《天演論》出版前進(jìn)化思想在中國(guó)的傳播
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:45 點(diǎn)擊次數(shù)：98
摘要：本文旨在以原始文獻(xiàn)考證法厘清1897年《天演論》出版前進(jìn)化思想在中國(guó)的早期傳播過(guò)程，以期探究在西方科學(xué)理論的本土化傳播過(guò)程中傳播媒介扮演的重要意義。
關(guān)鍵詞：傳播;出版;天演論;中國(guó);地學(xué)
作者簡(jiǎn)介：
摘 要：本文旨在以原始文獻(xiàn)考證法厘清1897年《天演論》出版前進(jìn)化思想在中國(guó)的早期傳播過(guò)程，以期探究在西方科學(xué)理論的本土化傳播過(guò)程中傳播媒介扮演的重要意義。文獻(xiàn)考證發(fā)現(xiàn)1897年前西方傳教士、中國(guó)科學(xué)家或與傳教士合作，或獨(dú)立紛紛著書(shū)立說(shuō)，積極通過(guò)各種媒介傳播這一進(jìn)化思想，其中代表性著作有《談天》《地學(xué)淺釋》《西學(xué)考略》等。期刊、圖書(shū)、報(bào)紙作為不同的媒介在進(jìn)化思想中國(guó)暴發(fā)式的傳播中分別起到重要的推進(jìn)作用，中西方傳教士則在進(jìn)化思想傳入中國(guó)的早期歷程中扮演了重要的傳播者的角色。
關(guān)鍵詞：生物進(jìn)化論；科學(xué)期刊史；科學(xué)傳播史
1897年，嚴(yán)復(fù)翻譯出版《天演論》，其所宣揚(yáng)的“物競(jìng)天擇、適者生存”激發(fā)了國(guó)人自強(qiáng)保種的愛(ài)國(guó)熱情，《國(guó)聞匯編》對(duì)此進(jìn)行了詳盡闡述與分析[1]。筆者通過(guò)文獻(xiàn)分析考證[2-5]，早在《天演論》出版前，西方傳教士、中國(guó)科學(xué)家或與傳教士合作、或留洋歐美、游學(xué)東瀛，經(jīng)由歐美或日本紛紛通過(guò)期刊、圖書(shū)、報(bào)紙等各種媒介傳播這一進(jìn)化思想。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)在此著作出版之前，傳播進(jìn)化思想的各種媒介研究甚少，甚至忽略了曾經(jīng)作為西學(xué)東漸主角的傳教士的傳播者作用。本文采用文獻(xiàn)考證法梳理《天演論》出版前進(jìn)化思想在中國(guó)的傳播進(jìn)程，以此探究傳播媒介在重大理論的傳播過(guò)程中扮演的角色。
一、《談天》——西方進(jìn)化思想傳入中國(guó)之起點(diǎn)
《談天》，翻譯自《天文學(xué)綱要》（如圖1所示），咸豐元年（1851年）出版，作者是英國(guó)著名天文學(xué)家約翰·赫歇爾（John Herschel，1792～1871），該書(shū)的中文翻譯者是李善蘭（1811～882）和英國(guó)傳教士偉烈亞力（Alexander Wylie，1815～1887）。書(shū)中詳盡介紹了天體演化與自然界進(jìn)化的思想，天體演化的內(nèi)容屬于進(jìn)化思想范疇，據(jù)考證，該書(shū)是我國(guó)翻譯出版的第一部近代天文學(xué)著作，這部著作的出版也是中國(guó)人宇宙觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，因此，1859年可以看作是西方進(jìn)化思想傳入中國(guó)的起點(diǎn)[6]。最先將進(jìn)化思想納入自身思想框架體系的是康有為（1858～1927），康有為自稱“不是讀嚴(yán)復(fù)先生的論著，而是研讀《談天》《地學(xué)淺釋》《格致匯編》等科學(xué)讀物”。
二、《地學(xué)淺釋》——進(jìn)化思想系統(tǒng)形成之作
《地學(xué)淺釋》，江南制造局刊本，同治十二年（1873）出版（如圖2所示），美國(guó)瑪高溫口譯，華蘅芳筆述，翻譯自雷俠兒（Charles Lyell，今譯賴爾，1797～1875）的著作——《地質(zhì)學(xué)綱要》Elements of Geology。該書(shū)首次向國(guó)人傳播了賴爾的地質(zhì)進(jìn)化均變說(shuō)。此時(shí)的進(jìn)化思想正如一股洪流在中國(guó)開(kāi)始傳播，它雖然緩慢，但卻堅(jiān)定。
