【摘 要】民國初年是中國社會政治局勢動蕩，政權(quán)頻繁交替并立的時期，中國新聞事業(yè)因此發(fā)生了重大的變化，也促成了我國新聞教育的產(chǎn)生。在民初的新聞教育中，徐寶璜、邵飄萍、戈公振所發(fā)揮的作用是值得肯定的。他們在新聞教育實踐中提出的新聞教育思想，促進(jìn)了當(dāng)時新聞教育事業(yè)的發(fā)展，對以后的新聞教育也有啟示意義。本文通過分析民初新聞教育思想的重要內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前我國新聞教育存在的問題，探討民初新聞教育思想對如今新聞教育改革的啟示。

　　【關(guān)鍵詞】民國初年；新聞教育思想；當(dāng)前我國新聞教育改革；啟示

　　民國初年，以孫中山為首的臨時政府頒布了一系列有保障言論自由條款的法令，如《中華民國臨時約法》《鄂州臨時約法》等。這些法令的頒布為新聞出版自由提供了法律保障，中國新聞業(yè)在其保護(hù)下，形成了歷史上前所未有的“報界的黃金時代”。1912年4月以后，中國相繼經(jīng)歷袁世凱統(tǒng)治和南北軍閥執(zhí)政時期，政治形勢混亂。社會變革時期，社會大眾需要及時了解包括各黨派政治斗爭的各類信息，政治新聞的采寫受到報社的重視。黨派也需要報紙對民眾進(jìn)行符合其利益的輿論引導(dǎo)，這都促使了新聞記者采寫能力的提高，因此，一批名記者適時脫穎而出，新聞事業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展，新聞學(xué)教育在這一時期也引起了廣泛的關(guān)注和重視。

　　1918年，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的成立，是我國新聞教育的開端，導(dǎo)師由徐寶璜、邵飄萍擔(dān)任。徐寶璜作為新聞學(xué)研究會創(chuàng)辦者之一，第一個在大學(xué)里講授新聞學(xué)課程，自撰了中國人的第一本新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》，成為民初新聞學(xué)界的泰斗。［1］邵飄萍到研究會演講時結(jié)合自己多年來從事采訪活動的經(jīng)驗，講授新聞學(xué)基本知識、新聞材料的采集方法以及對記者的修養(yǎng)要求。他們作為中國最早的新聞教育工作者，培養(yǎng)出了一批具有強烈愛國主義精神和新聞理想的名記者，他們的新聞教育實踐活動，成就了北京大學(xué)新聞研究會，開創(chuàng)了我國的新聞教育事業(yè)，促進(jìn)了新聞教育事業(yè)在我國的發(fā)展。

　　20世紀(jì)20年代是我國高等新聞教育奠基時期，以上海和北京為主要基地，全國許多高校都開始籌辦或建立新聞學(xué)系科，1925年前后，戈公振先后在上海國民大學(xué)、南方大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的報學(xué)系或新聞學(xué)系，講授新聞學(xué)和中國報學(xué)史，為我國培養(yǎng)了一批新聞人才。他的《中國報學(xué)史》一書從1927年出版至今，一直是大學(xué)新聞系的主要教學(xué)用書之一。與徐寶璜撰寫的《新聞學(xué)》、邵飄萍撰寫的《實際應(yīng)用新聞學(xué)》共同開創(chuàng)了我國新聞學(xué)的三個組成部分，即新聞理論、新聞業(yè)務(wù)和新聞史。

　　作為中國較早的新聞工作者，他們?yōu)樾侣劷逃尼j釀、誕生、發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他們由新聞教育實踐產(chǎn)生的新聞教育思想，是我國新聞教育思想的發(fā)端，這些思想無論在當(dāng)時，或者應(yīng)用于當(dāng)今，都具有很大的現(xiàn)實意義。在這里，我們以他們的新聞教育思想為文本，探析民初新聞教育思想對當(dāng)前我國新聞教育改革的啟示。

　　一、關(guān)于民國初年新聞教育思想的要點

　?。ㄒ唬┬侣剬W(xué)教育開展的必要性。徐寶璜和邵飄萍作為中國新聞教育的拓荒者，都認(rèn)為新聞業(yè)與社會、政治和人生有密切的關(guān)系。當(dāng)時我國的新聞業(yè)較西方的新聞業(yè)簡陋，而新聞事業(yè)的發(fā)展卻離不開新聞人才的培養(yǎng)。正是在這種思想的指導(dǎo)下，他們協(xié)助蔡元培創(chuàng)辦了北大新聞學(xué)研究會，促進(jìn)了中國新聞教育事業(yè)的誕生，為以后新聞事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　徐寶璜在《新聞學(xué)之性質(zhì)與重要》中寫道：“在教育普及之國，其國民無分男女老少，平時有不看書者，幾無不看新聞紙者，言論行動，多受其影響。至對其記載者，多所懷疑，對其議論，為肯盲信者，固不乏人；然其勢力駕乎學(xué)校教員、教堂牧師之上，實為社會教育最有力之機關(guān)，亦為公論之事實。自各國民權(quán)發(fā)達(dá)以來，國內(nèi)大事，多視輿論為轉(zhuǎn)移，而輿論又隱為新聞紙所操縱，如是新聞紙之勢力，益不可侮矣。美國各著名大學(xué)，近均設(shè)立新聞學(xué)專科，傳輸相當(dāng)之知識，養(yǎng)成相當(dāng)之人才，即因有見于斯學(xué)之非常重要也?！保?］故他認(rèn)為，報紙所刊登的報道對教育民眾和引導(dǎo)社會輿論具有重要作用，開設(shè)新聞學(xué)科的目的就是為了培養(yǎng)新聞人才，使新聞事業(yè)更好地服務(wù)于民眾。

　　邵飄萍倡導(dǎo)新聞學(xué)應(yīng)列為普通學(xué)科，在《我國新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢》中，邵飄萍提到：“新聞與社會及政治關(guān)系之重要，已為世界各國所公認(rèn)，然以之列為一種學(xué)科加以研究者，猶屬近代之事，其尚未完全脫離幼稚之境域，殆可謂當(dāng)然者也。若夫我國，則新聞之業(yè)，簡陋特甚。因新聞業(yè)之發(fā)達(dá)，與社會上諸事之設(shè)備，有互相為用之勢?！?/p>

　　對于開展新聞學(xué)的必要性，戈公振也提出了自己的新聞教育思想。1925年在《新聞學(xué)撮要》中，戈公振認(rèn)為記者的職業(yè)，并不是特別天生的。當(dāng)然理論知識要實地去補充，但是大學(xué)教育能補充實地知識，也不可不注意，所以記者的大學(xué)教育是非常必要的。戈公振還從記者的社會責(zé)任這一角度論述了大學(xué)新聞教育的必要性。他說：“倘使我們把報紙只作為一個商業(yè)團(tuán)體利益的代表,或是一個宗教團(tuán)體利益的代表，那么記者只要有最小限度的知識和最高程度的先入之見就夠了，大學(xué)教育是不必要的。若是我們認(rèn)為報紙是于群眾有貢獻(xiàn)，那么在大學(xué)教育內(nèi)養(yǎng)成有綜括的知識而無偏見的記者，方可以盡這種責(zé)任?！保?］

　?。ǘ┥娅C多方面知識，掌握幾門外語的重要性。邵飄萍在《我國新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢》中提到：“理想的新聞記者，必須政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸學(xué)，皆有甚深之研究，此外尤當(dāng)有一二專門，與夫三國以上之言文，再加以多年之實地經(jīng)驗，則庶幾乎可與世界名記者相伯仲矣?！保?］其認(rèn)為新聞從業(yè)者要客觀真實地反映事實本身，就必須了解國情，學(xué)習(xí)新聞學(xué)之外的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的知識。要打破當(dāng)時外國對中國的新聞壟斷，滿足民眾對國際新聞的需求，需要新聞記者掌握一兩門外語能夠勝任國際采訪，以便更好地滿足讀者的需求，為公眾服務(wù)。

　?。ㄈ┬侣劷逃龖?yīng)成為國民教育。戈公振提出國民媒介素養(yǎng)教育這一觀點，不僅在當(dāng)時的中國，乃至全世界范圍都是超前的。在《中國報學(xué)史》中，戈公振提出，新聞學(xué)應(yīng)該成為每個人都需要學(xué)習(xí)的，因為報紙是一個國家的重要文化現(xiàn)象，每個中國人，特別是青年人，都應(yīng)該懂得報紙的性質(zhì)、作用以及讀報方法。“報紙與人生，其關(guān)系之密切如此，故報紙之知識，乃國民所應(yīng)具?！?929年，戈公振在“夫報紙為普及教育之利器”觀點照耀下，發(fā)出了“新聞學(xué)是無條件的一切國民必修科”的倡議，號召將新聞學(xué)教育納入國民教育體系中，變專業(yè)教育為普及教育，化精英教育為大眾教育，從而使廣大國民對于報紙有理解和正當(dāng)?shù)膽B(tài)度。［5］

　?。ㄋ模娬{(diào)“學(xué)”與“術(shù)”的結(jié)合。新聞屬于實用性較強的學(xué)科，因此開展新聞學(xué)教育應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合。三位新聞教育工作者提出他們的新聞教育思想時，都指出理論要聯(lián)系實踐。

　　邵飄萍講課時重視培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，要求記者時時處于角色之中，要有“新聞鼻”“新聞腦”，用清晰的頭腦和警覺的耳目網(wǎng)羅世間事物的變化。

　　徐寶璜新聞教育思想的提出，不能脫離他一直強調(diào)的一個前提，即理論要運用到實踐中去。徐寶璜認(rèn)為在新聞學(xué)教育的過程中，應(yīng)將新聞知識運用到新聞實踐中去。他在《中國報紙之將來》的主題演講中曾提到：“殷切希望會員投身報界，為社會提供各種正確詳細(xì)的消息?！边@句話中包含了徐寶璜啟示新聞學(xué)習(xí)者投身實踐的勉勵之心。1919年《新聞學(xué)》正式出版，為了這本新聞學(xué)著作更加具有實用性和教育性，徐寶璜曾四次易稿修改。他用自己的新聞教育實踐，啟示我們新聞學(xué)術(shù)與實踐相結(jié)合的重要性。

　　戈公振也非常重視理論與實踐相結(jié)合，戈公振歸納當(dāng)時世界上的新聞教育模式為：美國式、德國式和英國式。在對西方新聞教育批判的基礎(chǔ)上，戈公振提出了中國新聞教育的本土模式，即“理論加實踐”。長期活躍在報界第一線的戈公振懂得，新聞是一個實踐性非常強的行業(yè)，學(xué)問與經(jīng)驗，如同車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。新聞專業(yè)的學(xué)生，已經(jīng)經(jīng)過高等教育的熏陶，但必須要經(jīng)過實踐的錘煉，才能最終成為可用的新聞人才。［6］

　　（五）重視新聞道德和記者素質(zhì)的培養(yǎng)。戈公振強調(diào)記者的責(zé)任，他認(rèn)為：“記者之職責(zé)至重，而社會之希望于記者亦甚高。抑尤有進(jìn)者，報業(yè)職業(yè)也；一論、一評、一紀(jì)事，須對讀者負(fù)責(zé)任，非有素養(yǎng)者，曷足以語此?！彼J(rèn)為能夠在報館工作，在報紙上撰寫文章的人，不僅要掌握采編技巧，更要擁有良好的個人素養(yǎng)和道德修養(yǎng)?！肮视傻赖律侠硐肷弦栽炀蛨髽I(yè)人才，則報館不如學(xué)校，學(xué)問與經(jīng)驗，兩不宜偏廢也?！彼麖娬{(diào)傳統(tǒng)知識分子的道德品性，主張記者接受大學(xué)的教育。［7］