典型宣傳與文化重構(gòu) ——以孝感“道德群星”現(xiàn)象為例
發(fā)布時間：2020-10-14 18:00:40 點擊次數(shù)：131
摘要：在社會轉(zhuǎn)型期，典型的培育、發(fā)現(xiàn)與推廣，必須堅持社會道德取向，創(chuàng)新性地設(shè)置議程，深入挖掘，還原典型?？茖W(xué)謀劃，綜合運用全媒體，促進新聞宣傳與社會宣傳有機結(jié)合。
關(guān)鍵詞：宣傳;文化;孝文化;中華孝文化;議程
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摘要：在社會轉(zhuǎn)型期，典型的培育、發(fā)現(xiàn)與推廣，必須堅持社會道德取向，創(chuàng)新性地設(shè)置議程，深入挖掘，還原典型；科學(xué)謀劃，綜合運用全媒體，促進新聞宣傳與社會宣傳有機結(jié)合；發(fā)揮典型效應(yīng)，實現(xiàn)新的文化生成，推進文化重構(gòu)。
關(guān)鍵詞：道德群星 設(shè)置議程 還原典型 文化生成
選樹身邊典型，是創(chuàng)新宣傳思想文化工作的切入點，是弘揚社會主義核心價值觀的抓手。孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是涵育社會主義核心價值觀的沃土，在基層有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和價值認(rèn)同。源遠流長的孝文化，其本義是孝老愛親。創(chuàng)新孝文化典型宣傳，要遵循宣傳規(guī)律，把握好選樹典型、總結(jié)典型、宣傳典型、發(fā)揮典型效應(yīng)等環(huán)節(jié)，增強典型的公信力、感召力、生命力和影響力，營造良好的文化生態(tài)，以榜樣示范和大眾實踐，在繼承傳統(tǒng)文化合理因素的基礎(chǔ)上，推進中華孝文化與時代精神相融合，實現(xiàn)中華孝文化的當(dāng)代重構(gòu)。
創(chuàng)新思路，弘揚孝道，培育發(fā)現(xiàn)典型
先進典型源于基層群眾的生動實踐。要堅持社會意義取向，選樹群眾，需要創(chuàng)新性地設(shè)置議程，面向基層，多渠道地發(fā)現(xiàn)和樹立典型，建立科學(xué)的選樹機制，增強孝老愛親典型的公信力。
社會意義取向。 “未富先老”是中國老齡社會的特點，養(yǎng)老難和老年人精神慰藉問題日益凸現(xiàn)；孝意識趨向淡化、孝實踐趨向弱化，孝文化“退場”的趨勢引發(fā)了一系列家庭和社會問題，因此， 需要弘揚孝文化。孝感是中國孝文化之鄉(xiāng)，是全國唯一以“孝”命名的中等城市。2006年12月，孝感市第四次黨代會把建設(shè)中華孝文化名城作為發(fā)展定位，進入了弘揚孝文化的新階段。
選樹群眾。先進典型本質(zhì)上是一種價值載體。孝文化作為建構(gòu)、維護向上認(rèn)同的家庭和社會秩序為基本功能的文化，以自然親情為基礎(chǔ)，以維護家庭和睦、人際和諧、生命延續(xù)、社會穩(wěn)定為目標(biāo)。當(dāng)下，道德滑坡等現(xiàn)象呼喚著家庭和社會倫理的重構(gòu)。媒體的視角要始終盯著群眾，面向基層，讓新聞報道的對象更加多元。孝感在文化建設(shè)的進程中，大批“草根”典型進入了媒體視野，繼而進入公眾視野，在媒體的持續(xù)關(guān)注下，點亮了孝感的“道德星空”。
議程設(shè)置。孝文化只有面向生活，才有生命力。媒體需要從過去的“政治話語”向“生活話語”轉(zhuǎn)變。與之相適應(yīng)，典型的發(fā)現(xiàn)與推廣，應(yīng)從以往自上而下地貫徹上級精神、媒體設(shè)置既定議程，轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系卦O(shè)置議程。無論是傳統(tǒng)媒體，還是新興媒體，在選樹典型機制方面需要作出應(yīng)有的貢獻；媒體只有貼近基層、生活和群眾，才能實現(xiàn)公眾議程與媒介議程的有機統(tǒng)一。孝感相關(guān)部門協(xié)同地方媒體在全國首評“孝子”活動，至今已舉辦了八屆；這些“孝子”往往是在新興媒體和傳統(tǒng)媒體合作之下才逐步走近公眾的視野。
