輿論形成中的視覺隱喻與聽覺隱喻
發(fā)布時(shí)間：2020-08-25 15:49:46 點(diǎn)擊次數(shù)：198
而杜威則認(rèn)為輿論的形成是一種聽覺隱喻，堅(jiān)持的是聽覺文化傳播觀點(diǎn)。圍繞著兩種不同的文化傳播觀，兩人在三個(gè)方面進(jìn)行了論證，即輿論的形成依靠的是言語還是文字、交流還是再現(xiàn)、以及在民主政治建設(shè)中，民眾是旁觀者還是參與者？最后，結(jié)合20世紀(jì)語言論轉(zhuǎn)向的問題探討了杜威從語言符號(hào)切入來探討其民主政治思想的原因，認(rèn)為只有言語而不是文字才能形成輿論并實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，這也凸顯了聽覺文化傳播的當(dāng)代意義。【關(guān)鍵詞】輿論杜威李普曼聽覺隱喻視覺隱喻【作者】陸濤孔竹栩【作者單位】江西師范大學(xué)傳播學(xué)院【基金項(xiàng)目】本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“莫言小說的語象與圖像關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW001）的研究成果.
關(guān)鍵詞：杜威;隱喻;輿論;形成;民主政治;文化傳播;探討;視覺;聽覺文化;學(xué)術(shù)爭(zhēng)論
作者簡(jiǎn)介：
【摘要】上個(gè)世紀(jì)二三十年代，杜威與李普曼曾就輿論的形成進(jìn)行了一段學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。李普曼認(rèn)為輿論的形成是一種視覺隱喻，堅(jiān)持視覺文化傳播的觀點(diǎn)；而杜威則認(rèn)為輿論的形成是一種聽覺隱喻，堅(jiān)持的是聽覺文化傳播觀點(diǎn)。圍繞著兩種不同的文化傳播觀，兩人在三個(gè)方面進(jìn)行了論證，即輿論的形成依靠的是言語還是文字、交流還是再現(xiàn)、以及在民主政治建設(shè)中，民眾是旁觀者還是參與者？顯然，根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，輿論的形成依靠的是言語、交流與民眾的參與。接著，探討了杜威思想的現(xiàn)代意義：一是從聽覺文化方面；二是從其民主政治思想方面。最后，結(jié)合20世紀(jì)語言論轉(zhuǎn)向的問題探討了杜威從語言符號(hào)切入來探討其民主政治思想的原因，認(rèn)為只有言語而不是文字才能形成輿論并實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，這也凸顯了聽覺文化傳播的當(dāng)代意義。
【關(guān)鍵詞】輿論 杜威 李普曼 聽覺隱喻 視覺隱喻
【作者】陸濤 孔竹栩
【作者單位】江西師范大學(xué)傳播學(xué)院
【基金項(xiàng)目】本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“莫言小說的語象與圖像關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW001）的研究成果.
