國產(chǎn)都市電影中國家形象的建構(gòu)與傳播
發(fā)布時間：2020-08-25 15:49:41 點擊次數(shù)：179
一、作為電影敘事母體的都市秩序21世紀(jì)以來，國產(chǎn)都市電影作為敘事文本與傳播的文本，也開始從特定立場出發(fā)進行屬于自身影像話語的建構(gòu)與傳播，成為社會轉(zhuǎn)型時期既依照既定價值標(biāo)準(zhǔn)，又帶有自身傾向性與描述性的敘事表達(dá)。二、作為電影敘事對象的都市空間隨著工業(yè)社會發(fā)展到新的階段，都市空間同樣成為當(dāng)代都市社會的核心特點與根本問題，空間性逐漸成為把握都市社會發(fā)展的敘事視野，都市空間的異化勢必會對寓于其中的各領(lǐng)域產(chǎn)生不同程度的影響。五、都市電影中國家形象的建構(gòu)與傳播21世紀(jì)以來的國產(chǎn)電影以自身固有的文化樣式，參與了都市化進程中的文化建構(gòu)，最終成為現(xiàn)代都市中文化內(nèi)容的生產(chǎn)者與傳播者。
關(guān)鍵詞：電影;都市;文化;敘事;情感;生活;傳播;全球化;影像;青春
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【摘要】國產(chǎn)都市電影對于全球化景觀的密集呈現(xiàn)和本土敘事的某種缺失，顯示了其對于社會現(xiàn)實的懸浮和虛與委蛇，成為當(dāng)代社會文化焦慮的一種表征。國家形象的建構(gòu)與傳播既需要表現(xiàn)都市化進程帶來的進步，更需要反思商業(yè)化、物質(zhì)化、技術(shù)化帶來的文化詬病，需要在對歷史性文化語境的敘事中實現(xiàn)與社會歷史發(fā)展變動的互動與融合，從而彰顯更加清晰的發(fā)展脈絡(luò)與力量。電影敘事要盡量從文化的審美屬性出發(fā)，尋找在價值認(rèn)同和情感交融方面的最大公約數(shù)，將中國精神內(nèi)核以秘而不宣的方式隱藏在故事之中，建構(gòu)與傳播更加積極健康的國家形象。21世紀(jì)國產(chǎn)電影要注意整合鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代中國之間的聯(lián)系，突破歷史文化語境的敘事結(jié)構(gòu)，在分析其與具體文化經(jīng)驗互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)特定場域連接都市的文化符號，展示特殊社會轉(zhuǎn)型時期民眾的獨特心理結(jié)構(gòu)，以及由此而生成的都市性格。
【關(guān)鍵詞】都市電影；敘事母體；價值形態(tài)；情感結(jié)構(gòu)；國家形象
從某種意義上追溯，人類文明發(fā)展史在一定范疇內(nèi)也是都市及都市文化的發(fā)展史，都市可以說是社會文化發(fā)展的見證者和記錄者。劉易斯·芒福德在《城市文化》中認(rèn)為：城市是行為的符號象征，也是秩序構(gòu)成的系統(tǒng)［1］。都市可謂人類城市史發(fā)展的高級空間形態(tài)，是當(dāng)代城市化進程中的最高邏輯環(huán)節(jié)，都市的空間架構(gòu)使得抽象的現(xiàn)代性更加具體化或者物態(tài)化。21世紀(jì)以來，現(xiàn)代化進程的加快使都市日漸成為社會文化的中心圖景。借助國產(chǎn)電影進行記憶與想象方式的重構(gòu)與傳播，進而對都市歷史與地理進行影像描摹，無疑也成為當(dāng)代話語參與重構(gòu)都市文化的重要方式。
一、作為電影敘事母體的都市秩序
21世紀(jì)以來，國產(chǎn)都市電影作為敘事文本與傳播的文本，也開始從特定立場出發(fā)進行屬于自身影像話語的建構(gòu)與傳播，成為社會轉(zhuǎn)型時期既依照既定價值標(biāo)準(zhǔn)，又帶有自身傾向性與描述性的敘事表達(dá)。都市成為當(dāng)代電影故事經(jīng)常設(shè)定的重要場景，往往通過電影話語系統(tǒng)描述與傳播城市問題及對城市生活的思考。國產(chǎn)電影雖然在描摹都市人的生活景觀，卻對傳統(tǒng)倫理觀念通過記憶與想象的方式進行著某種重構(gòu)。《卡拉是條狗》以都市普通家庭丟失寵物狗“卡拉”為主線，折射了以“老二”為代表的都市小人物的生存狀態(tài)。作為繁華都市里的普通小市民，人到中年的“老二”每日都在維護生計層面的平庸生活中度過。都市文化秩序某種意義上借助都市空間作為具象載體，進行從“人化”到“化人”的雙重互文過程，都市人的精神狀態(tài)與生活模式主導(dǎo)著都市秩序的變化，并在其中創(chuàng)造了都市自身的文化，同時又改變著都市已有的自然環(huán)境與人文環(huán)境。
全球化進程中的國產(chǎn)都市電影對中國都市化的轉(zhuǎn)型和嬗變及底層群體的生存狀態(tài)以影像語言給予了生動記載，在記錄都市社會生活與日常生活的同時，揭示了當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合。城市化進程比其他形式的社會變革帶給人類世界的影響都大，這種影響以不可阻擋的態(tài)勢使當(dāng)代人的生存與發(fā)展越來越依賴于城市的結(jié)構(gòu)形態(tài)與秩序設(shè)置，都市電影不過是展示了其中深刻改變現(xiàn)實世界的片段。然而，都市電影對于全球化景觀的密集呈現(xiàn)和對本土敘事的某種缺失，顯示了其對于社會現(xiàn)實的懸浮和虛與委蛇，成為當(dāng)代社會文化焦慮的一種表征。電影《手機》以對現(xiàn)代生活中的通信工具導(dǎo)致人與人之間情感變化為視角，對現(xiàn)代化的物化生存狀態(tài)進行了反思。社會轉(zhuǎn)型時期由于追求功利的動機驅(qū)使，人類更加希望借助工具理性達(dá)到物欲的目的，而對于情感和精神價值表現(xiàn)出漠視的態(tài)度。電影在批判的同時滲透了價值重構(gòu)的懷舊心態(tài)，在接續(xù)都市歷史的同時存在獲取身份確認(rèn)的文化焦慮。
21世紀(jì)以來的國產(chǎn)都市電影在全球化、大眾化與消費文化語境中，努力尋找自身內(nèi)在的審美邏輯、生產(chǎn)方式，以及與之相適應(yīng)的審美趨向與話語機制?！兑虌尩暮蟋F(xiàn)代生活》中吝嗇與荒謬的“姨媽”渾身彌漫著莫名的悲涼與無奈，電影中的“上?！笔遣淮_定的、不可捉摸的，以此暗含了現(xiàn)代城市的無根狀態(tài)。影片中的北部工業(yè)小城“鞍山”，則作為社會變遷過程中出現(xiàn)的抵抗意象出現(xiàn)。而《一聲嘆息》將都市中年男人游離與放逐的情感生活和疲憊心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。21世紀(jì)以來的國產(chǎn)都市電影嘗試通過傳統(tǒng)文化的價值元素來治療城市的文明病癥，以作為消極抵抗的邏輯出現(xiàn)。都市電影將現(xiàn)代都市人群依存的現(xiàn)代化生存圖景，借助消費主義文化、青年亞文化、后現(xiàn)代文化及新媒介文化，以及精英知識分子文化等，建構(gòu)起相對比較混雜的當(dāng)代都市文化，而在這個敘事母體中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷進行著雜糅與融合、排斥與對抗。
