尼克·庫(kù)爾德利：媒介研究的“實(shí)踐范式”轉(zhuǎn)向
發(fā)布時(shí)間：2020-10-14 18:00:56 點(diǎn)擊次數(shù)：271
內(nèi)容提要：尼克·庫(kù)爾德利明確提出了媒介研究中的“實(shí)踐范式”轉(zhuǎn)向問題并發(fā)展了一套中觀的“實(shí)踐范式”理論。一、超越：原媒介研究?jī)?nèi)部各種傳播范式的不協(xié)調(diào)尼克·庫(kù)爾德利認(rèn)為，媒介研究自19世紀(jì)以來的發(fā)展可以被描述為一個(gè)間歇發(fā)展、松散片斷的歷史(episodic history)，也就是說，與不同學(xué)科的交叉產(chǎn)生出的不同的研究范式和研究傳統(tǒng)?；谶@種明確的“媒介實(shí)踐”觀，尼克·庫(kù)爾德利另一個(gè)重要的創(chuàng)新就是把傳播研究轉(zhuǎn)化為媒介研究，并重新界定媒介，既不像麥克盧漢的媒介概念那么的寬泛，也不像傳統(tǒng)媒體的意義那么狹窄，而是把媒介定位為一切制度化的、用于傳播符號(hào)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、格式、形式和界面。
關(guān)鍵詞：傳播;庫(kù)爾德利;尼克;媒介研究;文化;實(shí)踐范式;媒介實(shí)踐;分析;儀式;復(fù)旦大學(xué)出版社
作者簡(jiǎn)介：
內(nèi)容提要：尼克·庫(kù)爾德利明確提出了媒介研究中的“實(shí)踐范式”轉(zhuǎn)向問題并發(fā)展了一套中觀的“實(shí)踐范式”理論。這套理論接續(xù)了詹姆斯·凱瑞的傳播實(shí)踐觀，并代表了傳播學(xué)的未來走向?！?
關(guān)鍵詞：尼克·庫(kù)爾德利/媒介研究/實(shí)踐范式
作者簡(jiǎn)介：齊愛軍，煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)傳播學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士后，紐約州立大學(xué)布法羅分校訪問學(xué)者，主要研究方向?yàn)樾侣剛鞑ダ碚摵兔浇槲幕?/p> 標(biāo)題注釋：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義新聞理論體系建構(gòu)的知識(shí)邏輯和創(chuàng)新路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào)：11BXW001)的階段性成果。 自從庫(kù)恩1962年提出“范式”(paradigm)的概念，它已成為學(xué)者們討論有關(guān)學(xué)科、科學(xué)和知識(shí)增長(zhǎng)的重要工具。范式表明了理論的視角和視域，決定了解釋的方式和限度。科學(xué)的進(jìn)步則是通過范式的更替(“一種范式通過革命向另一種范式的過渡”)來完成的。上世紀(jì)80年代以來，歐美學(xué)者在媒介研究(media research)或稱傳播學(xué)研究(communication research)領(lǐng)域，不斷嘗試用各種“范式”的命名來梳理傳播理論資源，同時(shí)也持續(xù)不斷地進(jìn)行著關(guān)于傳播學(xué)研究范式的討論。①Jensen和Neuman指出，傳播學(xué)領(lǐng)域的“范式”一方面表明了研究領(lǐng)域的張力，另一方面也指向著研究對(duì)象的轉(zhuǎn)型。② 近些年，在歐美媒介研究領(lǐng)域，一種“實(shí)踐范式”的轉(zhuǎn)向正在被越來越明確地提出和建構(gòu)。這種“實(shí)踐范式”試圖超越媒介研究?jī)?nèi)部繁雜的傳播范式之間的內(nèi)部不協(xié)調(diào)而使之成為一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)科領(lǐng)域，同時(shí)，其目的也不是要拋棄先前媒介研究的興趣點(diǎn)而是要置換和擴(kuò)展研究的焦點(diǎn)。其領(lǐng)軍人物就是英國(guó)學(xué)者尼克·庫(kù)爾德利(Nick Couldry)。 尼克·庫(kù)爾德利是英國(guó)倫敦大學(xué)Goldsmiths學(xué)院媒體與傳播系的教授，他在2004年發(fā)表的Theorising Media as Practise一文中，明確提出嘗試探索一種新的媒介研究范式，即“實(shí)踐范式”。他指出，所謂“實(shí)踐范式”，就是把媒介理解成為一種實(shí)踐行為而不是理解成為文本或生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，它研究的是以媒介為面向(media-oriented)的或與媒介有關(guān)的所有開放的實(shí)踐行為類別以及媒介在組織其他社會(huì)實(shí)踐行為中所發(fā)揮的作用。該理論范式更接近于社會(huì)科學(xué)范式而不是以前的媒介研究，它的提出有助于超越以往關(guān)于媒介效果、政治經(jīng)濟(jì)因素和受眾分析中的舊有爭(zhēng)論，同時(shí)也能超越過去只狹隘地集中于受眾實(shí)踐行為研究的誤區(qū)，并使得社會(huì)科學(xué)中關(guān)于媒介的廣泛爭(zhēng)論變得清晰，最終能勾勒出媒介飽和文化的復(fù)雜性圖景。③ 一、超越：原媒介研究?jī)?nèi)部各種傳播范式的不協(xié)調(diào) 尼克·庫(kù)爾德利認(rèn)為，媒介研究自19世紀(jì)以來的發(fā)展可以被描述為一個(gè)間歇發(fā)展、松散片斷的歷史(episodic history)，也就是說，與不同學(xué)科的交叉產(chǎn)生出的不同的研究范式和研究傳統(tǒng)，致力于解決不同的理論問題：首先是美國(guó)大眾傳播研究(莫頓、拉扎斯菲爾德、卡茨)，它深植于實(shí)驗(yàn)社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)，但卻從關(guān)于大眾媒介的智識(shí)爭(zhēng)論中獲取線索汲取靈感，研究目標(biāo)是民主和社會(huì)秩序；其次是當(dāng)代馬克思主義批評(píng)(本杰明、阿多諾)，它深植于大眾文化的爭(zhēng)論，但議題是對(duì)資本主義的批評(píng)，這反過來又衍生出政治經(jīng)濟(jì)分析的傳統(tǒng)；再次是符號(hào)分析，它的產(chǎn)生語境是歐洲結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義，并且把二戰(zhàn)后文學(xué)理論中最激進(jìn)的革新理論應(yīng)用于媒介文本分析中；然后是批評(píng)研究特別是關(guān)于媒介受眾的批評(píng)研究(霍爾、莫利)，它出現(xiàn)于英國(guó)，與符號(hào)學(xué)和馬克思主義關(guān)系密切，但卻在1990年以后迅速發(fā)展成為一個(gè)更寬闊的經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)；最后是最近出現(xiàn)的人類學(xué)對(duì)媒介的研究趨向，它是象征人類學(xué)的后現(xiàn)代版本(金斯伯格)。這些不同的傳統(tǒng)在它們各自的原初理論焦點(diǎn)上是頗有分歧的：大眾傳播研究的問題焦點(diǎn)是大規(guī)模的社會(huì)效果問題；當(dāng)代馬克思主義批評(píng)的問題焦點(diǎn)是商業(yè)化過程；符號(hào)分析的問題焦點(diǎn)是文本的多義性；批評(píng)研究的問題焦點(diǎn)是表征的過程；象征人類學(xué)的問題焦點(diǎn)是媒介生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的廣泛實(shí)踐。 尼克·庫(kù)爾德利指出，在上述前后相繼發(fā)展形成的五個(gè)傳統(tǒng)中，盡管他們各自關(guān)注的焦點(diǎn)問題不一樣，理論來源和理論工具不一樣，但在背后，依然存在兩個(gè)基礎(chǔ)性的分析軸心點(diǎn)，一是媒介文本分析(media texts)，一是媒介制度分析(media institution)。以媒介文本作為分析軸點(diǎn)時(shí)面臨一個(gè)難以解決的理論困境是如何證明“媒介效果”，換句話說，就是媒介文本和媒介效果之間令人信服的因果鏈條的存在。無論是媒介文本的傳播理論或媒介消費(fèi)模式理論，還是受眾行為的分析理論，只要是從媒介文本出發(fā)，都難以避免這個(gè)難題。即使是涵化理論，盡管它在證明重度電視行為和觀看者認(rèn)知與道德行為改變之間的因果鏈條方面更為清晰，但也很難在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的層次上建立起自己的科學(xué)性。媒介制度分析包含媒介政治經(jīng)濟(jì)分析和文化產(chǎn)業(yè)研究。但顯然，這種對(duì)媒介工業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的分析如果限定在媒介和文化領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行是有意義的。它有助于政策的討論和理解更廣泛的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)對(duì)理解制約媒介和文化部門生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)量的壓力問題也會(huì)很有幫助。但是，它的困難在于并不能回答媒介產(chǎn)品是如何被普遍性地植入社會(huì)生活中去的這個(gè)問題。即使從馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系的理論視角看，也難于從經(jīng)濟(jì)因素決定媒介生產(chǎn)的性質(zhì)的論斷推導(dǎo)出(經(jīng)濟(jì)決定的)媒介生產(chǎn)性質(zhì)決定媒介文本的社會(huì)后果這樣的結(jié)論。 所以，尼克·庫(kù)爾德利建議，我們的媒介研究在理論范式上必須另尋他路，必須思考這樣一個(gè)問題：人們用媒介做些什么(What people do with media)？換句話說，新的研究范式不是把媒介文本或媒介制度作為研究的起始點(diǎn)，而是把以媒介為面向的一切松散的、開放的實(shí)踐行為作為研究的起始點(diǎn)?！皩⒚浇橐暈閷?shí)踐”這樣做的好處，就是“我們既發(fā)現(xiàn)需要探索的龐大陣容的事物，又找到了有用張力的源頭，也就是那種對(duì)媒介進(jìn)行理論抽象的本能”④。
