“趙占魁運(yùn)動”：新聞生產(chǎn)中工人模范的社會記憶重構(gòu)
發(fā)布時間：2020-08-11 16:32:00 點(diǎn)擊次數(shù)：184
本文的研究以知識社會學(xué)中的“社會記憶”理論和新聞生產(chǎn)社會學(xué)中的“新聞生產(chǎn)”理論為主要理論框架，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)研究法、個案研究法和話語分析，通過對著名的群眾生產(chǎn)運(yùn)動“趙占魁運(yùn)動”中的典型報道及其他相關(guān)文獻(xiàn)的解讀，勾勒權(quán)力在這一運(yùn)動中是如何掌控新聞生產(chǎn)的過程，通過對事實(shí)的有意識篩選，包括強(qiáng)調(diào)、遺忘、扭曲乃至完全徹底的改寫，進(jìn)行對記憶的重構(gòu)，有效地淡化了早期善于談判爭取合法權(quán)益，擅長發(fā)動罷工斗爭的工人代表形象，將工人模范的形象建構(gòu)為具備無限忠誠、克己奉公、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”趙占魁。
關(guān)鍵詞：社會記憶;新聞生產(chǎn);趙占魁運(yùn)動;規(guī)訓(xùn)
【本文提要】本文的研究以知識社會學(xué)中的“社會記憶”理論和新聞生產(chǎn)社會學(xué)中的“新聞生產(chǎn)”理論為主要理論框架，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)研究法、個案研究法和話語分析，通過對著名的群眾生產(chǎn)運(yùn)動“趙占魁運(yùn)動”中的典型報道及其他相關(guān)文獻(xiàn)的解讀，勾勒權(quán)力在這一運(yùn)動中是如何掌控新聞生產(chǎn)的過程，通過對事實(shí)的有意識篩選，包括強(qiáng)調(diào)、遺忘、扭曲乃至完全徹底的改寫，進(jìn)行對記憶的重構(gòu)，有效地淡化了早期善于談判爭取合法權(quán)益，擅長發(fā)動罷工斗爭的工人代表形象，將工人模范的形象建構(gòu)為具備無限忠誠、克己奉公、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”趙占魁。
【關(guān)鍵詞】社會記憶；新聞生產(chǎn)；趙占魁運(yùn)動；規(guī)訓(xùn)
樹立典型和模范，是權(quán)力規(guī)訓(xùn)民眾以實(shí)現(xiàn)肉體支配和精神馴服的重要方式。在這一過程中，“社會記憶”（social memory）起到了至關(guān)重要的作用——簡言之，無論原來所發(fā)生的事實(shí)真相如何，只要它符合權(quán)力的現(xiàn)實(shí)需要，秉權(quán)者將以某些特定方式，例如刊登典型報道、舉辦大會、上演文藝節(jié)目等，通過對于事實(shí)的有意識篩選，包括強(qiáng)調(diào)、遺忘、扭曲乃至被完全徹底的改寫，來重構(gòu)這一事件。因此，社會記憶并不是單純地再現(xiàn)過去，它的建構(gòu)，往往是權(quán)力因應(yīng)政治需要而進(jìn)行修飾、刪減和改寫的結(jié)果。這個過程中，作為權(quán)力話語的載體之一，新聞的生產(chǎn)起到了非常重要的作用。
本文的研究以知識社會學(xué)中的“社會記憶”理論和“新聞生產(chǎn)”理論為主要理論框架，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)研究方法、個案研究法、話語分析法，通過對延安時期《解放日報》對大生產(chǎn)運(yùn)動中著名的群眾生產(chǎn)運(yùn)動“趙占魁運(yùn)動”典型報道及其他相關(guān)文獻(xiàn)的解讀，分析了權(quán)力是如何掌控新聞生產(chǎn)的過程，并通過對新聞話語的控制來建構(gòu)社會記憶，從而實(shí)現(xiàn)記憶的“寫入”與“忘卻”。
所謂“趙占魁運(yùn)動”，是以邊區(qū)特級勞動模范趙占魁的名字命名的“新勞動者運(yùn)動”（后文簡稱“趙運(yùn)”）。從1942年到1948年，“趙運(yùn)”在工業(yè)戰(zhàn)線可謂家喻戶曉，趙占魁被塑造為愛廠如家、艱苦奮斗的工人先鋒典范。
長期以來，對“趙運(yùn)”的研究，重點(diǎn)一直是它對工業(yè)生產(chǎn)效率的促進(jìn)和對工人階級“新式勞動者”精神的塑造。不過，今天被甚少提及的是，這個模范人物的挖掘，源于延安整風(fēng)運(yùn)動期間對公營工廠罷工工潮的調(diào)查，是一次嚴(yán)懲工會暗藏的“反革命壞分子”行動的意外發(fā)現(xiàn)；而此次運(yùn)動的目的，則是對工人群體建立新的行為規(guī)范，改造工會，迫使工會從工人利益代言人的角色轉(zhuǎn)為工廠行政決策的執(zhí)行者。
“趙運(yùn)”的本質(zhì)，是通過褒揚(yáng)與打擊、激勵與強(qiáng)制雙管齊下的社會教化，實(shí)現(xiàn)對邊區(qū)工人階級嚴(yán)格而長期持續(xù)的規(guī)訓(xùn)，塑造執(zhí)政黨所期望的、工人階級“大公無私”的靈魂。這個規(guī)訓(xùn)的過程包含了兩面：一方面，是對趙占魁等工人模范的不遺余力的表彰和弘揚(yáng)；另一方面，則是對不符合執(zhí)政黨要求的工人激進(jìn)分子的不遺余力的打擊與懲罰。其結(jié)果，則是讓工人階級“在變得更有用時也變得更順從，或者因更順從而變得更有用”。
本文使用的核心概念是“社會記憶”、“規(guī)訓(xùn)”及“新聞生產(chǎn)”。
“社會記憶”這一概念的明確提出始于保羅·康納頓，他在《社會如何記憶》中通過對紀(jì)念儀式和身體實(shí)踐進(jìn)行的分析，解釋了“操演”在社會記憶的傳遞和延續(xù)過程中的作用。他提出，“有關(guān)過去的一些和有關(guān)過去的記憶知識，是通過（或多或少是儀式性的）操演來傳達(dá)和維持的”。 此后，關(guān)于“社會記憶”的研究相繼在歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和社會轉(zhuǎn)型研究中出現(xiàn)，一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)考察秉持權(quán)力者是怎樣通過大事件的書寫、媒體的傳播、教育制度、文化藝術(shù)的展示空間、制定法定節(jié)日等來操縱公眾的記憶。
“規(guī)訓(xùn)”的概念主要來自?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》，?？聦ⅰ耙?guī)訓(xùn)”（discipline）這一概念置于“權(quán)力-知識”關(guān)系中進(jìn)行深入考察，并指出，人體是“權(quán)力的對象和目標(biāo)”，它可以“被駕馭、使用、改造和改善”。 而“規(guī)訓(xùn)”的方式，則分為針對個人的規(guī)訓(xùn)以及針對社會的規(guī)訓(xùn)，但無論是針對個體還是社會群體，規(guī)訓(xùn)本質(zhì)上都是一種權(quán)力的運(yùn)作方式。
“新聞生產(chǎn)”是新聞生產(chǎn)社會學(xué)中的核心概念之一，這一觀點(diǎn)認(rèn)為，新聞是對新聞事件本身的選擇性再現(xiàn)，而不是客觀呈現(xiàn)。如塔奇曼（Gaye Tuchman）所說：“新聞是一種被構(gòu)建出的現(xiàn)實(shí)……新聞報道中存在的以及新聞報道本身是一種篩選過的而不是合成的事實(shí)”。
本文從社會記憶建構(gòu)過程的角度切入，通過對《解放日報》上“趙運(yùn)”新聞生產(chǎn)過程的研究，嘗試勾勒這一運(yùn)動是如何通過“破”與“立”兩個方面的政治群眾運(yùn)動，雙管齊下，最終有效地淡化了早期工人對工人運(yùn)動的社會記憶，將工人階級的模范從善于談判爭取合法權(quán)益，擅長發(fā)動罷工斗爭的工人代表形象重新建構(gòu)為具備無限忠誠、克己奉公、嚴(yán)守紀(jì)律、吃苦在前、享受在后等政治人格特征的“好人”趙占魁，并將延安工人群體中講求民主、自由、平等博弈的風(fēng)氣一掃而光，代之以對“老老實(shí)實(shí)、埋頭苦干、大公無私、自我犧牲”精神的高度推崇。
