本文從傳播學(xué)角度探討美國脫口秀節(jié)目成功的各方面原因，以及表達的技巧，揭示這一娛樂節(jié)目內(nèi)含的宣傳成分。我國的傳媒上到處是看得見的宣傳，習(xí)近平則要求做“看不見的宣傳”，“最好的宣傳應(yīng)該是能讓被宣傳的對象沿著你所希望的方向行進，而他們卻認為是自己在選擇方向”。因而本文的意圖是：借鑒美國脫口秀節(jié)目的經(jīng)驗，讓我們的各種節(jié)目，特別是電視娛樂節(jié)目，做到既好看，又具有正能量。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;看不見的宣傳;美國脫口秀;囧司徒秀;艾倫秀;脫口秀節(jié)目;美國;宣傳;傳播學(xué);分析

　　【摘 要】本文從傳播學(xué)角度探討美國脫口秀節(jié)目成功的各方面原因，以及表達的技巧，揭示這一娛樂節(jié)目內(nèi)含的宣傳成分。我國的傳媒上到處是看得見的宣傳，習(xí)近平則要求做“看不見的宣傳”，“最好的宣傳應(yīng)該是能讓被宣傳的對象沿著你所希望的方向行進，而他們卻認為是自己在選擇方向”。因而本文的意圖是：借鑒美國脫口秀節(jié)目的經(jīng)驗，讓我們的各種節(jié)目，特別是電視娛樂節(jié)目，做到既好看，又具有正能量。

　　【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；看不見的宣傳；美國脫口秀；囧司徒秀；艾倫秀

　　2013年4月初，美國脫口秀節(jié)目The Daily Show With Jon Stewart（《囧司徒每日秀》）的一段調(diào)侃朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正恩的視頻在中國網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，一周之內(nèi)點擊量超過300萬次。[1]鑒于這段節(jié)目在中國獲得的巨大反響，該節(jié)目主持人喬恩?斯圖爾特趁熱打鐵，在4月10日的節(jié)目中即設(shè)置了5分鐘專門面向中國觀眾的內(nèi)容，并自稱“帝國主義傀儡每日秀”，語含諷意?！秶逅就矫咳招恪饭?jié)目組甚至專門發(fā)出一條中文推特：“中國！我們翻譯了這段節(jié)目與你分享！別忘了觀看節(jié)目的同時在鼻子下放一塊奶酪從而感受真正的西方人味道！”多數(shù)觀眾在觀看節(jié)目時，關(guān)注的是節(jié)目主持人囧司徒的夸張表情和幽默風(fēng)格，對他敢于揭露政客的虛偽和其他新聞媒體的荒謬而大加贊賞，但往往忽略了節(jié)目內(nèi)容中所隱含的意識形態(tài)色彩。

　　習(xí)近平2013年8月19日在全國宣傳思想工作會議上談到，“在宣傳方面，西方國家是很有一套的?！觥床灰姷男麄鳌?。他們的策略是，上乘的宣傳看起來要像從未進行過一樣，最好的宣傳應(yīng)該是能讓被宣傳的對象沿著你所希望的方向行進，而他們卻認為是自己在選擇方向”。近年在美國火起來的脫口秀節(jié)目，就帶有這方面的特色：它們是娛樂節(jié)目，實際上卻帶有很強的政治色彩。對此類宣傳現(xiàn)象，我國新聞傳播學(xué)界和業(yè)界對此還是比較陌生的。有鑒于此，這里專門對美國脫口秀節(jié)目作一傳播學(xué)的分析。

　　一、美國脫口秀節(jié)目的一般職業(yè)特征

　　美國脫口秀節(jié)目興起于20世紀(jì)30年代，至90年代，美國廣播電視，特別是電視中已經(jīng)充斥著大量的脫口秀節(jié)目。這類節(jié)目的兩大要素為談話和表演，一面提供觀點，一面娛樂受眾。諸如《囧司徒每日秀》的美國脫口秀節(jié)目將此二者運用得渾然天成。從職業(yè)角度看，這類節(jié)目是有一些職業(yè)特征的：

　　第一，以時事熱點話題為主。美國脫口秀節(jié)目的內(nèi)容相當(dāng)大一部分是即時熱點話題，能把這類話題變成娛樂，是需要改編功夫的。例如，《囧司徒每日秀》節(jié)目中的諷刺內(nèi)容均取材于即時的新聞故事、政治人物和其他媒體機構(gòu)，《大衛(wèi)?萊特曼深夜秀》采用情境戲劇式對時事熱點進行幽默點評，《科爾伯特報告》經(jīng)常辛辣評點新近發(fā)生的時政要聞。

　　政治人物和事件是脫口秀節(jié)目主持人常常議論的對象。他們之所以喜歡談?wù)撜?，其中一個原因是由于美國政治諷刺的文化傳統(tǒng)。美國民眾通常認為政治人物不可信，需要將其一言一行置于鎂光燈下考驗；而嘲笑政治人物是脫口秀節(jié)目及其主持人迅速聚集人氣的有效方式。另外，美國憲法第一修正案規(guī)定了言論與出版自由，聯(lián)邦通信法第326條還規(guī)定：要保證人民的言論自由，不得隨意取締節(jié)目。這也使得他們敢于嘲弄政治人物而不用擔(dān)心丟掉飯碗。美國的政客們也欣然接受了這種無傷大雅的調(diào)侃，并且越來越善于利用這種對其進行惡搞的“民意”來推銷自己。例如，美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬曾在2009年3月19日現(xiàn)身《杰伊?雷諾今夜秀》演播室，接受主持人杰伊?雷諾的采訪?！堵迳即墪r報》當(dāng)時刊文稱，“他（奧巴馬）是在嘗試?yán)脢蕵饭?jié)目取悅公眾，以減少施行經(jīng)濟刺激計劃的阻力”。[2]

　　第二，堅持“政治正確”。即便脫口秀節(jié)目中充斥著嘲弄與諷刺，但在美國開玩笑也是有原則的：嘲笑老板可以，但假如你處在上位，取笑下面的人就不合時宜了。[3]個人或者機構(gòu)需要對自己的語言、思想和行為等進行反省和改進，以力求消除對社會弱勢群體可能呈現(xiàn)出的歧視。這是自20世紀(jì)60年代以來逐漸占據(jù)美國人思維的“政治正確”概念。它更多的是一種公民社會的共識，而非國家政治權(quán)力意志。在美國的脫口秀節(jié)目中，政治人物可以成為嘲諷的對象，但涉及宗教、種族、女性、語言等話題卻很少會被拿來開玩笑，因為一不小心就可能會觸碰雷區(qū)。比如2013年10月16日，美國脫口秀節(jié)目《吉米現(xiàn)場秀》因為在“兒童圓桌會議”環(huán)節(jié)出現(xiàn)“我們應(yīng)該一路發(fā)射炮彈過去，殺掉所有的中國人”的言論，而遭到美國華人的抨擊，并引發(fā)抗議活動。

　　第三，注重娛樂觀眾。套話空話和陳詞濫調(diào)在美國是沒有受眾市場的，其在電視節(jié)目中更少出現(xiàn)，尤其是以談話為主的脫口秀節(jié)目，套話空話和陳詞濫調(diào)避之不及，幽默被美國民眾視為重要的品質(zhì)。同時，娛樂的觀念對美國文化和廣播電視業(yè)影響深遠，而脫口秀節(jié)目正是消費八卦和名流的最佳方式。因此，脫口秀節(jié)目始終裹挾著厚重的娛樂外衣，《囧司徒每日秀》就自稱為新聞惡搞節(jié)目，追求新聞與娛樂“混搭式”的編排風(fēng)格。主持人囧司徒或表演夸張、或言辭幽默，從而引發(fā)觀眾笑聲不斷。

　　第四，進行觀點傳播。美國脫口秀節(jié)目以觀點傳播為主要策略。與新聞節(jié)目單純提供信息不同，脫口秀節(jié)目主持人善于以新聞為由頭，通過對時事的犀利點評，用戲謔、調(diào)侃的方式來表明自己的態(tài)度，實現(xiàn)標(biāo)新立異。[4]鮮明的觀點披上娛樂的外衣后，更加吸引受眾眼球，觀眾在輕松的氛圍中不知不覺地接受了觀點，并通過脫口秀節(jié)目主持人實現(xiàn)了“吐槽”。

　　二、脫口秀節(jié)目中的意識形態(tài)色彩

　　首先，脫口秀節(jié)目弘揚“美式主旋律”，傳播普世價值觀。雖然美國的大眾媒體對于“宣傳”一詞諱莫如深，卻始終巧妙地弘揚著“美式主旋律”，即所謂的美國夢。美國人相信只要在美國經(jīng)過堅持不懈的奮斗，便能實現(xiàn)更好生活的理想，人們必須通過自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。美國脫口秀節(jié)目采訪各領(lǐng)域的精英人士講述他們的成功之道，邀請普通民眾展現(xiàn)他們的幸福生活，即是一種詮釋“美國夢”的極佳方式。同時，脫口秀節(jié)目也善于營銷其普世價值。一直以來，美國政府及其媒體都致力于宣揚包括民主、自由、平等在內(nèi)的普世價值。2010年的美國《國家戰(zhàn)略傳播構(gòu)架》報告即援引總統(tǒng)奧巴馬的話稱：“我們的長期安全勢將依賴于我們對普世價值的不懈支持。這樣的支持，使得我們區(qū)別于我們的敵人、敵對的政府和同樣在謀求擴大影響力的潛在競爭對手?！辈⑶以趹?zhàn)術(shù)層面上宣稱要“強化‘我們的典范力量’”。

　　奧普拉?溫弗瑞曾在其節(jié)目中說：“你可以擁有一切，只是你不可能馬上擁有一切?！奔刃麚P平等，又鼓勵奮斗，與美國的文化基因十分契合。但是，即便美國脫口秀節(jié)目經(jīng)常炮轟政客及社會名流，或是揭露某一社會丑聞，但這些無一例外地不會觸及社會制度和破壞社會現(xiàn)狀，反而是對主流價值的維護，對平等、自由、民主的側(cè)面宣傳。

　　其次，美國脫口秀節(jié)目，特別是娛樂類脫口秀節(jié)目，多以自我為中心，卻未試圖了解國際社會。[5]美國文化更關(guān)注個人，對外部的看法往往帶有一定的偏見，只看某一點的笑話而不看全面情況。2013年初至2014年初，脫口秀《科爾伯特報告》共有5期節(jié)目內(nèi)容涉及中國，分別是談及中國捐10萬美元以援助菲律賓的臺風(fēng)受難者、中國專家稱霧霾有五大好處、中央電視臺批星巴克暴利、斥責(zé)寧夏衛(wèi)視抄襲《科爾伯特報告》節(jié)目、中國月球車“玉兔”故障等。無一例外，主持人均予以嘲諷和斥責(zé)。

　　在2013年4月2日的《囧司徒每日秀》節(jié)目中，主持人囧司徒極盡所能地嘲諷朝鮮，整段視頻表達的中心意思可以概括為：朝鮮挑釁美國，純屬自不量力。在短短8分鐘的視頻中，囧司徒先后對朝鮮對美國本土的襲擊計劃圖之荒謬、朝鮮軍方武器軍備之落后、朝鮮核彈技術(shù)的漏洞予以炮轟和嘲笑。

　　“我覺得美國無法給予你們長期穩(wěn)定的敵人關(guān)系，因為我們剛剛結(jié)束了兩場很認真的戰(zhàn)爭①，都是很難伺候的國家。我們現(xiàn)在還有一些東西沒有拿回來，如果我們現(xiàn)在想跟人打架，你們充其量也只是‘備胎’。如果那樣的話，對你們就只有破壞而已，以此來證明我們的槍炮風(fēng)采依舊。不要以為我們會在戰(zhàn)后替你們培訓(xùn)警察，在你們復(fù)雜的政權(quán)交替時維持秩序。不！只有砰！砰！砰?、凇?/p>

　　從主持人囧司徒的以上言論中，我們不難看出其中折射出的帝國意識和唯武器論，節(jié)目內(nèi)容裹挾著明顯的意識形態(tài)色彩。作為蘇聯(lián)解體后世界唯一的超級大國，美國及其民眾的這種帝國意識和大國心態(tài)由來已久，并且其政府及民眾均深以為豪。2002年、2006年及2010年的美國《國家安全戰(zhàn)略報告》無一例外地聲稱美國必須保持強大和軍事優(yōu)勢，強調(diào)美國有義務(wù)和能力維護世界和平與發(fā)展，美國是全世界人民所向往的國家。

　　此外，雖然美國的媒體一直標(biāo)榜自己是世界上最自由、最獨立的媒體，美國的脫口秀節(jié)目聲稱自己在政治上不偏不倚，但其在國家安全等國家利益面前，依然會自覺地與國家主流意識形態(tài)保持一致。尤其在“9?11”事件之后，受膨脹了的民族主義情緒的影響，美國媒體在外交事務(wù)中更傾向于與政府站在一個陣營，宣傳主流意識形態(tài)。只不過這種“宣傳”手段較為高明，試圖讓其國內(nèi)及國外受眾不知不覺地受其影響。美國的《國家戰(zhàn)略傳播構(gòu)架報告》即是美國一套完備的國家宣傳體系，但其采用相對中性的表述消解了人們對“宣傳”一詞較為負面的刻板印象。直至今日，美國的對外宣傳工作依然被說成“公共外交”，而其由美國國務(wù)院和國防部主導(dǎo)面向國內(nèi)受眾的輿論引導(dǎo)活動，則被說成“公共事務(wù)”[6]。