“趙占魁運(yùn)動(dòng)”:新聞生產(chǎn)中工人模范的社會記憶重構(gòu)
發(fā)布時(shí)間:2020-10-09 15:03:52 點(diǎn)擊次數(shù):283
本文的研究以知識社會學(xué)中的“社會記憶”理論和新聞生產(chǎn)社會學(xué)中的“新聞生產(chǎn)”理論為主要理論框架,運(yùn)用歷史文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法和話語分析,通過對著名的群眾生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)“趙占魁運(yùn)動(dòng)”中的典型報(bào)道及其他相關(guān)文獻(xiàn)的解讀,勾勒權(quán)力在這一運(yùn)動(dòng)中是如何掌控新聞生產(chǎn)的過程,通過對事實(shí)的有意識篩選,包括強(qiáng)調(diào)、遺忘、扭曲乃至完全徹底的改寫,進(jìn)行對記憶的重構(gòu),有效地淡化了早期善于談判爭取合法權(quán)益,擅長發(fā)動(dòng)罷工斗爭的工人代表形象,將工人模范的形象建構(gòu)為具備無限忠誠、克己奉公、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”趙占魁。
關(guān)鍵詞:社會記憶;新聞生產(chǎn);趙占魁運(yùn)動(dòng);規(guī)訓(xùn)
【本文提要】本文的研究以知識社會學(xué)中的“社會記憶”理論和新聞生產(chǎn)社會學(xué)中的“新聞生產(chǎn)”理論為主要理論框架,運(yùn)用歷史文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法和話語分析,通過對著名的群眾生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)“趙占魁運(yùn)動(dòng)”中的典型報(bào)道及其他相關(guān)文獻(xiàn)的解讀,勾勒權(quán)力在這一運(yùn)動(dòng)中是如何掌控新聞生產(chǎn)的過程,通過對事實(shí)的有意識篩選,包括強(qiáng)調(diào)、遺忘、扭曲乃至完全徹底的改寫,進(jìn)行對記憶的重構(gòu),有效地淡化了早期善于談判爭取合法權(quán)益,擅長發(fā)動(dòng)罷工斗爭的工人代表形象,將工人模范的形象建構(gòu)為具備無限忠誠、克己奉公、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”趙占魁。
社會記憶;新聞生產(chǎn);趙占魁運(yùn)動(dòng);規(guī)訓(xùn)
樹立典型和模范,是權(quán)力規(guī)訓(xùn)民眾以實(shí)現(xiàn)肉體支配和精神馴服的重要方式。在這一過程中,“社會記憶”(social memory)起到了至關(guān)重要的作用——簡言之,無論原來所發(fā)生的事實(shí)真相如何,只要它符合權(quán)力的現(xiàn)實(shí)需要,秉權(quán)者將以某些特定方式,例如刊登典型報(bào)道、舉辦大會、上演文藝節(jié)目等,通過對于事實(shí)的有意識篩選,包括強(qiáng)調(diào)、遺忘、扭曲乃至被完全徹底的改寫,來重構(gòu)這一事件。因此,社會記憶并不是單純地再現(xiàn)過去,它的建構(gòu),往往是權(quán)力因應(yīng)政治需要而進(jìn)行修飾、刪減和改寫的結(jié)果。這個(gè)過程中,作為權(quán)力話語的載體之一,新聞的生產(chǎn)起到了非常重要的作用。
本文的研究以知識社會學(xué)中的“社會記憶”理論和“新聞生產(chǎn)”理論為主要理論框架,運(yùn)用歷史文獻(xiàn)研究方法、個(gè)案研究法、話語分析法,通過對延安時(shí)期《解放日報(bào)》對大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中著名的群眾生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)“趙占魁運(yùn)動(dòng)”典型報(bào)道及其他相關(guān)文獻(xiàn)的解讀,分析了權(quán)力是如何掌控新聞生產(chǎn)的過程,并通過對新聞話語的控制來建構(gòu)社會記憶,從而實(shí)現(xiàn)記憶的“寫入”與“忘卻”。
所謂“趙占魁運(yùn)動(dòng)”,是以邊區(qū)特級勞動(dòng)模范趙占魁的名字命名的“新勞動(dòng)者運(yùn)動(dòng)”(后文簡稱“趙運(yùn)”)。從1942年到1948年,“趙運(yùn)”在工業(yè)戰(zhàn)線可謂家喻戶曉,趙占魁被塑造為愛廠如家、艱苦奮斗的工人先鋒典范。
長期以來,對“趙運(yùn)”的研究,重點(diǎn)一直是它對工業(yè)生產(chǎn)效率的促進(jìn)和對工人階級“新式勞動(dòng)者”精神的塑造。不過,今天被甚少提及的是,這個(gè)模范人物的挖掘,源于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間對公營工廠罷工工潮的調(diào)查,是一次嚴(yán)懲工會暗藏的“反革命壞分子”行動(dòng)的意外發(fā)現(xiàn);而此次運(yùn)動(dòng)的目的,則是對工人群體建立新的行為規(guī)范,改造工會,迫使工會從工人利益代言人的角色轉(zhuǎn)為工廠行政決策的執(zhí)行者。
“趙運(yùn)”的本質(zhì),是通過褒揚(yáng)與打擊、激勵(lì)與強(qiáng)制雙管齊下的社會教化,實(shí)現(xiàn)對邊區(qū)工人階級嚴(yán)格而長期持續(xù)的規(guī)訓(xùn),塑造執(zhí)政黨所期望的、工人階級“大公無私”的靈魂。這個(gè)規(guī)訓(xùn)的過程包含了兩面:一方面,是對趙占魁等工人模范的不遺余力的表彰和弘揚(yáng);另一方面,則是對不符合執(zhí)政黨要求的工人激進(jìn)分子的不遺余力的打擊與懲罰。其結(jié)果,則是讓工人階級“在變得更有用時(shí)也變得更順從,或者因更順從而變得更有用”。
本文使用的核心概念是“社會記憶”、“規(guī)訓(xùn)”及“新聞生產(chǎn)”。
“社會記憶”這一概念的明確提出始于保羅·康納頓,他在《社會如何記憶》中通過對紀(jì)念儀式和身體實(shí)踐進(jìn)行的分析,解釋了“操演”在社會記憶的傳遞和延續(xù)過程中的作用。他提出,“有關(guān)過去的一些和有關(guān)過去的記憶知識,是通過(或多或少是儀式性的)操演來傳達(dá)和維持的”。 此后,關(guān)于“社會記憶”的研究相繼在歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和社會轉(zhuǎn)型研究中出現(xiàn),一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)考察秉持權(quán)力者是怎樣通過大事件的書寫、媒體的傳播、教育制度、文化藝術(shù)的展示空間、制定法定節(jié)日等來操縱公眾的記憶。
“規(guī)訓(xùn)”的概念主要來自??碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》,??聦ⅰ耙?guī)訓(xùn)”(discipline)這一概念置于“權(quán)力-知識”關(guān)系中進(jìn)行深入考察,并指出,人體是“權(quán)力的對象和目標(biāo)”,它可以“被駕馭、使用、改造和改善”。 而“規(guī)訓(xùn)”的方式,則分為針對個(gè)人的規(guī)訓(xùn)以及針對社會的規(guī)訓(xùn),但無論是針對個(gè)體還是社會群體,規(guī)訓(xùn)本質(zhì)上都是一種權(quán)力的運(yùn)作方式。
“新聞生產(chǎn)”是新聞生產(chǎn)社會學(xué)中的核心概念之一,這一觀點(diǎn)認(rèn)為,新聞是對新聞事件本身的選擇性再現(xiàn),而不是客觀呈現(xiàn)。如塔奇曼(Gaye Tuchman)所說:“新聞是一種被構(gòu)建出的現(xiàn)實(shí)……新聞報(bào)道中存在的以及新聞報(bào)道本身是一種篩選過的而不是合成的事實(shí)”。
本文從社會記憶建構(gòu)過程的角度切入,通過對《解放日報(bào)》上“趙運(yùn)”新聞生產(chǎn)過程的研究,嘗試勾勒這一運(yùn)動(dòng)是如何通過“破”與“立”兩個(gè)方面的政治群眾運(yùn)動(dòng),雙管齊下,最終有效地淡化了早期工人對工人運(yùn)動(dòng)的社會記憶,將工人階級的模范從善于談判爭取合法權(quán)益,擅長發(fā)動(dòng)罷工斗爭的工人代表形象重新建構(gòu)為具備無限忠誠、克己奉公、嚴(yán)守紀(jì)律、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”趙占魁,并將延安工人群體中講求民主、自由、平等博弈的風(fēng)氣一掃而光,代之以對“老老實(shí)實(shí)、埋頭苦干、大公無私、自我犧牲”精神的高度推崇。