【作者簡(jiǎn)介】楊曉凌，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師

　　【內(nèi)容提要】公眾與新聞界之間的關(guān)系在新的世紀(jì)里發(fā)生了極大的改變。美國(guó)著名新聞學(xué)刊物《哥倫比亞新聞學(xué)評(píng)論》為此提問(wèn)道：何為新聞之鵠的？接受調(diào)查者有老牌報(bào)人，也有新媒體新貴；有資深職業(yè)新聞人，也有博客記者自由寫(xiě)手；有著名節(jié)目主持人，也有即將入讀新聞學(xué)院的大學(xué)新生；有獲過(guò)奧斯卡獎(jiǎng)的制片人，也有總統(tǒng)御前寫(xiě)手……每一個(gè)寥寥數(shù)語(yǔ)的答案都關(guān)聯(lián)著最新的新聞現(xiàn)象，各種個(gè)性化的表達(dá)使得一個(gè)枯燥的理論問(wèn)題變得妙趣橫生。本文對(duì)其中具有代表性的回答進(jìn)行重點(diǎn)譯評(píng)，與之類(lèi)似或者相關(guān)度較高的觀(guān)點(diǎn)，則予以整合綜述。

　　【關(guān) 鍵 詞】傳統(tǒng)媒體；新媒體；自媒體；公民新聞UGC

　　[中圖分類(lèi)號(hào)]G210

　　新聞業(yè)作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)行當(dāng)由來(lái)已久，我們習(xí)慣于把與此有關(guān)的人與事統(tǒng)歸在“新聞界”這一詞條下。隨著傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的新聞生態(tài)趨于復(fù)雜，新聞業(yè)的邊界日益模糊，部分是由于“新聞界”內(nèi)部長(zhǎng)期以來(lái)的主動(dòng)“破界”努力——媒體總是千方百計(jì)調(diào)動(dòng)受眾對(duì)新聞業(yè)的參與熱情，不止作為看客，也作為“配角”。上世紀(jì)九十年代的“公共新聞”或曰“市民新聞”則更是試圖邀請(qǐng)普通民眾“共同主演”——但更大程度上，今日新聞界邊界的模糊，是因?yàn)榛诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體向曾經(jīng)只作為看客的受眾敞開(kāi)了通向新聞傳播大舞臺(tái)的大門(mén)，是因?yàn)樽悦襟w和社交媒體的興起對(duì)邊界的融蝕及去中心化，是因?yàn)閁GC(用戶(hù)創(chuàng)造內(nèi)容)的大行其道。

　　在這樣一個(gè)背景下，《哥倫比亞新聞學(xué)評(píng)論》新近拋出了一個(gè)老問(wèn)題：“何為新聞之鵠的？”(What's Journalism For?)須知新聞生態(tài)變得如此復(fù)雜，參與者魚(yú)龍混雜，新聞內(nèi)容泥沙俱下，我們的確需要重溯新聞本原，再造適應(yīng)新的新聞生態(tài)并且具有社會(huì)普適性的新聞理念。當(dāng)整個(gè)社會(huì)變成一個(gè)大的新聞界，當(dāng)人人都是新聞人，我們比以往任何時(shí)候都更加迫切地需要提高全民新聞素養(yǎng)。當(dāng)經(jīng)典新聞理論和傳統(tǒng)新聞傳播方式受到挑戰(zhàn)，我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、就新聞業(yè)的定位與再造達(dá)成新的共識(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這也正是經(jīng)典新聞理論的創(chuàng)造者、傳播者與實(shí)踐者(譬如傳統(tǒng)職業(yè)新聞界)的重要使命。

　　CJR摘登的觀(guān)點(diǎn)大致可以分為三類(lèi)：其一，對(duì)傳統(tǒng)媒體和職業(yè)新聞界的興趣度和信任度下降，對(duì)基于新技術(shù)的新銳媒體的崛起表示歡迎與肯定；其二，對(duì)自媒體、社交媒體以及“公民新聞”的興起表示認(rèn)可與期待；其三，對(duì)媒體平臺(tái)的無(wú)限拓展和話(huà)語(yǔ)權(quán)的分散、傳播渠道的眾多、信息的泛濫以及權(quán)威性的喪失感到擔(dān)憂(yōu)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典新聞理念表達(dá)了追隨與堅(jiān)守的愿望。

　　杰·羅森：誰(shuí)在場(chǎng)，誰(shuí)報(bào)道

　　杰·羅森(Jay Rosen)是紐約大學(xué)新聞學(xué)教授，長(zhǎng)期致力于公眾與專(zhuān)業(yè)媒體之間關(guān)系的研究，上世紀(jì)九十年代曾以研究“市民新聞”運(yùn)動(dòng)并出版相關(guān)著作《記者的目標(biāo)是什么》而聞名。

　　“何為新聞之鵠的？CJR提出的這一基礎(chǔ)性問(wèn)題比起‘誰(shuí)是新聞人’這類(lèi)更常見(jiàn)的問(wèn)題好一百倍?！苯堋ち_森寫(xiě)道，“后者至多也就是引發(fā)一場(chǎng)課堂上的口水戰(zhàn)，前者卻值得深入思考。”羅森的意思不難理解——在一個(gè)人人皆可借助社交媒體傳播新聞的時(shí)代，誰(shuí)是新聞人、誰(shuí)是傳播新聞的主體已經(jīng)不再重要，重要的是傳播行為的目的與意義，只要人們就新聞傳播的基本功能和目標(biāo)達(dá)成共識(shí)，傳播新聞的手段、渠道、媒介都只是技術(shù)問(wèn)題而已。

　　羅森提出了一個(gè)“不在場(chǎng)”問(wèn)題。隨著社會(huì)生活場(chǎng)域的不斷擴(kuò)大，將有很多事情發(fā)生而人們不在場(chǎng)，但是又有知情的需要，這就產(chǎn)生了對(duì)信息傳遞中介的需要，新聞業(yè)由此產(chǎn)生。而隨著技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，幾乎人人手中都有了那些從前只有新聞?dòng)浾卟拍軗碛械墓ぞ?、技能與手段，那么接下來(lái)，是不是誰(shuí)在場(chǎng)，誰(shuí)就有資格報(bào)道新聞？

　　“想象一下這樣的世界：有‘新聞’，但沒(méi)有‘新聞業(yè)’，也沒(méi)有‘新聞?dòng)浾摺@種職業(yè)。對(duì)于人類(lèi)文明而言，‘新聞’本身比‘新聞業(yè)’可是更加古老，更加基本。人們一直都在交換新聞(‘里亞爾托有什么新聞？’莎士比亞《威尼斯商人》里的夏洛克這樣問(wèn)道)，但并非從一開(kāi)始就需要被稱(chēng)作‘新聞人’的專(zhuān)門(mén)人士來(lái)搜集和告知新聞。只有當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這種社會(huì)分工變得十分必要時(shí)，什么是新聞業(yè)的討論才開(kāi)始?！?/p>

　　“問(wèn)題的關(guān)鍵在于規(guī)模。”羅森是指社區(qū)規(guī)模的變化。在新英格蘭只有兩百個(gè)居民的小漁村里，生老病死、婚喪嫁娶、新教堂啟用、歐洲船只抵達(dá)，這些消息無(wú)需專(zhuān)業(yè)傳播，村民們只要在外頭隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就什么八卦都知道了。但是社區(qū)規(guī)模一旦擴(kuò)大到一萬(wàn)人，情況就不同了。鎮(zhèn)子西頭發(fā)生的事情，鎮(zhèn)子?xùn)|頭的人就未必有機(jī)會(huì)知道，除非有人專(zhuān)事消息搜集與通報(bào)。當(dāng)人類(lèi)的聚居與日常經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)發(fā)展到超出新聞自給自足的規(guī)模時(shí)，新聞業(yè)就出現(xiàn)了。

　　無(wú)妨沿著羅森的思路繼續(xù)前行：終有一天，人類(lèi)公共生活場(chǎng)域之大，會(huì)變得連龐大的新聞業(yè)也無(wú)法覆蓋，再多的新聞?dòng)浾?，也無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)萬(wàn)千世界無(wú)數(shù)信息的即時(shí)發(fā)現(xiàn)與傳播；而恰在這時(shí)，技術(shù)的發(fā)展又令幾乎所有普通公民的手中都有了記錄新聞的工具(如紙筆、攝錄器材)和傳遞消息的平臺(tái)與渠道(互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)通訊)，所以，一個(gè)人人皆可是記者的時(shí)代轟轟烈烈地來(lái)臨。羅森說(shuō)：“我在場(chǎng)，你不在，所以讓我來(lái)告訴你這里發(fā)生了什么。”換言之，誰(shuí)在場(chǎng)，誰(shuí)就有資格(或者責(zé)任)報(bào)道。社交網(wǎng)絡(luò)的繁榮，實(shí)際上是給人際傳播安上了大眾傳播的技術(shù)之翼，使得人際傳播和大眾傳播糾纏交錯(cuò)，成為現(xiàn)代生活的奇觀(guān)。

　　這對(duì)職業(yè)新聞界當(dāng)真是一種巨大的挑戰(zhàn)。如本期CJR編者按所言，職業(yè)新聞界曾在九十年代末成功抵制“市民新聞”(CIVIC JOURNALISM)運(yùn)動(dòng)，但如今，卻不得不面對(duì)更加洶涌的“公民新聞”(CITIZEN JOURNALISM)浪潮?！肮裥侣劇迸c“市民新聞”不是一回事，杰·羅森給“公民新聞”下的定義是：從前被稱(chēng)作“受眾”的人們使用自有的新聞報(bào)道工具(手段與方法)向其他人傳遞新聞消息，那就是公民新聞。①與此不同，此前的“市民新聞”并不是獨(dú)立存在于專(zhuān)業(yè)媒體之外的民間新聞報(bào)道活動(dòng)，而是由專(zhuān)業(yè)媒體主導(dǎo)、有限度地邀請(qǐng)市民共同參與致力于解決具體社區(qū)的具體問(wèn)題。換言之，時(shí)移世易，當(dāng)年是專(zhuān)業(yè)媒體不愿意帶“市民新聞”玩，而現(xiàn)在是“公民新聞”可以不帶專(zhuān)業(yè)媒體玩兒了。