從“使用與滿足”角度看文化綜藝節(jié)目的受眾接受心理 ——以《朗讀者》為例
發(fā)布時(shí)間：2020-08-24 14:46:31 點(diǎn)擊次數(shù)：158
摘要：以《朗讀者》為代表的文化綜藝節(jié)目曾一度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)這類節(jié)目受眾接受心理的研究也被提上了議程。本文運(yùn)用“使用與滿足”理論，系統(tǒng)地考察《朗讀者》對(duì)受眾娛樂(lè)需求和文化需求的滿足情況，探究影響受眾接受心理的背景因素，并分析《朗讀者》存在的不足。一）對(duì)文化需求的滿足《朗讀者》對(duì)受眾文化需求的滿足，不僅在于《朗讀者》提供了豐富的文化知識(shí)，更在于《朗讀者》在消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)文化身份危機(jī)的歷史節(jié)點(diǎn)有效地回應(yīng)了受眾對(duì)文化類節(jié)目的需要。被貼上文化標(biāo)簽、成為文化熱銷產(chǎn)品的《朗讀者》對(duì)自身的定位是“文化情感類節(jié)目”，雖然《朗讀者》在傳播文學(xué)知識(shí)、增長(zhǎng)受眾見(jiàn)聞方面也有不可忽視的貢獻(xiàn)，但也必須看到它的重點(diǎn)是“文化情感”而非“文化知識(shí)”，它對(duì)受眾文化需求的滿足方式是營(yíng)造文化氛圍。
關(guān)鍵詞：節(jié)目;讀者;接受;心理;娛樂(lè);朗讀;文化需求;情感;滿足受眾;傳播
作者簡(jiǎn)介：
摘要：以《朗讀者》為代表的文化綜藝節(jié)目曾一度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)這類節(jié)目受眾接受心理的研究也被提上了議程。本文運(yùn)用“使用與滿足”理論，系統(tǒng)地考察《朗讀者》對(duì)受眾娛樂(lè)需求和文化需求的滿足情況，探究影響受眾接受心理的背景因素，并分析《朗讀者》存在的不足。
關(guān)鍵詞：《朗讀者》；文化綜藝節(jié)目；受眾接受心理；使用與滿足
上世紀(jì)七十年代，卡茲等人發(fā)表了《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》一文，進(jìn)一步補(bǔ)充與完善了“使用與滿足”理論，將受眾與媒介的接觸行為概括成一個(gè)“社會(huì)因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——需求滿足”的反應(yīng)過(guò)程。本文根據(jù)這個(gè)模式，結(jié)合《朗讀者》的具體實(shí)例，對(duì)我國(guó)文化綜藝節(jié)目的受眾接受心理展開(kāi)分析。
一、受眾需求心理的滿足
（一）對(duì)文化需求的滿足
《朗讀者》對(duì)受眾文化需求的滿足，不僅在于《朗讀者》提供了豐富的文化知識(shí)，更在于《朗讀者》在消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)文化身份危機(jī)的歷史節(jié)點(diǎn)有效地回應(yīng)了受眾對(duì)文化類節(jié)目的需要。
《朗讀者》的出現(xiàn)恰逢其時(shí)?！独首x者》有兩大賣點(diǎn)——朗讀和董卿，這兩點(diǎn)都是當(dāng)下的消費(fèi)熱點(diǎn)。朗讀意味著讀書(shū)，而讀書(shū)意味著文化。傳播的信息化和全球化引發(fā)了中國(guó)人的文化身份危機(jī)，受眾對(duì)文化有著巨大的需求，現(xiàn)今，但凡文化類節(jié)目，無(wú)一不引起受眾的高度關(guān)注。而董卿，自《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后一炮走紅，成為新晉國(guó)民“女神”，因自身的知性、優(yōu)雅，被大眾賦予了象征性的意義，成為文化的象征符號(hào)。
被貼上文化標(biāo)簽、成為文化熱銷產(chǎn)品的《朗讀者》對(duì)自身的定位是“文化情感類節(jié)目”，雖然《朗讀者》在傳播文學(xué)知識(shí)、增長(zhǎng)受眾見(jiàn)聞方面也有不可忽視的貢獻(xiàn)，但也必須看到它的重點(diǎn)是“文化情感”而非“文化知識(shí)”，它對(duì)受眾文化需求的滿足方式是營(yíng)造文化氛圍?！独首x者》的主題詞是“遇見(jiàn)”“陪伴”“選擇”“告別”“青春”等富有文學(xué)性的抽象詞語(yǔ)，每期邀請(qǐng)名人或素人分享自己的故事，朗讀與主題詞相關(guān)的文學(xué)作品，加之燈光和配樂(lè)的輔助，營(yíng)造出文化抒情氣氛，使受眾得到文學(xué)熏陶，提升了受眾的審美情趣，滿足受眾的文化需求。同時(shí)，因?yàn)榇蟊妭髅降摹吧鐣?huì)公共服務(wù)性”和“傳承社會(huì)文明功能”，加之央視的公信力和權(quán)威性，《朗讀者》作為一種“社會(huì)信源”，掌握著文化話語(yǔ)權(quán)，“提供了建構(gòu)文化身份的素材”，并生產(chǎn)、解釋、再生產(chǎn)帶有“視覺(jué)一律性”、符合社會(huì)普遍審美認(rèn)知的傳統(tǒng)文化理念，構(gòu)建共享的意義和文化，從而增強(qiáng)了受眾對(duì)民族文化的熱愛(ài)和自豪感，滿足了受眾對(duì)自身文化認(rèn)同的需求。
?。ǘ?duì)娛樂(lè)需求的滿足
從節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)看，《朗讀者》的重點(diǎn)在情感，不論是現(xiàn)場(chǎng)記錄還是節(jié)目剪輯，訪談所占的時(shí)間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了朗讀。訪談的內(nèi)容基本是名人（主要是知名企業(yè)家、著名作家、明星三類）或素人講述自己的生活，采用“不尋常人+尋常事”“不尋常人+不尋常事”以及“尋常人+不尋常事”三種模式制造焦點(diǎn)，吸引受眾注意，滿足受眾的八卦心理和偷窺欲；或者引起受眾情感共鳴，使受眾得到一種情感升華、情感宣泄（如感動(dòng)哭就是一種心靈升華和情緒宣泄）的快感。比如，通過(guò)周小林和殷潔這種“尋常人+不尋常事”的模式，滿足受眾對(duì)美好愛(ài)情生活的好奇心和幻想；通過(guò)許淵沖這位翻譯大家的暗戀小事，觀眾會(huì)被許老先生震撼和打動(dòng)，許老先生在念《別丟掉》時(shí)熱淚盈眶，情緒激動(dòng)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾有很強(qiáng)的情緒感染力，受眾也會(huì)從許老的赤子心中得到心靈的震撼和情感的升華，得到情緒的宣泄。
從節(jié)目的構(gòu)成要素來(lái)看，《朗讀者》在燈光、配樂(lè)、舞臺(tái)裝飾、剪輯、字幕、專家訪談等各方面都做了精心準(zhǔn)備。燈光師是英國(guó)專業(yè)人士，配樂(lè)邀請(qǐng)知名鋼琴家李云迪等，舞臺(tái)裝飾“高雅”，朗讀字幕以“白紙黑字”的方式呈現(xiàn)……與同期的《見(jiàn)字如面》相比，《朗讀者》在音樂(lè)、燈光、舞臺(tái)設(shè)計(jì)這些視聽(tīng)元素上可以說(shuō)是大手筆、高投入，而這些視覺(jué)的和聽(tīng)覺(jué)的要素，都是要對(duì)受眾的感覺(jué)器官產(chǎn)生刺激，同時(shí)作為一種輔助機(jī)制，在朗讀者講述自己的故事時(shí)，進(jìn)一步營(yíng)造抒情氛圍，渲染氣氛，使受眾產(chǎn)生情感共振、情緒起伏，最終實(shí)現(xiàn)受眾的情感宣泄，滿足受眾的娛樂(lè)需求。
