摘要：學(xué)術(shù)出版是學(xué)術(shù)成果的載體和傳播平臺(tái)，它承載著思想傳播、文明傳承、資政育人的功能，在當(dāng)今世界話語(yǔ)體系構(gòu)建中發(fā)揮著不可或缺的作用。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)的對(duì)外話語(yǔ)權(quán)是中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系的核心部分，將構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際傳播平臺(tái)置于首要和先行的位置；應(yīng)鼓勵(lì)、支持專業(yè)學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)主動(dòng)作為；要構(gòu)建可與世界進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范融通、對(duì)接的中華學(xué)術(shù)規(guī)范體系，著力提升本土學(xué)術(shù)出版物規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和水平；更重要的是，應(yīng)推動(dòng)建立學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)出版“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制，吸引優(yōu)秀的學(xué)術(shù)人才在“學(xué)術(shù)研究”“學(xué)術(shù)出版”兩個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化身份，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果價(jià)值的最大化。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)出版 國(guó)際話語(yǔ)體系 學(xué)術(shù)研究 “學(xué)術(shù)旋轉(zhuǎn)門”

　　問(wèn)題的提出：構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系勢(shì)在必行

　　隨著中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，邁入中等收入國(guó)家行列，中國(guó)的國(guó)家形象、中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)，就成為舉國(guó)上下高度關(guān)注的問(wèn)題。近十幾年來(lái)，中央倡導(dǎo)并實(shí)施中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化“走出去”戰(zhàn)略，并投入大量的資金和人力物力，在海外收購(gòu)或創(chuàng)辦了為數(shù)不少的企業(yè)，設(shè)立了數(shù)百所孔子學(xué)院或其他類型的中外文化交流機(jī)構(gòu)，新聞出版類的傳播機(jī)構(gòu)也紛紛在國(guó)外落地（僅以出版業(yè)為例，像上海世紀(jì)出版集團(tuán)在紐約、中國(guó)出版集團(tuán)在倫敦、中國(guó)青年出版社在倫敦，都設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)）。在本土舉辦的國(guó)際經(jīng)貿(mào)文化活動(dòng)雖沒(méi)有經(jīng)過(guò)具體的量化數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，但從經(jīng)驗(yàn)可以作出判斷，其數(shù)量一定超過(guò)中國(guó)歷史上任何時(shí)期。無(wú)論從宏觀文化實(shí)力還是從微觀文化產(chǎn)業(yè)層面看，目前我們國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，對(duì)增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提升中國(guó)國(guó)家形象起了很好的作用。但是，目前的狀態(tài)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，中國(guó)文化軟實(shí)力的水平和我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)地位嚴(yán)重不匹配，尤其體現(xiàn)在國(guó)際主流話語(yǔ)體系中中國(guó)話語(yǔ)的嚴(yán)重缺失上。比如：

　　——中國(guó)已成為世界主要大宗商品的消費(fèi)國(guó)，但無(wú)論是石油還是鐵礦石，抑或是玉米、大豆等，我們均無(wú)定價(jià)權(quán)，也不擁有世界公認(rèn)的期貨價(jià)格指數(shù)。

　　——涉及全球性問(wèn)題的討論，甚至幾乎所有人文社會(huì)科學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，中國(guó)因素、中國(guó)元素，都是繞不開(kāi)的話題。但很遺憾的是，中國(guó)本土學(xué)者的聲音極為缺乏，談中國(guó)問(wèn)題時(shí)，外國(guó)學(xué)者的聲音占了大部分，盡管最近幾年這一狀況已有很大改觀，但尚未形成大國(guó)本土學(xué)者的氣勢(shì)。

　　——中國(guó)每年出版的4萬(wàn)多種中文學(xué)術(shù)書，真正能被主要發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)圖書館收藏的不到2萬(wàn)種，能翻譯成英文進(jìn)入西方主要流通領(lǐng)域的不到2000種。

　　針對(duì)以上現(xiàn)狀，黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》明確提出要“提高文化開(kāi)放水平。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界”。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，發(fā)揮好新媒體的作用，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。

　　十八屆三中全會(huì)的《決定》和習(xí)總書記的重要講話，不僅把中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系建設(shè)定位在國(guó)家戰(zhàn)略的重要高度，而且做出了具體的制度安排。中國(guó)的學(xué)術(shù)出版企業(yè)在國(guó)際對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)中應(yīng)當(dāng)而且有可能發(fā)揮主體性作用。

　　中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際話語(yǔ)是中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的核心

　　一個(gè)國(guó)家的國(guó)際話語(yǔ)體系的構(gòu)建是其文化軟實(shí)力的展示，國(guó)際話語(yǔ)的影響力既能展示國(guó)家形象，又能圍繞國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的重大問(wèn)題表達(dá)立場(chǎng)與觀點(diǎn)。正如每種文明都擁有一種飽含自身獨(dú)特魅力而又發(fā)散影響外域的話語(yǔ)體系一樣，發(fā)展中的中國(guó)，也需要構(gòu)建一個(gè)新的、能夠展示國(guó)家形象、實(shí)力和發(fā)展道路的話語(yǔ)體系。

　　人類話語(yǔ)體系大體由日常生活話語(yǔ)、專業(yè)話語(yǔ)和官方話語(yǔ)三部分組成。學(xué)術(shù)話語(yǔ)屬于專業(yè)話語(yǔ)，是人類話語(yǔ)體系的核心部分，它引導(dǎo)著一定時(shí)空的話語(yǔ)流行和走向。

　　每一種學(xué)術(shù)話語(yǔ)（或者通常講的學(xué)術(shù)概念）的傳播實(shí)際上有一個(gè)轉(zhuǎn)換鏈條。一種學(xué)術(shù)話語(yǔ)或?qū)W術(shù)概念通常首先在本學(xué)科學(xué)術(shù)共同體中用于討論、交流，而后會(huì)外溢至相鄰、相關(guān)學(xué)科，學(xué)術(shù)活動(dòng)積淀的成果必然要通過(guò)學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)圖書公開(kāi)發(fā)表，隨即其他紙媒和網(wǎng)絡(luò)媒體等對(duì)其加以轉(zhuǎn)換傳播，學(xué)術(shù)話語(yǔ)便衍生為大眾話語(yǔ)，最終其由官方吸納形成官方話語(yǔ)。

　　以“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的概念為例。這一概念源自經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，是在20世紀(jì)70年代后期最先在研究東歐經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型（從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型）時(shí)，被一些中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家吸納采用。匈牙利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅諾什?科爾奈先后多次到中國(guó)來(lái)訪問(wèn)、講學(xué)，“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”概念開(kāi)始在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行。之后，中國(guó)社會(huì)學(xué)界借由這個(gè)概念在80年代中后期的學(xué)術(shù)圈里討論“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的概念，包括陸學(xué)藝、李培林、蘇國(guó)勛、孫立平等社會(huì)學(xué)學(xué)者在80年代末和90年代的論著、講演中開(kāi)始頻繁使用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”一詞。這時(shí)，有大量的學(xué)術(shù)論文和著作公開(kāi)發(fā)表并使用這一概念。逐漸地，其他學(xué)科，包括政治學(xué)、法學(xué)等相關(guān)相鄰學(xué)科也開(kāi)始使用，其間，大眾媒體介入，并開(kāi)始廣泛使用。最后，至黨的十六屆三中全會(huì)，這一概念正式進(jìn)入我們黨的文件，成為一個(gè)官方語(yǔ)言。從上面的傳播路徑可以看出，學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系在整個(gè)話語(yǔ)體系的生產(chǎn)、傳播鏈條中具備著獨(dú)特的功能。