論沃爾特·翁的文字印刷媒介思想
發(fā)布時間：2020-08-27 16:51:33 點擊次數(shù)：186
內(nèi)容提要：作為20世紀一位頗為重要的媒介思想家，媒介環(huán)境學(xué)者沃爾特·翁致力于研究從口語文化到書面文化及電子文化的變遷如何影響文化、改變?nèi)祟愐庾R。高度關(guān)注印刷媒介對人的心理、認識、思維以及對社會、文化等產(chǎn)生的影響，是沃爾特·翁展開相關(guān)研究的重要特點、主要脈絡(luò)和基本范式。關(guān)鍵詞：沃爾特·翁/文字媒介/印刷媒介/印刷文化/意識作者：丁松虎作者簡介：丁松虎(1976-)。也就是說，高度關(guān)注口語媒介、文字印刷媒介和電子媒介對人的心理、認識、思維以及對社會、文化等產(chǎn)生的影響，便是沃爾特·翁的媒介研究的重要特點和主要脈絡(luò)之一，這條脈絡(luò)貫穿其媒介研究過程的始終。
關(guān)鍵詞：印刷術(shù);文化;口語;影響;語詞;文字媒介;研究;印刷媒介;文本;視覺
內(nèi)容提要：作為20世紀一位頗為重要的媒介思想家，媒介環(huán)境學(xué)者沃爾特·翁致力于研究從口語文化到書面文化及電子文化的變遷如何影響文化、改變?nèi)祟愐庾R。他從技術(shù)的角度界定了“文字”概念，重點研究了文字媒介如何重構(gòu)人的意識；他關(guān)注了“印刷術(shù)對意識產(chǎn)生的微妙影響”論題。沃爾特·翁“文字是技術(shù)”的觀點有助于我們深入理解文字技術(shù)或曰文字媒介對意識的塑造、重構(gòu)以及文化的變革所產(chǎn)生的重要影響；高度關(guān)注印刷媒介對人的心理、認識、思維以及對社會、文化等產(chǎn)生的影響，是沃爾特·翁展開相關(guān)研究的重要特點、主要脈絡(luò)和基本范式。
關(guān)鍵詞：沃爾特·翁/文字媒介/印刷媒介/印刷文化/意識
作者：丁松虎
作者簡介：丁松虎(1976- )，男，河南新蔡人，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文學(xué)院2013級博士研究生
沃爾特·翁(Walter J.Ong，1912-2003)是20世紀一位頗為重要的媒介思想家。身為北美媒介環(huán)境學(xué)派第二代代表人物，他致力于研究從口語文化到書面文化及電子文化的變遷如何影響文化、改變?nèi)祟愐庾R。沃爾特·翁關(guān)于文字媒介的研究重點是，文字媒介如何重構(gòu)了人的意識。他在這方面研究的重要主題是技術(shù)的內(nèi)化。
沃爾特·翁對文字媒介的影響評價頗高。他認為，文字媒介“改變?nèi)祟愐庾R的力量勝過了其他一切發(fā)明”[1]。對于“文字人”或“印刷人”而言，他們的思維過程或直接或間接地由文字這種技術(shù)力量構(gòu)建而成。沃爾特·翁堅信，假如沒有文字，他們的頭腦不可能具備如今這樣的思維能力。
在沃爾特·翁看來，由于書面話語業(yè)已脫離了原來的作者，因此，文字確立了獨立話語的新世界。他進而提出，“文字已有幾分預(yù)言的性質(zhì)，印刷技術(shù)有過之而無不及。……書本像預(yù)言?！盵2]沃爾特·翁何出此言？因為書本能夠傳遞某個源頭所發(fā)出的話語，而這個源頭便是寫書的人或真正“說話”的人；無論你如何起勁地反駁某一本書，那本書還是一如既往地“說”著它那一套完全相同的話。
沃爾特·翁從人際交流的角度考察了文字與真正的說話或曰言語的區(qū)別：“一般而言，真正的說話與思考存在于真實的人和人之間，存在于你來我往的交流之中；與此相反，文字卻是被動的，它在一定程度上脫離了語境，而存在于非真實、非自然的世界里。甚至，電腦的情況亦是如此?！盵3]
沃爾特·翁敏銳地注意到了文字媒介(甚至還有印刷媒介)所固有的一系列“悖論”。他在提醒人們對這些悖論加以警覺的同時，自己也展開了探尋，并提出了獨特的洞見。譬如，反對文字的人(如柏拉圖)或反對印刷術(shù)的人(如印刷術(shù)發(fā)明之初的許多人)，卻不得不借助最發(fā)達的媒介技術(shù)，將自己的批評意見訴諸文字。對此，沃爾特·翁的觀點非常尖銳：“新技術(shù)不只被用來傳達批評，實際上它還使批評的存在成為可能?！乩瓐D根本沒有意識到他心靈里的無意識力量，他的理念是識字人對遲遲不愿退場的口語世界作出的反應(yīng)。”[4]再如，沃爾特·翁認為，文字媒介最令人吃驚的悖論之一便是它與死亡的關(guān)聯(lián)。他曾援引英國維多利亞時期代表詩人羅伯特·勃朗寧(Robert Browning，1812-1889)的詩句“凋謝的黃花/夾在書頁里”，來說明如下的悖論：曾經(jīng)鮮活的花兒，被夾在書頁里壓死了，這象征著語言文本在心靈里的死亡；“文本死了，脫離了鮮活的人生世界，只留下僵死的視覺形象，但是，恰是這樣的僵死確保了它復(fù)活的潛力以及它的永恒：在無數(shù)個活生生的讀者呼喚之下，它又可以復(fù)活為無限生動的語境”[5]。透過上述語句，我們能夠感受到沃爾特·翁那種充滿感傷與希冀的復(fù)雜情懷，還能觀照到文字媒介與技術(shù)、意識、心靈、文學(xué)等要素之間相互纏繞與交織的狀態(tài)。
