社會(huì)科學(xué)對(duì)中國(guó)新聞史學(xué)研究的啟示與借鑒 ——李金銓教授訪談
發(fā)布時(shí)間：2020-08-11 16:32:00 點(diǎn)擊次數(shù)：219
近十年來(lái)，您舉辦了兩屆“中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊的自由理念與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在新聞史方面發(fā)表了多篇文章，在學(xué)界頗有影響。但在很多場(chǎng)合，您都自謙是新聞史研究的“門外漢”，涉足這一領(lǐng)域只是興趣使然。另一方面，我也多次聽您說(shuō)過，社會(huì)科學(xué)的研究要“以歷史為經(jīng)，以世界為緯”，由是觀之，您涉足新聞史研究也應(yīng)該是一種必然。
關(guān)鍵詞：李金銓;新聞史;社會(huì)科學(xué);新聞傳媒
2012年，張寧入選“中國(guó)大陸新聞傳播青年學(xué)者訪問項(xiàng)目”，赴香港城市大學(xué)訪學(xué)。其間，曾與香港城市大學(xué)媒體與傳播系講座教授兼?zhèn)鞑パ芯恐行闹魅卫罱疸屪鲞^長(zhǎng)時(shí)間的訪談，涉及他的學(xué)術(shù)生涯、研究旨趣及其變化。此后，張寧又多次與李金銓先生交流。本文為數(shù)次交流中的一部分，主要扣合當(dāng)前中國(guó)新聞史研究的視野與方法的問題，由張寧整理出草稿，并經(jīng)李金銓教授修訂潤(rùn)飾而成。
史學(xué)與社會(huì)科學(xué)應(yīng)相互吸收彼此之長(zhǎng)
張：近十年來(lái)，您舉辦了兩屆“中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊的自由理念與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在新聞史方面發(fā)表了多篇文章，在學(xué)界頗有影響。但在很多場(chǎng)合，您都自謙是新聞史研究的“門外漢”，涉足這一領(lǐng)域只是興趣使然。另一方面，我也多次聽您說(shuō)過，社會(huì)科學(xué)的研究要“以歷史為經(jīng)，以世界為緯”，由是觀之，您涉足新聞史研究也應(yīng)該是一種必然。您為何會(huì)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)？
李：這是米爾斯的說(shuō)法。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究要放置于一個(gè)坐標(biāo)體系之中，一方面有全球比較的視野，另一個(gè)是有歷史的視野，在時(shí)空中觀照自己所研究的問題。我一直相信這種說(shuō)法，覺得社會(huì)科學(xué)不應(yīng)該脫離歷史。但現(xiàn)在的社會(huì)科學(xué)是社會(huì)科學(xué)，歷史是歷史，我覺得這樣的趨勢(shì)不太好。
現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)科學(xué)受實(shí)證論的影響很大，一味向自然科學(xué)的方法靠攏，遠(yuǎn)離人文的核心關(guān)懷。社會(huì)科學(xué)本應(yīng)是處于科學(xué)與人文之間，受到兩者影響，并由此形成不同流派，開拓不同的學(xué)術(shù)興趣。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，但社會(huì)科學(xué)有哪些方法，是否只能跟隨實(shí)證主義的路徑亦步亦趨，這在知識(shí)論和方法論的層面都大有商榷的余地。社會(huì)科學(xué)畢竟是研究人與社會(huì)的學(xué)問，一旦抽空了人文的意義，很可能本末倒置，變成技術(shù)掛帥，問題干枯，結(jié)論自然索然無(wú)味。
我剛剛進(jìn)入夏威夷東西方中心念碩士時(shí)，偶然在圖書館翻閱到拉扎斯菲爾德（Paul Lazarsfeld）的一篇文章，說(shuō)社會(huì)學(xué)研究的是現(xiàn)在的橫切面，歷史則是研究過去。拉扎斯菲爾德被施拉姆推崇為傳播學(xué)的四大始祖之一，我初讀其文，心中雖有疑惑，但初出茅廬，不敢斷定自己的看法對(duì)不對(duì)。直到1977年左右，英國(guó)媒介社會(huì)學(xué)家騰斯托（Jeremy Tunstall）到美國(guó)訪問，在喝啤酒的時(shí)候我的美國(guó)同學(xué)問他到底是做社會(huì)學(xué)還是做歷史的，他說(shuō)他向來(lái)認(rèn)為社會(huì)科學(xué)是歷史的一部分。當(dāng)時(shí)我聽了，嚇一跳，于我心有戚戚焉。后來(lái)接觸到米爾斯的《社會(huì)學(xué)的想像力》，我的整個(gè)學(xué)術(shù)心跡就由此奠定了（米爾斯是拉氏在哥大的同事，但兩人的見解南轅北轍，《社會(huì)學(xué)的想像力》第三章尖銳地批評(píng)拉氏代表的“抽象的經(jīng)驗(yàn)主義”）。而隨著年歲漸長(zhǎng)，閱歷增加，我愈發(fā)意識(shí)到，如果沒有歷史的深層視野，社會(huì)科學(xué)研究所提出的問題很可能是膚淺的、無(wú)根的。
張：您剛才所說(shuō)涉及到社會(huì)科學(xué)與歷史的融合問題。說(shuō)到融合，在我看來(lái)應(yīng)該是雙向的。一方面，社會(huì)科學(xué)研究中需要加入“史識(shí)”，有歷史的觀念，但另一方面，歷史的研究，比如新聞史，在其中是不是也需要有社會(huì)科學(xué)的相關(guān)觀念與方法的融入呢？
李：社會(huì)科學(xué)的研究者（即使不是史學(xué)的專業(yè)學(xué)者）需要有些歷史的視野，就像我們都需要有些哲學(xué)素養(yǎng)，但并不一定都變成哲學(xué)家。我自己對(duì)歷史有些興趣，但沒有下過全面的功夫，所以我在新聞史上是“門外漢”。我是以外行人的身份發(fā)言的。
整體而言，在華文圈內(nèi)，新聞史領(lǐng)域研究的素質(zhì)有待大幅度提升。無(wú)論在理論上或方法上，新聞史研究都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于整個(gè)史學(xué)界，到處充斥太多粗糙描述的東西。我想問的是：做這樣的流水賬，目的是什么？歷史材料的內(nèi)在理路、內(nèi)在邏輯、內(nèi)在聯(lián)系在哪里？這樣的研究對(duì)我們產(chǎn)生什么意義？
我的訓(xùn)練背景來(lái)自社會(huì)科學(xué)。我知道，歷史學(xué)家對(duì)于歷史研究是否應(yīng)該有概括性，意見并不一致，但社會(huì)科學(xué)家對(duì)此是深信不疑的。 我認(rèn)為，新聞史不妨借用一些社會(huì)科學(xué)的概念和理論來(lái)燭照史料，洞察史實(shí)背后的曲折意義和內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，千萬(wàn)不要用理論來(lái)套史料，理論只是幫助我們勾勒史料；史料不是為理論服務(wù)的，但善用一些概念和理論卻有畫龍點(diǎn)睛或提綱挈領(lǐng)的作用。我不是提倡把歷史“社會(huì)科學(xué)化”，而是提倡史學(xué)和社會(huì)科學(xué)互相吸收彼此之長(zhǎng)。
我不是新聞史的專業(yè)學(xué)者，自知目光所觸及的很窄，可能以偏概全，請(qǐng)姑妄聽之。我的一般印象是什么呢？第一，坊間有些新聞史寫作只簡(jiǎn)單敘述材料，但這些材料如何取得，信度、效度和代表性如何，卻都交代得不夠清楚，甚至完全沒有交代。第二，這些材料常常是單方面的，敘述是單線條的，而不是旁敲側(cè)擊的，不是從不同角度看問題的，也不是從多方求證的。有時(shí)候甚至作者已經(jīng)有了結(jié)論，再找一些例子權(quán)充證據(jù)，實(shí)在沒有說(shuō)服力。第三，還有些人急著用政治話語(yǔ)或道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表議論，臧否人事，盡是想當(dāng)然耳，這些議論與材料有何（或有無(wú)）關(guān)聯(lián)，卻不一定講得明白。我勸我的學(xué)生要多分析，少議論。
