中韓動(dòng)作片的文化內(nèi)涵變遷與比較
發(fā)布時(shí)間：2020-08-25 15:49:44 點(diǎn)擊次數(shù)：160
不同時(shí)代動(dòng)作片中的搏斗場景、動(dòng)作形式、故事情節(jié)、武術(shù)類型等,是時(shí)代文化背景和時(shí)代精神的反映。
關(guān)鍵詞：動(dòng)作片;文化內(nèi)涵;變遷;影片;武術(shù)
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【摘要】不同時(shí)代動(dòng)作片中的搏斗場景、動(dòng)作形式、故事情節(jié)、武術(shù)類型等，是時(shí)代文化背景和時(shí)代精神的反映。在相當(dāng)程度上，動(dòng)作片反映著不同時(shí)代中各民族各地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗習(xí)慣、居民情感和生活方式、思想文化、精神價(jià)值等，包含豐富的文化內(nèi)涵，它的文化內(nèi)涵蘊(yùn)含在故事情節(jié)、武打場景及影片人物所采用的武術(shù)類型中。同屬于東亞儒學(xué)文化圈的中韓動(dòng)作片在儒家文化元素的共同基礎(chǔ)上，擁有各自的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值觀。從1970—1980年代、1990—2000年代和21世紀(jì)以來三個(gè)時(shí)段，比較分析中韓動(dòng)作片的文化內(nèi)涵，探討兩國動(dòng)作片的文化特色和價(jià)值觀念，可以為我國動(dòng)作片的制作注入更多的文化元素，并提升受眾賞析動(dòng)作片的文化審美品位。
【關(guān)鍵詞】中韓動(dòng)作片；文化內(nèi)涵變遷；實(shí)例解析；比較分析
動(dòng)作片(Action Films)是以強(qiáng)烈緊張的驚險(xiǎn)動(dòng)作和視聽張力為核心的影片類型。它具有強(qiáng)大的沖擊力、持續(xù)的高效動(dòng)能、一系列驚險(xiǎn)動(dòng)作，并且常常表現(xiàn)追逐(徒步和借助交通工具)、營救、戰(zhàn)斗、毀滅性災(zāi)難(洪水、爆炸、大火等)、搏斗、逃亡、持續(xù)的運(yùn)動(dòng)、驚人的節(jié)奏速度等場景，所有核心動(dòng)作段落的設(shè)置都給觀眾提供一種逃避情緒。“傳統(tǒng)意義的動(dòng)作片可以泛指所有的硬派電影，而現(xiàn)代意義的動(dòng)作片則是在綜合各種動(dòng)作元素和劇情設(shè)置之后的新類型?！盵1]
每個(gè)時(shí)代動(dòng)作片中的搏斗場景、動(dòng)作形式、故事情節(jié)、武術(shù)類型等，都是時(shí)代文化背景和時(shí)代精神的反映。在相當(dāng)程度上，動(dòng)作片反映著不同時(shí)代中各民族各地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗習(xí)慣、居民情感和生活方式及其思想文化、精神價(jià)值等，包含豐富的文化內(nèi)涵，它的文化內(nèi)涵蘊(yùn)含在故事情節(jié)、武打場景及影片人物所采用的武術(shù)類型中。同屬于東亞儒學(xué)文化圈的中韓動(dòng)作片在儒家文化元素的共同基礎(chǔ)上，擁有各自的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值觀，基于實(shí)例解析框架，本文根據(jù)中韓動(dòng)作片的發(fā)展歷史，分1970—1980年代、1990—2000年代和21世紀(jì)以來三個(gè)時(shí)段比較分析中韓動(dòng)作片的文化內(nèi)涵，以期探討兩國動(dòng)作片的文化特色和價(jià)值觀念，借鑒韓國經(jīng)驗(yàn)，為我國動(dòng)作片的制作注入更多的文化元素，提升受眾觀賞動(dòng)作片的文化審美品位。
一、動(dòng)作片的基本文化內(nèi)涵體現(xiàn)
動(dòng)作片是擁有不同民族文化價(jià)值觀念、不同藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)的重要文化產(chǎn)品?！拔幕瘍r(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一種文化所體現(xiàn)的關(guān)于生活方式、社會(huì)理想、精神信仰的基本取向，它決定著人們在政治、社會(huì)、倫理、藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谑欠?、善惡、正邪、美丑的基本判斷?！盵2]民族文化特色和文化性格在形成各國民眾的文化價(jià)值觀過程中起關(guān)鍵性作用。“縱觀整個(gè)動(dòng)作片的發(fā)展歷史，動(dòng)作片雖然在不同的歷史時(shí)期有著不同的風(fēng)貌，但它卻能表現(xiàn)出民族文化的精髓。民族精神成為動(dòng)作片的亮點(diǎn)，這也是動(dòng)作片得以不斷發(fā)展的永恒動(dòng)力。隨著新世紀(jì)的來臨和全球化時(shí)代的到來……在更新和發(fā)展動(dòng)作片的同時(shí)，不要讓動(dòng)作片失去自己特有的品質(zhì)和精神?！盵3]目前，中國動(dòng)作片已經(jīng)不僅僅是一種商業(yè)電影，更是一種表現(xiàn)中華歷史傳統(tǒng)、意識形態(tài)、審美文化的電影體裁。
電影對文化價(jià)值觀的傳遞，需要通過建構(gòu)特定的電影敘事邏輯才能夠達(dá)成。首先，在影片的人物譜系和敘事體系中，要塑造一種與影片所要傳遞的文化價(jià)值觀相對應(yīng)的價(jià)值指認(rèn)對象。由于動(dòng)作片是一種以動(dòng)作為主要表現(xiàn)形式的敘事體系，人物的行為方式，特別是他們的成功模式，都是引導(dǎo)觀眾對影片認(rèn)同的重要路徑。作為文化價(jià)值觀的指認(rèn)對象，其精神內(nèi)涵需要根據(jù)不同的社會(huì)心理語境注入不同的文化元素。動(dòng)作片的文化內(nèi)涵與其他體裁影片不同，如果提前沒有一定的歷史背景知識、武術(shù)知識以及對其思想觀念的理解，就難以理解動(dòng)作片所包含的文化內(nèi)涵。因?yàn)榇蠖鄶?shù)動(dòng)作片依據(jù)某一、某類歷史人物或者歷史背景制作出來，觀眾如果缺乏對當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的理解，就會(huì)把動(dòng)作片視為單純的武斗和暴力產(chǎn)品。由于動(dòng)作片的文化內(nèi)涵給觀眾思考的時(shí)間較為短暫，觀眾在欣賞動(dòng)作片時(shí)常常專注于武打場景與人物運(yùn)用的武術(shù)類型來思考其文化內(nèi)涵。動(dòng)作片的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：
