǎng)絡行動（online activism）。我的主要觀點是，網(wǎng)絡行動的形式和動力，來源于多種互相融合又互相沖突的力量，除了政治力量，還有技術、文化、社會與經(jīng)濟力量。因此，網(wǎng)絡行動必須被視為多種力量互動的結果，這一動態(tài)過程是多維的。因此，分析網(wǎng)絡行動不僅可以闡明網(wǎng)絡時代民眾抗爭的新形式、動態(tài)和結果，也將透視當代中國變遷的一般模式和動態(tài)過程。我將展示中國人民如何在網(wǎng)絡空間中以及通過網(wǎng)絡，創(chuàng)造出狂歡世界、社區(qū)和抗爭，并展示在這個過程中，人們如何改變個人、社會與政治。本研究的核心問題，是網(wǎng)絡時代公民的力量。

　　1994年，中國開通了全功能的網(wǎng)絡連接。至2008年6月，中國網(wǎng)民已達2億5千3百萬。在十多年時間里，大約有四分之一的城市人口擁有上網(wǎng)的機會。在工作和娛樂上，人們越來越依賴網(wǎng)絡，由此催生了充滿活力的中國網(wǎng)絡文化。這一富有創(chuàng)造性的文化，充滿了幽默、游戲與不恭敬，具有參與性和抗爭性。在中國的網(wǎng)絡空間中可以找到最反傳統(tǒng)、最富想象力和最具顛覆性的思想。形形色色的權威遭到質疑和嘲諷。普通人通過網(wǎng)絡廣泛地參與政治行動，從而獲得有關自我、社區(qū)和賦權（empowerment）的新認識。整個網(wǎng)絡文化蓬勃發(fā)展起來。

　　學界對中國網(wǎng)絡文化的諸多方面都有很多探討，在網(wǎng)絡控制、電子政府、網(wǎng)絡民族主義和網(wǎng)絡參與方面已有一些重要的研究。有學者認為中國的網(wǎng)絡控制日益收緊，有些則研究了網(wǎng)絡文學社區(qū)的形成，還有的探討了基于網(wǎng)絡的政治行動。然而在已有的研究中，這些不同方面的分析之間互不相連。對中國網(wǎng)絡文化的力量、動因和內在矛盾，我們仍知之甚少。為什么民眾抗爭仍會產(chǎn)生？網(wǎng)民和公民社會群體如何應對和挑戰(zhàn)網(wǎng)絡控制？網(wǎng)絡行動采取了哪些文化形式？人們如何建立網(wǎng)絡社區(qū)？網(wǎng)絡經(jīng)濟對這些方面有什么影響？網(wǎng)絡行動作為一個社會變遷的力量體現(xiàn)在哪里？

　　對這些問題，我們不能脫離大的社會與歷史進程做出孤立的回答。網(wǎng)絡空間中的創(chuàng)造性、社區(qū)感、抗爭、控制之間彼此聯(lián)系。網(wǎng)絡社區(qū)既是抗爭的社會基礎，又是抗爭的結果?？範幪魬?zhàn)控制，同時也適應控制。民眾抗爭和尋求社區(qū)歸屬感是體現(xiàn)人的能動性與創(chuàng)造性的過程。當然，中國網(wǎng)絡文化不僅同網(wǎng)絡相關，它還反映了更大的潮流。網(wǎng)絡空間中的創(chuàng)造性、社區(qū)感、抗爭和控制，在見之于當今生活的其它領域。網(wǎng)絡之外的文化、社區(qū)與公民行動的發(fā)展，與互聯(lián)網(wǎng)的革命形影相隨。本書將展示信息時代中國公民如何在客觀社會條件的限制下，拓展文化、社區(qū)和政治參與。中國公民的這些努力，共同構成了中國的新公民行動。本研究要論述的，正是這一新公民行動與網(wǎng)絡相融合的故事。在這個意義上，本研究的旨意是通過網(wǎng)絡行動的視角，透視社會變遷。

　　一、網(wǎng)絡行動：認同與抗爭

　　網(wǎng)絡行動是指通過網(wǎng)絡和其它新型通訊技術開展的抗爭性活動。網(wǎng)絡行動或多或少基于網(wǎng)絡之上。一方面，網(wǎng)絡日益同傳統(tǒng)的發(fā)生于特定地點的抗爭相結合。例如，網(wǎng)絡可以用來動員線下的抗爭行動。但是在很多情況下，抗爭主要發(fā)生在網(wǎng)絡空間；它可能波及到線下，但行動的中心在網(wǎng)上?？範幱袕娙踔?。那些每天發(fā)生在網(wǎng)上的有關社會與政治的討論和辯論，是較弱的抗爭性活動?？範幮暂^強的活動包括網(wǎng)絡運動、簽名請愿、直接的口頭抗議和諸如虛擬靜坐與黑客攻擊的直接行動。

　　行動（activism）往往被用來指代具有抗爭性的政治活動，但抗爭并不僅僅限于政治領域。行動可以采取文化與社會的形式，同時又不失激進②。在現(xiàn)代中國歷史上，很多文化與社會活動同政治運動一樣具有政治性。在七十年代晚期和八十年代早期興起的“朦朧詩”運動，雖屬文化運動，但卻具有政治顛覆性；崔健的搖滾音樂亦然③。另外，并不是所有的行動都具有明確的政治目的。在很多情況下，人們參與的是文化性的抗爭，其目的是表達或反對某種價值、道德、生活方式和身份認同。

　　中國網(wǎng)絡行動最吸引人的特征恰是它的模糊性。它有時采取抗爭的形式，有時像異議，但異議的性質卻不那么明確。用歐博文（Kevin O'Brien）和李連江（Lianjiang Li）的話說，網(wǎng)絡行動具有“跨界”（boundary spanning）④性質，它跨在合法與非法的邊界上。還有的時候，網(wǎng)絡討論本來沒有政治性，但卻被官方解釋為政治性討論。因此，根據(jù)最近社會運動研究對行動的最廣泛的定義，我把網(wǎng)絡行動定義為以網(wǎng)絡為基礎的，種種或倡導、或爭辯、或抵抗變遷的集體行動。

　　中國網(wǎng)絡行動的議題，應有盡有。從維護消費者權利到性取向問題，從抗議對脆弱個體和弱勢群體造成的傷害到提倡新的生活方式與身份認同。這些議題大體可分為兩類。第一類是爭取承認和反對歧視的議題。該類議題涉及認同政治。另一類議題包括反對根源于嚴重物質怨恨的壓迫與剝削。這兩種類型的斗爭，都有深刻的社會根源，反映了社會結構性轉型過程中出現(xiàn)的認同危機和公平與正義的缺失。它們與李靜君（Ching Kwan Lee）所區(qū)分的工人“反歧視抗爭”（protest against discrimination）和“源于絕望的抗爭”（protest of desperation）有相通之處⑤。只不過在李靜君的研究中，反歧視的抗爭主要根源于與工人報酬相關的物質性怨恨，而網(wǎng)絡行動中爭取承認的抗爭卻主要集中在非物質利益的問題。當然，這也僅僅是一個理論上的分類。在現(xiàn)實中，大部分行動涉及相互重疊的物質與非物質利益的訴求。物質利益與非物質利益之間并沒有純粹的界限。

　　對山西省黑磚窯奴役童工的曝光與抗議，是反壓迫抗爭的案例⑥。2007年5月19日，河南省電視臺播發(fā)一則新聞，對山西省黑磚窯綁架男童做苦役以及父母尋找失蹤孩子的痛苦歷程做了報道。該節(jié)目在河南省內引起關注，電視臺在接下來的幾個星期里進行了跟蹤報道。山西省的報紙也報道了這則新聞。然而直到六月份，該事件才引起全國媒體的關注，并最終導致中央政府介入。該事件從地方新聞轉變成全國性議題，與一封發(fā)在網(wǎng)上的匿名信有關。該信于6月6日發(fā)在河南省官方網(wǎng)站大河網(wǎng)上，到6月18日，已有30萬點擊。信貼出不久，被轉載到極具影響力的天涯社區(qū)，因而受到更多關注，在同一個時間段點擊達到58萬。網(wǎng)上有很多回帖。網(wǎng)民對這一二十一世紀的奴役行為感到震驚，要求懲罰當?shù)卮u窯主和那些幫著隱瞞真相的警察和官員。很多人提出了具體行動方式，比如建QQ群保持信息暢通⑦；建應急公民組織，募捐幫助父母及被綁架的孩子；聯(lián)系國際媒體及宗教組織對事件曝光；呼吁政府干預等等。在這些抗議和動員過程中，全國性報紙、電視臺和網(wǎng)站開始大量報道，中央政府派員到山西調查。至7月初，民眾抗爭浪潮因主要嫌疑人被起訴而消退。

　　以上僅僅是本研究要講述的很多故事中的一個。這些故事發(fā)生在真實的人身上，是他們真實的經(jīng)歷。這些經(jīng)歷以各種形式依賴于網(wǎng)絡和其他新信息技術，但又不囿于網(wǎng)絡，而是常常延伸到網(wǎng)絡之外。故事的主人公具有相當?shù)亩嘣裕罕M管來自農(nóng)村人口的積極參與者要少得多，但農(nóng)村人口的網(wǎng)絡參與亦不可忽視。截至2007年12月，網(wǎng)民中有5200多萬的農(nóng)村人口（占總數(shù)的7.2%）。近年農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)量的增長速度已經(jīng)超過城市網(wǎng)民⑧，說明網(wǎng)絡在農(nóng)村獲得了快速擴散。此外，農(nóng)村的網(wǎng)絡參與有時還會以其他的方式得到呈現(xiàn)，比如通過網(wǎng)上城市居民的介入，很多網(wǎng)民會參與有關農(nóng)村社會問題的網(wǎng)絡行動。讀者或許還記得2005年在網(wǎng)上廣泛流傳的有關太石村80歲村婦馮珍的感人照片。在那張照片中，馮珍一手拿著擴音器，一手高舉著拳頭，向正在上訪控告村委會主任的村民作演講⑨。這些間接的呈現(xiàn)同令人震撼的電視形象一樣，一旦在網(wǎng)絡上得到傳播，就會直接起到動員網(wǎng)絡公眾的作用。