傳播研究的時(shí)空脈絡(luò)

發(fā)布時(shí)間：2020-10-10 15:50:14 點(diǎn)擊次數(shù)：161

本文以蘇軾《題西林壁》詩(shī)為引子，舉出研究實(shí)例，探討國(guó)際傳播與新聞史的三個(gè)主要問(wèn)題。第二，不管是國(guó)際傳播或是新聞史，局內(nèi)人與局外人的觀點(diǎn)必須互相滲透，從溝通對(duì)話中獲得互為主觀的同情了解。第三，社會(huì)科學(xué)及傳播研究旨在揭開(kāi)人與社會(huì)的多元性、復(fù)雜性和矛盾性，要能見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林，分析的角度和結(jié)論跟隨重要的條件而變化，故必須捕捉時(shí)間(歷史)與空間(全球)如何影響事物的“常與變”及其變化的“同與異”。二、直覺(jué)智慧與社會(huì)科學(xué)我在中國(guó)文化的熏陶之下長(zhǎng)大，又接受西方社會(huì)科學(xué)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，常常思索如何才能彼此融會(huì)貫通。三、社會(huì)建構(gòu)：國(guó)際傳播與新聞史我想以蘇軾的《題西林壁》為引子，說(shuō)明我對(duì)社會(huì)科學(xué)(特別是傳播研究)的一些看法。

關(guān)鍵詞：傳播;分析;文化;研究;局外人;學(xué)者;學(xué)術(shù);直覺(jué);美國(guó);新聞史

作者簡(jiǎn)介：

　　內(nèi)容提要：直覺(jué)智慧，言簡(jiǎn)意賅，但不太交代推論過(guò)程，以致容易歧義叢生。直覺(jué)智慧應(yīng)該適度降低抽象層次，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)語(yǔ)言和邏輯互通。本文以蘇軾《題西林壁》詩(shī)為引子，舉出研究實(shí)例，探討國(guó)際傳播與新聞史的三個(gè)主要問(wèn)題。第一，社會(huì)真實(shí)的多重建構(gòu)，既非單一，亦非無(wú)限；真實(shí)的整體猶如瞎子摸象，不是簡(jiǎn)單的部分與部分拼湊而成，其建構(gòu)涉及權(quán)力中心與邊緣的關(guān)系。第二，不管是國(guó)際傳播或是新聞史，局內(nèi)人與局外人的觀點(diǎn)必須互相滲透，從溝通對(duì)話中獲得互為主觀的同情了解。第三，社會(huì)科學(xué)及傳播研究旨在揭開(kāi)人與社會(huì)的多元性、復(fù)雜性和矛盾性，要能見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林，分析的角度和結(jié)論跟隨重要的條件而變化，故必須捕捉時(shí)間(歷史)與空間(全球)如何影響事物的“常與變”及其變化的“同與異”。

　　關(guān)鍵詞：直覺(jué)智慧/社會(huì)真實(shí)的建構(gòu)局內(nèi)人/局外人/國(guó)際傳播/新聞史

　　作者：李金銓

　　一、前言

　　做學(xué)術(shù)工作總會(huì)碰到奇特的“書(shū)緣”，譬如終生難忘的“友緣”。這種書(shū)和朋友不必多，但得到了就一輩子受用。早年求學(xué)時(shí)期，邂逅了米爾斯(Mills，1959)的《社會(huì)學(xué)的想象力》，讓我明白了自己想做怎樣的學(xué)者，從而建立學(xué)術(shù)風(fēng)格與研究旨趣。米爾斯強(qiáng)調(diào)，要不斷聯(lián)系個(gè)人關(guān)懷與公共議題，而且任何重大問(wèn)題都必須放在歷史(時(shí)間)的視野和全球(空間)的架構(gòu)中考察。他還細(xì)致地刻畫(huà)了學(xué)者的生活方式、治學(xué)的態(tài)度，以及開(kāi)拓想象力的各種方法，最終目的就是要達(dá)到學(xué)術(shù)研究的藝術(shù)境界。當(dāng)時(shí)我正在摸索學(xué)術(shù)門(mén)徑，米爾斯不啻提供了一副指南針：原來(lái)學(xué)術(shù)與生命是不應(yīng)該割裂的，而是彼此活在一個(gè)同心圓內(nèi)，由內(nèi)向外擴(kuò)張，連成一脈，個(gè)人的心路歷程不斷與社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)互動(dòng)。

　　現(xiàn)代學(xué)術(shù)以問(wèn)題為中心，縱橫自如，超越學(xué)科窄框，卻又論理嚴(yán)謹(jǐn)，證據(jù)豐富。我曾自許要發(fā)展深刻的問(wèn)題意識(shí)，從遠(yuǎn)處大處著眼，并發(fā)展各種組成的環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，以期以小見(jiàn)大，并愿意承擔(dān)社會(huì)倫理與學(xué)術(shù)責(zé)任。我的學(xué)術(shù)生涯一直在國(guó)際傳播的領(lǐng)域摸索。近十幾年來(lái)，我特別關(guān)注國(guó)際傳播的知識(shí)論和方法論，旨在探討如何從在地經(jīng)驗(yàn)彰顯和接通全球視野，一方面具有中華民族文化的特色，一方面又能提升到普遍性的理論，庶幾與西方學(xué)界平等對(duì)話(Lee，2015)。此外，我也對(duì)新聞史——特別是民國(guó)報(bào)刊——發(fā)生興趣(李金銓?zhuān)?008，2013a)。

　　我自1978年開(kāi)始教研工作，一路走來(lái)，到明年退休時(shí)整整滿(mǎn)四十年，好像剛開(kāi)始就要結(jié)束了。這四十年，大概有一半時(shí)間在美國(guó)的明尼蘇達(dá)大學(xué)，一半時(shí)間在香港。因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境的需要，我使用英文寫(xiě)論文的機(jī)會(huì)競(jìng)比中文多得多。我整理了過(guò)去十年陸續(xù)用中文發(fā)表的關(guān)于國(guó)際傳播與新聞史的論文，準(zhǔn)備結(jié)集，以《傳播縱橫：歷史脈絡(luò)與全球視野》為題出版，為的是給退休留下一個(gè)紀(jì)念。在編輯的過(guò)程中，深感學(xué)海無(wú)涯，而個(gè)人的生命與才情有限，體會(huì)到莊子說(shuō)的“如鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹”，思之不禁唏噓、悚然而汗顏。這篇文章允為該書(shū)的導(dǎo)讀。

　　這篇文章還有一個(gè)重要的因緣。我在香港城市大學(xué)，有幸參與了媒體與傳播系和傳播研究中心的創(chuàng)立。2005年開(kāi)始，無(wú)心插柳柳成蔭，更創(chuàng)立了“中國(guó)大陸青年新聞傳播學(xué)者到訪項(xiàng)目”，至今已有兩百多位學(xué)者參加，遍布大江南北各重要高校。他們是當(dāng)前中國(guó)傳播研究的中堅(jiān)隊(duì)伍，有的已成長(zhǎng)為學(xué)界翹楚。我從《論語(yǔ)》的“友多聞”取義，名曰“多聞雅集”，象征由“博學(xué)多聞”的“新聞人”所成立的朋友圈，彼此互稱(chēng)“多友”。多友們?nèi)塾颜x和學(xué)術(shù)為一爐，已蔚然形成一所風(fēng)格獨(dú)特的“無(wú)形學(xué)府”(invisible college)。2015年暑假“多友會(huì)”在成都的四川大學(xué)舉行，我應(yīng)邀發(fā)表主題報(bào)告。這篇文章是病中根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)告錄音勉力擴(kuò)充而成的。