自由民族主義：張季鸞新聞思想另一種解讀路徑
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:47 點(diǎn)擊次數(shù)：157
張季鸞新聞思想以民族主義為辦報(bào)的最高目的，以自由主義為民族救亡的具體途徑，以法律為統(tǒng)一基礎(chǔ)。因此，其新聞思想實(shí)質(zhì)是自由民族主義。這種自由民族主義在辦報(bào)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和成熟形式就是“小罵大幫忙”，在當(dāng)下的中國(guó)，這種策略依然有其理論價(jià)值與實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞：張季鸞；自由民族主義；小罵大幫忙
作者簡(jiǎn)介：
內(nèi)容提要：張季鸞新聞思想以民族主義為辦報(bào)的最高目的，以自由主義為民族救亡的具體途徑，以法律為統(tǒng)一基礎(chǔ)。因此，其新聞思想實(shí)質(zhì)是自由民族主義。這種自由民族主義在辦報(bào)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和成熟形式就是“小罵大幫忙”，在當(dāng)下的中國(guó)，這種策略依然有其理論價(jià)值與實(shí)踐意義。
關(guān) 鍵 詞：張季鸞；自由民族主義；小罵大幫忙
作者簡(jiǎn)介：陽(yáng)海洪(1969-)，湖南省冷水江市人，湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)樾侣勈氛?/p>
張季鸞是中國(guó)新聞史上的著名報(bào)人，生前以手中筆名動(dòng)南北，死后也極盡哀榮，贏得了一個(gè)報(bào)人的最高榮譽(yù)，但仔細(xì)追蹤其辦報(bào)經(jīng)歷，梳理其辦報(bào)思想，我們發(fā)現(xiàn)期間存在著矛盾與歧義之處。如何來評(píng)價(jià)這種矛盾性，在這種矛盾性中潛藏著怎樣的思想史軌跡，需要我們認(rèn)真加以討論。
張季鸞新聞思想的矛盾性
張季鸞新聞思想的矛盾性表現(xiàn)在如下方面：在新聞自由上，是“自由”還是“統(tǒng)制”；在媒介屬性上，媒介是“獨(dú)立的言論機(jī)關(guān)”還是“公共的宣傳機(jī)關(guān)”；在新聞倫理上，記者是“忠于職業(yè)”還是“忠于國(guó)家”。 ［1］
1.新聞自由：“言論自由”與“言論統(tǒng)制”
早在日本留學(xué)期間，張季鸞就立志以記者為業(yè)，并認(rèn)為“做記者的人最好要超然于黨派之外”，這樣方可盡記者之責(zé)與取信于人。［2］在《抗戰(zhàn)與報(bào)人》中，張季鸞指出：“中國(guó)報(bào)人本來以英美式的自由主義為理想，是自由職業(yè)者的一門。其信仰是言論自由，而職業(yè)獨(dú)立。對(duì)政治，貴敢言，對(duì)新聞，貴爭(zhēng)快，從消極的說，是反統(tǒng)制，反干涉?！?［3］因此，如果報(bào)紙完全是為政府作宣傳，于國(guó)于民于報(bào)都不利，會(huì)帶來許多弊端。特別是中國(guó)面臨抗戰(zhàn)關(guān)頭，需要團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，而團(tuán)結(jié)必須是建立在共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的，“假令一般知識(shí)界人欲言不得言，欲知者不得知，其感想如何，恐去團(tuán)結(jié)之階段遠(yuǎn)矣?！?［4］因此，報(bào)紙必須以言論自由為安身立命之本，“宜為一切人之喉舌，官民各方，孰有冤抑，皆得自由表現(xiàn)于報(bào)紙。” ［5］
張季鸞倡導(dǎo)言論自由，但他也認(rèn)識(shí)到，自由權(quán)與責(zé)任感如硬幣的兩面，“本來任何私人事業(yè)，與國(guó)家命運(yùn)不可分，報(bào)紙亦然。自從抗戰(zhàn)，證明了離開國(guó)家就不能存在，更說不到言論自由。” ［6］在國(guó)難關(guān)頭，報(bào)紙負(fù)嚴(yán)重責(zé)任，要發(fā)表“誠(chéng)心為國(guó)之言論”。報(bào)人要犧牲媒介的自由權(quán)，聽政府之統(tǒng)制使用，接受國(guó)民黨宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)和政府的新聞檢查，否則就會(huì)危害國(guó)家，影響政局，并且坦承《大公報(bào)》無論“在漢在渝，都衷心歡迎檢查，因?yàn)樯掠涊d有誤，妨礙軍機(jī)之故?！?［7］
2.媒介屬性：“獨(dú)立言論機(jī)關(guān)”與“公共宣傳機(jī)關(guān)”
自英美式的自由主義精神出發(fā)，張季鸞以自己的辦報(bào)實(shí)踐深刻地體察到言論獨(dú)立是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的，報(bào)業(yè)應(yīng)是“一經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的言論機(jī)關(guān)”，［8］在為《新聞報(bào)》30年所寫的紀(jì)念詞中，他對(duì)《新聞報(bào)》將報(bào)業(yè)“視為一種純粹商業(yè)，不假政治之力，不仰人資助，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)以維持而發(fā)展”的辦報(bào)路線給予了高度肯定，并且將之作為復(fù)活《大公報(bào)》的辦報(bào)指南，予以反復(fù)強(qiáng)調(diào)，終身以之?！白杂⒕龜恐畡?chuàng)刊，以至同人接辦，本社營(yíng)業(yè)，始終賴本國(guó)商股，不受政治投資，不納外人資本?！保?］以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為立報(bào)之本，才能不受外部勢(shì)力的干預(yù)，方能“言論獨(dú)立，良心泰然?！保?0］
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《大公報(bào)》在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到嚴(yán)重?fù)p失，這使張季鸞更加深刻地感到了私人事業(yè)與國(guó)家強(qiáng)盛之間的關(guān)系，認(rèn)為覆巢之下，絕無完卵。面臨抗戰(zhàn)這民族生死存亡的關(guān)頭，報(bào)紙應(yīng)該要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)?！耙磺兴饺耸聵I(yè)，精神上都應(yīng)認(rèn)為國(guó)家所有。換句話說，就是一切的事業(yè)都應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)國(guó)家，聽其征發(fā)使用，各業(yè)皆然，報(bào)紙豈容例外?！保?1］隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開展，張季鸞認(rèn)為，報(bào)業(yè)“不應(yīng)是具有自由主義色彩的私人輿論機(jī)關(guān)，而都是嚴(yán)格受政府統(tǒng)制的公共宣傳機(jī)關(guān)。國(guó)家作戰(zhàn)，必需宣傳，因?yàn)樾麄鲬?zhàn)是作戰(zhàn)的一部分，而報(bào)紙本是向公眾宣傳的，當(dāng)然義不容辭地要接受這個(gè)任務(wù)，”［12］以助成抗戰(zhàn)勝利。
3.新聞倫理：“忠于職業(yè)”與“忠于國(guó)家”
張季鸞崇信英美自由主義新聞理想，信仰言論自由和職業(yè)獨(dú)立，記者在采訪中應(yīng)立于客觀立場(chǎng)，一切以新聞價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。這種新聞專業(yè)主義精神，在復(fù)活《大公報(bào)》時(shí)所提出的“四不主義”辦報(bào)方針中得到了集中表現(xiàn)。在張季鸞看來，這“四不主義”應(yīng)是新聞?dòng)浾咚鶓?yīng)堅(jiān)守的職業(yè)操守和必備精神。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張季鸞認(rèn)為，記者要與前線將士一樣堅(jiān)守崗位，要“忠紀(jì)律，守統(tǒng)制，時(shí)刻本著抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)工作”。［13］對(duì)于戰(zhàn)地記者，他更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，記者要認(rèn)識(shí)到發(fā)表新聞的性質(zhì)、范圍與程度，以有利于民族抗戰(zhàn)為最終目的。在張季鸞看來，記者僅對(duì)自己的職業(yè)盡責(zé)是不夠的，他應(yīng)該將個(gè)人事業(yè)與民族利益、國(guó)家前途融合在一起，視盡忠國(guó)家為新聞?dòng)浾叩淖罡邆惱?，要“貢獻(xiàn)這一支筆，聽國(guó)家作有效的使用?！保?4］
