傳播實證研究中的修辭性問題
發(fā)布時間：2020-08-27 16:51:34 點擊次數(shù)：127
二、傳播實證研究的修辭既然是策略性修辭，往往意味著個體性、臨時性和技巧性，而這又促使傳播實證研究論文的撰寫者必須關(guān)心兩個問題：研究論文的修辭對象是什么類型的受眾？三、修辭的傳播實證研究既然是構(gòu)成性修辭，就意味著這種修辭已經(jīng)融匯于傳播實證研究學派的整體語境之中，它不是某一個研究或理論的個別現(xiàn)象，也已經(jīng)脫離了技巧和策略層面，而是滲透到了整個學派的思維層面，即如果傳播實證研究學派不使用這種修辭，整個學派也就不存在。四、結(jié)論在某些情況下，“策略性修辭規(guī)則(修辭對立、傳播實證研究的修辭)”和“構(gòu)成性修辭規(guī)則(修辭建構(gòu)，修辭的傳播實證研究)”是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如如果修辭技巧僅僅只被單個或幾個研究者和論文利用，那么它是“策略性修辭規(guī)則”。
關(guān)鍵詞：傳播學;實證研究;修辭
內(nèi)容提要：從修辭學史看，“修辭”概念包含了兩種不同的視角：修辭對立和修辭建構(gòu)。從前一種視角考察“傳播實證研究”，在某些論文中看似“科學”的結(jié)論，往往是研究者通過巧妙地使用各種修辭技巧得到的。從后一種視角考察“傳播實證研究”，“傳播實證研究”是在“擬態(tài)環(huán)境”中進行的研究，同時，“傳播實證研究”重要理論學術(shù)地位的確立，并不在于多大程度上解釋了客觀事實，而在于它逐漸被學派共同體“典律化”的修辭建構(gòu)過程。
關(guān)鍵詞：實證研究 傳播 修辭學 科學 建構(gòu)
作者：甘蒞豪
簡介：華東師范大學傳播學院副教授、博士，美國加州伯克利大學訪問學者。
標題注釋：本文系國家社科基金項目“突發(fā)事件政府應(yīng)急話語技術(shù)與形象修復策略研究”階段性成果，編號：13CXW040，上海市浦江人才項目計劃“政府突發(fā)危機管理的話語體系研究”階段性成果，編號：15PJC027。
實證研究方法對社會科學研究具有重要意義，其賦予了社會科學研究嚴謹性和科學性。許多理論靠實證研究方法得以發(fā)現(xiàn)、證明、建立和檢驗。目前，國內(nèi)學界對實證研究也日益重視、規(guī)范。然而以下現(xiàn)象也普遍存在：很多大小課題都是特意采用實證研究方法，研究的論文也基本上都是常識性的社會調(diào)查報告，甚至是市場調(diào)查報告。然而“這些實證研究中的大多數(shù)不但缺乏學術(shù)品位和理論創(chuàng)新，而且實際上對于實踐和問題也沒有什么太大的指導作用”。①這一現(xiàn)象造成數(shù)量可觀的人力、智力和財力的浪費。因此，針對學界迷信、濫用和曲解實證研究的危險性，以傳播學為例，從修辭學角度，對實證研究的現(xiàn)狀和范式進行反思顯得尤為必要。
一、修辭對立與修辭建構(gòu)
在很多人看來，修辭和科學根本就是兩個截然不同的極端?？茖W代表客觀、訴諸證據(jù)、理性，而修辭則代表主觀、訴諸權(quán)威、感性。進而言之，相對科學，修辭往往意味著謬誤、偏見，甚至是反事實的花言巧語。那么，這種看法正確嗎，或者說它“科學”嗎？
從哲學上看，現(xiàn)代對修辭學的輕夷始于笛卡爾。修辭學誕生于笛卡爾出生之前的2000多年，當時作為在社會、文化、政治各個領(lǐng)域起中心作用的實踐學科，修辭學享有至高無上的威望，其研究范圍包括了后來獨立出來的語言學、社會學、心理學、傳播學等各學術(shù)部門。隨著修辭學的繁榮昌盛，對修辭學的批判卻也與日俱增。古希臘大哲學家柏拉圖在其《對話錄》中就不止一次諷刺修辭學重形式而輕實質(zhì)，認為修辭學“通過取悅受眾、投受眾之所好以操縱、控制受眾，而不是從道義和真理的原則立場出發(fā)，對受眾進行開導、啟蒙、教育等等”。②到了十七世紀，作為近代哲學的始祖，笛卡爾從科學的角度進一步完成了由柏拉圖開端的主客二元論。這一次修辭學由哲學的對立面轉(zhuǎn)換成科學的對立面，而飽受質(zhì)疑和輕視。到了十九世紀以后，經(jīng)驗學派興起，語言學、社會學、心理學、傳播學都高舉科學的大旗紛紛從修辭學母體脫離出去，而且為了樹立本學科的學科地位，修辭學再一次成為眾學科的靶子而遭受沖擊。到了二十世紀初，修辭學的學術(shù)領(lǐng)地已經(jīng)局促成文體學，尤其集中于強調(diào)遣詞造句辭格學的那一小塊。
