在河北農(nóng)民“自鋸病腿事件”的報(bào)道中，新聞媒體報(bào)道僅停留在常規(guī)的視角，缺乏更加深層的思考和追責(zé)議程設(shè)置。從更高層次的人文精神要求看，此事件的議程設(shè)置應(yīng)從三個(gè)層面入手：一是醫(yī)療體系對(duì)個(gè)體保障的健全問(wèn)題，二是地方政府有關(guān)部門(mén)的人文關(guān)懷是否細(xì)化到了每一個(gè)公民，三是社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)的全覆蓋以及重點(diǎn)對(duì)象能否提前預(yù)知的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：自鋸病腿;惡性事件;人文精神;追責(zé)議程;人文關(guān)懷;議程;分析;人文精神;新聞媒體

　　【摘 要】在河北農(nóng)民“自鋸病腿事件”的報(bào)道中，新聞媒體報(bào)道僅停留在常規(guī)的視角，缺乏更加深層的思考和追責(zé)議程設(shè)置。從更高層次的人文精神要求看，此事件的議程設(shè)置應(yīng)從三個(gè)層面入手：一是醫(yī)療體系對(duì)個(gè)體保障的健全問(wèn)題，二是地方政府有關(guān)部門(mén)的人文關(guān)懷是否細(xì)化到了每一個(gè)公民，三是社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)的全覆蓋以及重點(diǎn)對(duì)象能否提前預(yù)知的問(wèn)題。

　　【關(guān)鍵詞】自鋸病腿；惡性事件；人文精神；追責(zé)議程

　　河北農(nóng)民“自鋸病腿事件”被披露之后，引發(fā)了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這實(shí)在應(yīng)該是一起惡性事件。雖然當(dāng)事人并不是被他人所傷害也沒(méi)有危及生命，但是一條被自己鋸掉的病腿卻使得整個(gè)社會(huì)受傷，是整個(gè)社會(huì)之痛。這樣的一個(gè)惡性事件，也觸痛了當(dāng)前正在討論的人文精神這根敏感的神經(jīng)。在對(duì)該事件的報(bào)道中，新聞媒體議程的設(shè)置由最初的求助延伸到多個(gè)角度，經(jīng)過(guò)議程的多重設(shè)置將該事件提升到一個(gè)社會(huì)民生基本保障等重大問(wèn)題下進(jìn)行報(bào)道，然而，在人文精神這樣的視角之下，整個(gè)報(bào)道過(guò)程依然存在報(bào)道深度尤其是追責(zé)議程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的問(wèn)題。

　　一、具體事件的媒體呈現(xiàn)

　　2013年10月10日，《燕趙晚報(bào)》報(bào)道“保定硬漢自己鋸斷患怪病右腿——如今病情持續(xù)蔓延至左腿，他盼望能夠治愈安上假肢”。由于《燕趙晚報(bào)》是一家地域性比較強(qiáng)的媒體，所以其影響力相對(duì)不大。因此關(guān)于該事件的討論起初也不是太大，且主要發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上。相較于新媒體，傳統(tǒng)媒體一般具有較高的權(quán)威性和可信度，但這樣一起超出公眾普遍認(rèn)知的事件一經(jīng)報(bào)道，迅速在互聯(lián)網(wǎng)上引起關(guān)注的同時(shí)也引發(fā)了大量網(wǎng)民對(duì)該事件真實(shí)性的質(zhì)疑。10月10日下午，《北京青年報(bào)》《新京報(bào)》等媒體記者隨即趕往“鋸?fù)饶小编嵠G良的家中對(duì)其進(jìn)行了采訪，并將從清苑縣宣傳部負(fù)責(zé)人處得到“鄭艷良自鋸右腿屬實(shí)”的官方回應(yīng)發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，此時(shí)網(wǎng)民消除了對(duì)事件真實(shí)性的質(zhì)疑，紛紛感到驚訝，該事件一時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上成為熱門(mén)話(huà)題。10月11日，《北京青年報(bào)》《新京報(bào)》等媒體將采訪收集到的信息經(jīng)過(guò)整理和分析后，又對(duì)該事件進(jìn)行了詳細(xì)、全面的報(bào)道，至此關(guān)于該事件的討論已不再只停留于互聯(lián)網(wǎng)上，而是迅速成為社會(huì)公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。11日下午，鄭艷良被轉(zhuǎn)送至保定市第二醫(yī)院進(jìn)行觀察和治療。之后媒體將報(bào)道重點(diǎn)轉(zhuǎn)入鄭艷良在醫(yī)院的治療情況。諸如，14日河北省衛(wèi)生廳發(fā)布消息稱(chēng)，根據(jù)河北省和保定市醫(yī)療專(zhuān)家的意見(jiàn)，在征得患者及其家屬同意后，保定市第二醫(yī)院將對(duì)鄭艷良免費(fèi)進(jìn)行檢查、診斷和治療。16日，為鄭艷良提供免費(fèi)治療的保定市第二醫(yī)院透露，經(jīng)過(guò)多位專(zhuān)家會(huì)診，該院已確定初步治療方案，將為鄭艷良進(jìn)行雙下肢手術(shù)。24日，醫(yī)院對(duì)鄭艷良的手術(shù)順利完成。11月9日，鄭艷良康復(fù)出院。

　　美國(guó)著名的政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾1948年在其發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，提出了傳播的三大功能，即“三功能說(shuō)”：環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能以及社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。在“三功能說(shuō)”中，拉斯韋爾將環(huán)境監(jiān)測(cè)功能放在首要位置，可見(jiàn)這一功能的重要性。媒體作為社會(huì)信息傳播的重要中介，其主要功能就是對(duì)社會(huì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)和守望，這是媒體的首要任務(wù)和義不容辭的責(zé)任。

　　該事件經(jīng)大量報(bào)道之后，多家媒體發(fā)表了關(guān)于該事件的社論，如《新京報(bào)》發(fā)表了題為“男子自鋸病腿暴露醫(yī)療救助不足”、《京華時(shí)報(bào)》發(fā)表了題為“還有多少鋸?fù)饶行枰魂P(guān)注”等社論，進(jìn)一步就該事件中突出反映的相關(guān)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論和批判，從而使得媒體對(duì)這一事件的關(guān)注達(dá)到了一定層次。

　　二、媒體報(bào)道的常規(guī)視角和人文深度缺失

　　然而從上述的媒體呈現(xiàn)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，新聞媒體對(duì)該事件的報(bào)道，一直將焦點(diǎn)主要集中在如何對(duì)鄭艷良進(jìn)行醫(yī)療彌補(bǔ)以及經(jīng)濟(jì)救助上，甚至到了實(shí)施免費(fèi)醫(yī)療之后，新聞報(bào)道又主要是在為有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)唱贊歌。媒體的社論也常規(guī)性地將其當(dāng)做一起醫(yī)療事件或者貧困事件來(lái)進(jìn)行評(píng)論。這樣的報(bào)道，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，看似結(jié)局圓滿(mǎn)，也看似是由于新聞媒體的作用而把一場(chǎng)悲劇轉(zhuǎn)變成了喜劇。但是，事過(guò)之后，到了今天，我們重新反思媒體的整個(gè)報(bào)道過(guò)程，必須看到，我們的媒體在報(bào)道該事件的過(guò)程中，依然只是采用了一些習(xí)慣性的報(bào)道方式，大多停留在常規(guī)的視角下看待這一問(wèn)題，因而對(duì)這一事件進(jìn)行報(bào)道的議程設(shè)置，并未達(dá)到應(yīng)該的程度和地步，以致對(duì)該事件的報(bào)道缺乏更加深入的思考和追究。

　　首先，在該事件的報(bào)道中，新聞媒體沒(méi)有涉及關(guān)于這一事件的幾個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，即：第一，該事件是否不應(yīng)該發(fā)生？是否可以避免發(fā)生？而又為什么會(huì)發(fā)生？第二，這種本不應(yīng)該發(fā)生或者可以避免發(fā)生的事件發(fā)生之后，究竟誰(shuí)應(yīng)該為其擔(dān)負(fù)責(zé)任？第三，尤其應(yīng)該追問(wèn)的是，今后應(yīng)該怎樣避免類(lèi)似本不該發(fā)生和可以避免發(fā)生的事件再度發(fā)生？這三個(gè)層次上的問(wèn)題相互關(guān)聯(lián)：第一個(gè)層次上的問(wèn)題是在事件的起點(diǎn)上，關(guān)注事件是否不該發(fā)生。因?yàn)?，該事件?jīng)媒體報(bào)道后，通過(guò)醫(yī)院為其免費(fèi)治療和政府等相關(guān)部門(mén)的資助、重視，我們可以看到，該事件起初完全可以從多個(gè)環(huán)節(jié)避免其發(fā)生，但由于各方在一定程度上的失職和不作為，導(dǎo)致了這一事件的最終發(fā)生。然而，當(dāng)這一問(wèn)題已經(jīng)成為既定事實(shí)，那么，第二個(gè)問(wèn)題就是責(zé)任方必須得到相應(yīng)的問(wèn)責(zé)。第二個(gè)層次上的問(wèn)題應(yīng)該是報(bào)道的核心，是責(zé)任認(rèn)定和必要的追究。但是，我們看到，這一惡性事件發(fā)生后，竟然沒(méi)有一個(gè)部門(mén)和機(jī)構(gòu)為該事件的發(fā)生負(fù)責(zé)，而新聞媒體雖然對(duì)某些方面進(jìn)行了批評(píng)，但卻沒(méi)有對(duì)任何一家具體的責(zé)任人和單位進(jìn)行相應(yīng)的追責(zé)。實(shí)際上，不僅僅是這次事件，以往也有很多事件發(fā)生后，我們都找不到負(fù)責(zé)方，這是當(dāng)前的一個(gè)普遍現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了社會(huì)機(jī)構(gòu)整體責(zé)任心不強(qiáng)，這在一定程度上促使我們的社會(huì)接二連三地出現(xiàn)各種問(wèn)題。第三個(gè)層次上的問(wèn)題是目標(biāo)，是第二個(gè)問(wèn)題得以最終解決的成效反映。綜上分析，媒體在該事件的報(bào)道中一直沒(méi)有達(dá)到這樣的程度，而追責(zé)不到位是對(duì)該事件的報(bào)道缺乏深度的根本原因。

　　其次，從人文精神的更高要求上看，媒體對(duì)該事件的報(bào)道更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所謂新聞的人文精神要求，本文作者之一的郝雨在《論人的新聞》等論文中多次談道：“新聞應(yīng)該突出人的主體地位，關(guān)注人的生存狀態(tài)和命運(yùn)，特別是普通老百姓的生存狀態(tài)和遭遇。”“要關(guān)懷每一個(gè)個(gè)體和生命。把人放在第一位，首先就是要把每一個(gè)個(gè)人放在最高的位置。對(duì)人的尊重，首先就是要從對(duì)于每一個(gè)具體的個(gè)體生命的無(wú)條件尊重做起。”［3］那么，在當(dāng)代傳媒中，經(jīng)?？梢?jiàn)為展現(xiàn)人文關(guān)懷而人文關(guān)懷的現(xiàn)象，人文關(guān)懷并未融會(huì)貫通在新聞理念中，事實(shí)上，人文關(guān)懷不僅應(yīng)成為媒體報(bào)道的視角、題材選擇的導(dǎo)向，作為一種精神它更應(yīng)該成為新聞媒體工作中必須加以遵循的原則，它應(yīng)該貫穿于新聞報(bào)道的全過(guò)程，包括采訪、選題到表現(xiàn)形式的選擇。從這個(gè)角度講，人文關(guān)懷在拓寬了新聞報(bào)道的視野、深化了新聞價(jià)值取向的同時(shí)，它本身作為一種思想也可借助新聞媒體在大眾中進(jìn)行傳播，并對(duì)大眾進(jìn)行人文主義教育。這次的農(nóng)民自鋸病腿事件，典型地反映了社會(huì)各個(gè)方面在人文關(guān)懷方面的漏洞。那么，我們的新聞，就應(yīng)該把這些原因追問(wèn)到底。通過(guò)這樣的議程設(shè)置，關(guān)于鋸?fù)仁录膱?bào)道所重點(diǎn)關(guān)注的，就不僅僅是對(duì)受傷害者本人的事后彌補(bǔ)以及有效救助等問(wèn)題的解決。而是通過(guò)這樣一個(gè)案例，最終達(dá)到弘揚(yáng)人文精神，在全社會(huì)普及人文關(guān)懷意識(shí)的效果。

　　我們認(rèn)為，在對(duì)該事件的報(bào)道中，新聞媒體除了要按照常規(guī)幫助當(dāng)事人解決實(shí)際問(wèn)題外，還應(yīng)該有必要的追責(zé)議程。而更重要的，就是發(fā)現(xiàn)造成這一慘劇的更深層次的思想文化根源——社會(huì)各個(gè)方面人文精神的缺失。