網(wǎng)絡(luò)世界 哪些價(jià)值觀應(yīng)該被推崇 ——淺談網(wǎng)絡(luò)時代的價(jià)值觀
發(fā)布時間：2020-10-14 18:00:39 點(diǎn)擊次數(shù)：173
網(wǎng)絡(luò)輿論的口號化、標(biāo)簽化、行動化，以及焦慮感之下的盲從，使得網(wǎng)絡(luò)時代的價(jià)值觀出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象。這既與價(jià)值觀相近的人在技術(shù)上有了更容易“嘯聚”在一起的便利有關(guān)，也與價(jià)值觀的“供給”相對較少有關(guān)。
關(guān)鍵詞：價(jià)值觀;網(wǎng)絡(luò)世界;互聯(lián)網(wǎng);自由;網(wǎng)絡(luò)
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網(wǎng)絡(luò)輿論的口號化、標(biāo)簽化、行動化，以及焦慮感之下的盲從，使得網(wǎng)絡(luò)時代的價(jià)值觀出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象。這既與價(jià)值觀相近的人在技術(shù)上有了更容易“嘯聚”在一起的便利有關(guān)，也與價(jià)值觀的“供給”相對較少有關(guān)。
但是，互聯(lián)網(wǎng)本身的特性，決定了“嘯聚”的過程，同時也是一個“離散”的過程。拋開實(shí)際利益計(jì)算，這些年來，通過互聯(lián)網(wǎng)，左派變?yōu)橛遗桑遗勺優(yōu)樽笈傻?，并不在少?shù)，自愿退出價(jià)值觀爭論的更多。與此同時，價(jià)值觀的色譜趨于豐富，宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域，也在網(wǎng)上聚集了自己的共同體；心靈雞湯式的圖文形式以及“段子手”，也在底層大眾中贏得自己的受眾。這種狀況，在一定意義上，成為瓦解價(jià)值觀“極化”現(xiàn)象的重要推手。
不過，由于交互式發(fā)言非常便捷，隨時都可能被人揭穿，也都有人在揭穿，所以很難成功。比如在一篇文章中，你所使用的事例是否靠譜，你的邏輯是否成立，都有上至大學(xué)教授，低到一般打工者出來作證，這既使網(wǎng)絡(luò)具有自我凈化功能，也塑造了相對成熟的討論空間。
在喧囂與混亂之中，需要討論一下，在網(wǎng)絡(luò)世界里，哪一些基本價(jià)值觀應(yīng)該被推崇。
首先應(yīng)該是自由?；ヂ?lián)網(wǎng)最重要的標(biāo)志是打破一切隔閡，跨越一切豎立在人與人之間，族群與族群之間，文明與文明的界限，一臺電腦、一部手機(jī)就可以聯(lián)通全世界，這是一種人類社會產(chǎn)生以來從未有過的自由狀態(tài)。
當(dāng)然，自由不是任性，與自由對等的是責(zé)任，也就是說，享受了多大的自由，就要承擔(dān)多大的責(zé)任。對許多人而言，互聯(lián)網(wǎng)營造的虛擬世界一度成為“化外之地”，既可以享受前所未有的言論自由，也成了坑蒙拐騙者和泄露個人隱私的天堂。這種狀況迫使人思考“自由”的復(fù)雜含義。在今天，對互聯(lián)網(wǎng)的非法限制都不得人心，別有用心，但虛擬世界如果沒有任何約束，那么它在提供便利的同時，也會反噬其使用者。作為一種新形態(tài)的共同體，每個人應(yīng)該向它讓渡多少個人權(quán)利，是一個值得認(rèn)真探討的問題。
