人類學(xué)視野下新聞采訪的內(nèi)涵思考與實(shí)踐拓展

發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:42 點(diǎn)擊次數(shù)：85

早在上個(gè)世紀(jì)80年代末，就已經(jīng)有學(xué)者對(duì)新聞學(xué)與人類學(xué)進(jìn)行交叉性的比較研究；而隨著人文學(xué)科交叉程度的深化，新聞實(shí)踐中的采訪方法與人類學(xué)研究方法的共融交叉性被探討得最多，而在傳媒業(yè)與人類學(xué)的影響力都在不斷擴(kuò)大的當(dāng)下，關(guān)于兩者的交融逐漸地運(yùn)用于具體實(shí)踐之中，如：新聞深度采訪中的社會(huì)調(diào)查、田野考察，電視新聞采訪對(duì)“東非野生動(dòng)物大遷徙”、“探尋新絲路”等直播報(bào)道[1]?；诖?，本文試圖在人類學(xué)視野下對(duì)新聞采訪內(nèi)涵展開(kāi)新的理解與闡釋，并對(duì)新聞采訪的實(shí)踐運(yùn)用予以更廣泛的延展，或者打通新聞傳播學(xué)與人類學(xué)之間的壁壘，為人文學(xué)科的生命力發(fā)展探尋一種視角。

關(guān)鍵詞：人類學(xué);新聞采訪;內(nèi)涵思考;實(shí)踐拓展;新聞學(xué);人類學(xué)

作者簡(jiǎn)介：

　　一、新聞采訪借鑒人類學(xué)的可能性

　　傳統(tǒng)的觀點(diǎn)往往認(rèn)為，“短”“平”“快”的新聞采訪與“廣”“深”“積”的人類學(xué)似乎很難聯(lián)系在一起——一個(gè)是最貼近現(xiàn)實(shí)的快節(jié)奏產(chǎn)物，一個(gè)是深?yuàn)W浩瀚、慢工出細(xì)活的學(xué)術(shù)研究。其實(shí)這只是表面的認(rèn)識(shí)，從兩者的深層本質(zhì)來(lái)看，新聞?dòng)浾吆腿祟悓W(xué)者所做的工作有不少相似性。

　　首先，兩者都是真實(shí)客觀的“堅(jiān)守者”，新聞采訪可以借鑒人類學(xué)研究中長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)與重復(fù)的調(diào)查方法。如何讓人類的認(rèn)知是最接近真相的，人類學(xué)者與新聞工作者都是這一行為的主要“執(zhí)行者”與“堅(jiān)守者”。在新聞采訪中，真實(shí)一直被視為新聞的生命所在，失實(shí)、虛假、編造的新聞報(bào)道是一個(gè)個(gè)損毀新聞工作者名譽(yù)的丑聞，而深入事實(shí)幕后挖掘真相的采訪者們則被譽(yù)為英雄與楷模。人類學(xué)者對(duì)真實(shí)的恪守則是在平淡重復(fù)之中完成的，雖沒(méi)有新聞采訪者跌宕起伏的外在名聲，卻是把真實(shí)還原工作做得更加扎實(shí)與深刻。正如一名國(guó)外記者所說(shuō)“人類學(xué)者是擁有兩年截稿期的新聞?dòng)浾摺盵2]，人類學(xué)者的采訪往往會(huì)持續(xù)幾年、幾十年的時(shí)間，也就業(yè)內(nèi)常說(shuō)的“定點(diǎn)跟蹤法”，他們會(huì)在采訪地區(qū)設(shè)立固定的調(diào)查點(diǎn)，對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)長(zhǎng)期持續(xù)的、有間隔的調(diào)查，國(guó)內(nèi)早期人類學(xué)家費(fèi)孝通先生“五訪江村”、林耀華先生“三上凉山”都是對(duì)真實(shí)社會(huì)持續(xù)考察的鑒證。雖然新聞?dòng)浾邆円惨赃€原真相為己任，也有調(diào)查追蹤，也有深度采訪，但仍主要是對(duì)事物一時(shí)的采訪或短時(shí)間的及時(shí)追蹤調(diào)查，而有的新聞?wù)嫦嗯c新聞價(jià)值是在時(shí)間的長(zhǎng)期流變中慢慢變化的，所以人類學(xué)深入、持續(xù)、重復(fù)的調(diào)查方法是當(dāng)下新聞采訪探尋全面的客觀世界的一種借鑒。

　　其次，兩者都是采訪與記錄“他者”的一項(xiàng)工作，新聞采訪可以借鑒人類學(xué)“主位＆客位”[3]的思想。人類學(xué)中的“他者”原是西方解釋非西方世界的一種觀念工具，隨著人類學(xué)思潮的演變，從“（西方）中心主義”到“他者至上”，再到“互為他者”，“他者”研究漸漸成為審視“本我”的一種途徑。新聞?dòng)浾咭脖徽J(rèn)為是人類社會(huì)的觀察者，采訪并記錄“他者”的生活，反映自身社會(huì)的種種，只是新聞采訪領(lǐng)域的“他者”并非以族群、地域等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，是一種狹義的“他者”記錄。人類學(xué)者為了保證調(diào)查的客觀公正性，主張以“主位”（參與者）、“客位”（旁觀者）雙重角色結(jié)合來(lái)展開(kāi)“他者”研究，由此延伸出的“局內(nèi)人＆局外人”觀點(diǎn)，同樣主張人類學(xué)者在調(diào)查時(shí)既能有局內(nèi)人的主觀情感，又能有局外人的客觀審視和理性思考。這樣的思想同樣可以借鑒于新聞采訪之中，新聞?dòng)浾呒纫軌蛴谩爸魑弧被颉熬謨?nèi)人”的身份來(lái)接近、理解采訪對(duì)象；又要能夠跳出來(lái)在“客位”或“局外人”的角度洞悉事實(shí)的本質(zhì)，以點(diǎn)帶面地展現(xiàn)新聞事實(shí)背后的價(jià)值。

　　再者，兩者都是一種訪問(wèn)性調(diào)查行為，新聞采訪可以借鑒人類學(xué)的訪問(wèn)調(diào)查方法。“采訪”在成為一種傳媒行業(yè)術(shù)語(yǔ)之前，更多的是使用一些與之相似的詞語(yǔ)，如：“采集”、“收集”、“訪事”等等?！安稍L”可以拆成“采”與“訪”兩層含義來(lái)解釋，在英語(yǔ)表述中，采訪就剛好表現(xiàn)為兩種意思，一是gathering，即為信息集匯之意；其二就是interviewing，則被理解是交談面談之意。由此，當(dāng)“采訪”一詞根植于“新聞”領(lǐng)域時(shí)，“新聞采訪”理所應(yīng)該含有了調(diào)查、收集、訪問(wèn)等基本要素。人類學(xué)關(guān)于訪問(wèn)的調(diào)查方法多樣且經(jīng)過(guò)了學(xué)術(shù)與實(shí)踐的驗(yàn)證，更加有利于采訪的順利實(shí)施和真實(shí)資料的獲得。比如非結(jié)構(gòu)性訪談、結(jié)構(gòu)性訪談與半結(jié)構(gòu)性訪談等訪問(wèn)方法，就是在訪問(wèn)調(diào)查過(guò)程中分別對(duì)主題或問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放性、封閉性和半封閉性的設(shè)置，而這些方法與技巧也正是新聞采訪的提問(wèn)環(huán)節(jié)所一直借鑒的——根據(jù)不同采訪對(duì)象設(shè)計(jì)開(kāi)放式提問(wèn)、閉合式提問(wèn)、半開(kāi)放式提問(wèn)等等。除此之外，人類學(xué)訪問(wèn)調(diào)查方法中的問(wèn)卷法、參與式觀察法，以及抽樣法也正逐漸地被新聞采訪（尤其是深度采訪）慢慢采納，成為一種創(chuàng)新的采訪實(shí)踐。