輿論的寡頭化鐵律：“沉默的螺旋”理論適用邊界的再思考
發(fā)布時間：2020-08-26 16:12:10 點擊次數(shù)：153
諾依曼的“沉默的螺旋”理論是傳播學的經(jīng)典理論之一，她所構(gòu)建的群體意見的螺旋狀結(jié)構(gòu)模型被公認為輿論學的重要發(fā)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：沉默;輿論;寡頭;諾依曼;鐵律
諾依曼的“沉默的螺旋”理論是傳播學的經(jīng)典理論之一，她所構(gòu)建的群體意見的螺旋狀結(jié)構(gòu)模型被公認為輿論學的重要發(fā)現(xiàn)。諾依曼的理論既富有哲學思辨，又依托嚴謹?shù)膶嶒灪投垦芯?，涉及了人文社會科學的眾多領(lǐng)域。研究者很難理解她的全部思想要旨，以致眾說紛紜，褒貶各異：放大她的結(jié)論者有之，以思辨的方式否定她的定量研究方法有之，檢驗其實驗研究變量的有效性而得出自相矛盾的結(jié)論者有之，在此基礎(chǔ)上發(fā)掘新的變量者也有之……隨著媒介環(huán)境從大眾傳播向網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，“沉默的螺旋”理論的適用性引發(fā)了更大的爭議，“顛覆論”、“復活論”、“變體論”等理論層出不窮，有學者甚至提出“反沉默的螺旋”的觀點。從近年來的研究來看，越來越多的學者嘗試借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行實證分析，或數(shù)據(jù)挖掘、或?qū)嶒灐⒒蚪?，推進了相關(guān)研究，但是，過多的技術(shù)分析也容易將研究工具或測量手段得出的數(shù)據(jù)等同于研究對象。因此，從原點出發(fā)，重讀諾依曼的“沉默的螺旋”理論，重新審視該理論引發(fā)的種種爭議，思考它在不同社會、文化情境下的適用性，具有重要意義。
一、“沉默的螺旋”理論：主要爭議與質(zhì)疑
“ 沉默的螺旋” 理論由德國 傳播學 者 伊麗莎白· 諾埃勒 · 諾依曼在1972年在東京舉辦的世界心理學大會提出。諾依曼認為，輿論的形成不是社會公眾“理性討論”的結(jié)果，而是“意見環(huán)境”的壓力作用下，人們對“優(yōu)勢”意見采取趨同行動這一非合理過程的產(chǎn)物。“強勢觀點大聲疾呼，弱勢觀點保持沉默，這樣的現(xiàn)象不斷自我循環(huán)，一方大聲地表達自己的觀點，另一方面可能吞下自己的觀點，保持沉默，從而進入螺旋循環(huán)—優(yōu)勢意見占明顯的主導地位，其他的意見從公共圖景中完全消失，并且緘口不言，這就是被人們成為沉默的螺旋的過程?！?( 諾依曼 ,2013： 5) “沉默的螺旋”理論 暗含以下四個假設(shè)： 1. 社會向有偏差的個體施加被孤立的威脅； 2. 個體能不斷感受到被孤立的恐懼（準統(tǒng)計官能）； 3. 出于對被孤立的恐懼，個體不斷努力估計意見氣候； 4. 估計的結(jié)果影響了他們的行為 ( 諾依曼 ,2013 ： 216 ) 。
“ 沉默的螺旋”理論一經(jīng)提出即獲得了學術(shù)界的廣泛關(guān)注，與此相關(guān)的研究汗牛充棟，或佐證，或質(zhì)疑，或修補，使得該理論成為傳播學最具爭議性的理論，爭議主要體現(xiàn)在以下幾個維度。
