【英文標(biāo)題】The Envisage of Political Role of Newspaper in the Aim of Constitutionalism:Opinion Analysis of "Political Capital" of Liang Qichao after Hundred Days Reform

　　【作者簡(jiǎn)介】李濱，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，博士

　　【內(nèi)容提要】戊戌變法后，流亡日本的梁?jiǎn)⒊诹椖繕?biāo)下廣泛吸收西學(xué)新知，對(duì)報(bào)刊與政府、國(guó)民的關(guān)系進(jìn)行深入審察，提出了“政本之本”的報(bào)刊角色設(shè)想，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊代表“公益”以為公言，成為政府行為指導(dǎo)者的地位。這一精英主義的報(bào)刊政治角色設(shè)想具有鮮明的西方近代學(xué)理底蘊(yùn)，標(biāo)志著國(guó)人論報(bào)話語(yǔ)近代化的實(shí)現(xiàn)，是改良派立憲主張和方略在報(bào)刊活動(dòng)領(lǐng)域的創(chuàng)造性發(fā)展和運(yùn)用，并在近代國(guó)人的報(bào)刊思索和實(shí)踐中具有重要影響。

　　【關(guān) 鍵 詞】戊戌變法 梁?jiǎn)⒊?立憲目標(biāo) 報(bào)刊角色

　　戊戌變法后，康有為、梁?jiǎn)⒊攘魍龊Ｍ?，繼續(xù)鼓吹君主立憲。報(bào)刊成為了他們參與和影響政治運(yùn)動(dòng)的主要手段。在立憲政治的目標(biāo)和視野下，在與政府、國(guó)民的關(guān)系上報(bào)刊如何為之?何以可為?從改良的政治立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，他們必須說(shuō)服和影響國(guó)內(nèi)的政治力量，以推行自上而下的改革，為此必須建設(shè)相應(yīng)的立憲政治理論體系和推進(jìn)策略，而他們所憑藉的報(bào)刊活動(dòng)在立憲政治中的生存根據(jù)和辦報(bào)方向也必須運(yùn)用近代學(xué)理加以論證。戊戌后，梁?jiǎn)⒊\(yùn)用近代西方學(xué)理深入審察報(bào)刊與政府、國(guó)民的關(guān)系，徹底擺脫了“君臣之倫”的報(bào)刊論述框架，闡述了立憲目標(biāo)下的報(bào)刊政治角色設(shè)想，提出了“政本之本”的觀點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊倪@一觀點(diǎn)的提出，將國(guó)人對(duì)報(bào)刊的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新高度，并對(duì)此后中國(guó)報(bào)刊的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　一、論報(bào)背景：致力君憲與學(xué)理積淀

　　1898年9月21日，戊戌政變發(fā)生，此后，改良派主辦的學(xué)會(huì)、學(xué)堂全毀，維新報(bào)刊“亦如西山殘陽(yáng)，倏忽匿影，風(fēng)吹落葉，余片無(wú)存”①。然而在晚清特殊的中外政治格局下，慈禧能扼殺新法，卻無(wú)法阻擋改良思潮的繼續(xù)傳播。戊戌政變以后，康有為、梁?jiǎn)⒊炔痪镁驮诤Ｍ獾娜毡旧踔羾?guó)內(nèi)的上海等地重建了自己的宣傳陣地。

　　戊戌后列強(qiáng)的侵略有增無(wú)減，《辛丑條約》的簽訂使中國(guó)的民族危機(jī)更趨深重?！疤煜聬?ài)國(guó)之士，莫不焦心竭慮，憂國(guó)之將亡，思有以挽回補(bǔ)救之策?！雹?899年夏，康有為在加拿大成立第一個(gè)?；蕰?huì)組織，不久?；蕰?huì)的活動(dòng)即遍布海外。1900年前后，改良派在海外創(chuàng)辦和控制了30多家報(bào)刊，在美洲、澳洲、東南亞等地皆有分布。1900年以后，改良派在國(guó)內(nèi)也有辦報(bào)活動(dòng)。一些與康、梁有很深淵源的知識(shí)分子先后在全國(guó)各地創(chuàng)辦報(bào)刊，如《外交報(bào)》、《選報(bào)》、《嶺海報(bào)》等。1904年，狄楚青奉康有為之命，在上海創(chuàng)辦《時(shí)報(bào)》。在香港，保皇會(huì)1903年創(chuàng)辦了《實(shí)報(bào)》，1904年創(chuàng)辦了《商報(bào)》。在澳門，除1897年創(chuàng)刊的《知新報(bào)》外，1899年又有《澳報(bào)》、《濠境報(bào)》等報(bào)刊創(chuàng)辦。戊戌后，改良派的報(bào)刊活動(dòng)尤以梁?jiǎn)⒊顬橹匾?。戊戌之后，梁?jiǎn)⒊谌毡鞠群髣?chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》和《新小說(shuō)》等，開(kāi)創(chuàng)了其報(bào)業(yè)生涯的黃金時(shí)代?！白允菃⒊瑥?fù)專以宣傳為業(yè)，為《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》等諸雜志，暢其旨義，國(guó)人競(jìng)喜讀之，清廷雖嚴(yán)禁不能遏?！雹塾绕涫窃凇肚遄h報(bào)》以及壬寅、癸卯間的《新民叢報(bào)》時(shí)期，他更被人推許為當(dāng)時(shí)“言論界的驕子”，認(rèn)為其“握言論運(yùn)動(dòng)界的牛耳”④。

　　《辛丑條約》簽訂之后，慈禧開(kāi)始了所謂“新政”，迫于形勢(shì)，推動(dòng)了涉及廣泛領(lǐng)域的變革計(jì)劃。1905年，受日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的刺激，全國(guó)要求實(shí)行立憲政體的聲浪高漲，立憲改革有所進(jìn)展。在這一背景下，梁?jiǎn)⒊瑫和Ａ恕缎旅駞矆?bào)》的發(fā)行，決定成立立憲團(tuán)體——政聞社，來(lái)推動(dòng)立憲運(yùn)動(dòng)。清廷對(duì)立憲改革并無(wú)誠(chéng)意，歧視漢人、無(wú)能的滿族領(lǐng)導(dǎo)也使改革沒(méi)有效率，并最終形成“皇族內(nèi)閣”。然而清政府的改革姿態(tài)又在一定程度上鼓舞了人們對(duì)憲政的探討?！缎旅駞矆?bào)》之后，梁?jiǎn)⒊窒群髣?chuàng)辦了《政論》(政聞社機(jī)關(guān)報(bào))和《國(guó)風(fēng)報(bào)》等，積極鼓吹立憲。

　　既然以立憲為目標(biāo)，則改良派的報(bào)刊在與政府、民眾的關(guān)系上也必須做出相應(yīng)調(diào)整，以合乎其立憲政治的理論與策略。戊戌之前，國(guó)人在對(duì)待報(bào)刊與政府的關(guān)系上大都謹(jǐn)守“君臣之倫”的話語(yǔ)秩序。如王韜即以為：“韜雖身在南天，而心乎北闕，每思熟刺外事，宣揚(yáng)國(guó)威。日?qǐng)?bào)立言，義切尊王，紀(jì)事載筆，情殷敵愾，強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長(zhǎng)，區(qū)區(qū)素志，如是而已?！雹菰谕蹴w看來(lái)，以當(dāng)政者言之，報(bào)刊是“博采輿論”的工具；以辦報(bào)者言之，報(bào)刊是建言陳情的平臺(tái)。再如康有為：“查報(bào)館之義，原于古之陳詩(shī)，古者太師乘輶軒采詩(shī)萬(wàn)國(guó)，以觀民風(fēng)。臚列國(guó)之政，達(dá)小民之隱，改設(shè)宮督報(bào)，實(shí)為三代盛制。馮桂芬《校邠錄抗議》即有請(qǐng)復(fù)陳詩(shī)之議。”⑥康有為的觀點(diǎn)與王韜是十分接近的。即便是思想超前的鄭觀應(yīng)，將報(bào)刊視之為“泰西民政之樞紐”⑦，在直接描述報(bào)刊的時(shí)候，也未免有“謗木”、“諫鼓”之類的傳統(tǒng)話語(yǔ)。值得注意的是戊戌變法時(shí)期，譚嗣同在《湘報(bào)后序》中所提出的“民史”、“民口”說(shuō)反映了他對(duì)國(guó)民主體地位的認(rèn)識(shí)，在很大程度上已經(jīng)擯棄了“君臣之倫”的秩序限制。但是對(duì)報(bào)刊與政府的關(guān)系，譚嗣同并沒(méi)有明確闡述。同一時(shí)期，梁?jiǎn)⒊趫?bào)刊論述方面則是“未敢倡言”⑧，僅僅主要就報(bào)刊的“耳目喉舌”作用做出闡述，在報(bào)刊政治角色的定位上未見(jiàn)其有民權(quán)思想的鮮明表露。流亡日本后，梁?jiǎn)⒊奈鲗W(xué)知識(shí)大進(jìn)，這對(duì)其報(bào)刊論述產(chǎn)生了深刻影響。加之海外無(wú)所禁忌的環(huán)境，梁?jiǎn)⒊粧摺拔锤页浴钡男睦眍櫦桑瑢?duì)報(bào)刊與政府、國(guó)民的關(guān)系進(jìn)行了顛覆性的設(shè)想，從而使近代國(guó)人的新聞學(xué)思索推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

　　戊戌之前，梁?jiǎn)⒊x西書，較有影響者主要是他編輯的《西政叢書》中所搜集的著作，而與李提摩太的交往也使他能夠獲得一些西學(xué)知識(shí)。但總體上其西知來(lái)源十分有限。流亡日本后，梁?jiǎn)⒊c西學(xué)進(jìn)行了廣泛深入的接觸，這使他的思想境界有了進(jìn)一步的飛躍：“戊戌九月至日本……自此居?xùn)|者一年，稍能讀東文，思想為之一變?！雹崃?jiǎn)⒊畛踅佑|的是為數(shù)眾多的日文西學(xué)書籍，流亡日久，更對(duì)孟德斯鳩、盧梭、達(dá)爾文等做了深入研讀。他先后寫作過(guò)《霍布斯學(xué)案》、《斯賓諾莎學(xué)案》、《盧梭學(xué)案》、《近世文明初祖二大家(培根、笛卡兒)之學(xué)說(shuō)》、《天演學(xué)初祖達(dá)爾文之學(xué)說(shuō)及其略傳》、《法理學(xué)大家孟德斯鳩之學(xué)說(shuō)》、《樂(lè)利主義泰斗邊沁之學(xué)說(shuō)》、《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》等文，讀之可見(jiàn)其西學(xué)之精進(jìn)。張灝先生就分析過(guò)流亡日本后梁?jiǎn)⒊褂玫摹靶旅瘛备拍钤趦?nèi)涵上的變化，認(rèn)為需要以“新的公民”這一新的概念來(lái)表達(dá)梁?jiǎn)⒊玫摹靶旅瘛币辉~的含義。⑩

　　梁?jiǎn)⒊鶕?jù)其所掌握的西學(xué)新知，提出和引入了許多新的概念。主要有：國(guó)民與奴隸；朝廷與國(guó)家；國(guó)民與國(guó)家；權(quán)利與義務(wù)等。梁對(duì)這些概念的闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是自由和民權(quán)，直接否定君主專制，閃耀著近代民主思想的光輝。張朋園先生綜述了梁?jiǎn)⒊枷氲目傮w變化：“二十九歲以后的梁任公，又集達(dá)爾文、盧梭、孟德斯鳩等人于一身，他肩負(fù)起開(kāi)民智的責(zé)任，促使國(guó)人覺(jué)悟，恢復(fù)自由的思想，‘自由乃天賦，非他人可隨意得而剝奪，也決不可隨意而放棄?！瘒?guó)人必須有權(quán)利，國(guó)家乃眾人的國(guó)家，決非一二專制民賊的國(guó)家。自此任公的思想成了定向的發(fā)展，言論始終不離進(jìn)化、自由、民權(quán)之義?！?11)梁?jiǎn)⒊枷氲倪@種變化，更使其報(bào)刊論述具有了深厚的西方近代政治學(xué)學(xué)養(yǎng)和思想底蘊(yùn)。同時(shí)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方近代新聞理論和實(shí)踐也有較為廣泛的吸收和了解。其中又尤以盧梭和日本新聞學(xué)者松本君平的影響最為顯著。

　　西學(xué)知識(shí)的廣泛吸取，使戊戌后梁?jiǎn)⒊膱?bào)刊論述具有了充沛的近代思想資源和理論依據(jù)。在海外自由的言論環(huán)境下，梁暢所欲言，融合西方近代學(xué)理重建報(bào)刊與政府的關(guān)系，在勾勒立憲政治圖景的同時(shí)也在描繪著立憲目標(biāo)下的報(bào)刊面貌，與梁本人，也在很大程度上與改良派其他報(bào)人的報(bào)刊活動(dòng)交相輝映。