1918年10月14日，北京大學(xué)新聞研究會(huì)正式成立，被戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中稱為“中國(guó)報(bào)業(yè)教育之發(fā)端”。及至2018年，中國(guó)新聞教育和新聞學(xué)研究屆滿100周年。

　　“學(xué)”字之添：中國(guó)新聞學(xué)成長(zhǎng)的學(xué)理自覺

　　恩格斯在《〈反杜林論〉舊序》中強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。他的同胞費(fèi)爾巴哈在《遺留的格言》中指出，作為起源，實(shí)踐先于理論；一旦把實(shí)踐提高到理論的水平，理論就領(lǐng)先于實(shí)踐。

　　有學(xué)者考證，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立前后，曾有“一字之添”的過(guò)程。研究會(huì)成立大會(huì)宣讀的是“北京大學(xué)新聞研究會(huì)”。校長(zhǎng)蔡元培親擬新聞研究會(huì)簡(jiǎn)章8條，發(fā)表在《北京大學(xué)日刊》上。簡(jiǎn)章大意是：北京大學(xué)新聞研究會(huì)的宗旨是“灌輸新聞知識(shí)，培養(yǎng)新聞人才”。研究?jī)?nèi)容共6項(xiàng)：新聞的范圍、采集、編輯、選題、新聞通信法、新聞紙與通訊社的組織。4個(gè)月之后，即1919年2月19日，由于參加研究會(huì)人員日增，決定改組，并修改研究會(huì)簡(jiǎn)章，將研究會(huì)宗旨改為“研究新聞學(xué)理，增長(zhǎng)新聞經(jīng)驗(yàn)，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”。同時(shí)，決定將“北京大學(xué)新聞研究會(huì)”改名為“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”，即變“新聞”為“新聞學(xué)”。其實(shí)，在此之前，蔡元培看到當(dāng)時(shí)中國(guó)新聞紙發(fā)展日新月異，但全恃經(jīng)驗(yàn)，就表示出一種擔(dān)憂：“茍不濟(jì)之以學(xué)理，則進(jìn)步殆亦有限。”

　　這一字之添，實(shí)大有講究。這充分表明，在中國(guó)新聞學(xué)研究起步之初，就有了理論的自覺和對(duì)新聞學(xué)理的追求。蔡元培率先在北京大學(xué)舉辦新聞學(xué)研究會(huì)，便是借用北京大學(xué)的資源，開中國(guó)新聞學(xué)研究之先河。再者，他是看重北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的研究氛圍，把新聞知識(shí)的普及往學(xué)理上引領(lǐng)，這從他延請(qǐng)徐寶璜在研究會(huì)開講的第一門課便是《新聞學(xué)》就可以看出來(lái)。在研究會(huì)的課堂上，徐寶璜一開講就強(qiáng)調(diào)，新聞學(xué)以新聞紙為研究對(duì)象。接著，他又以“新聞紙之職務(wù)”為題討論新聞紙的社會(huì)功能。他指出，報(bào)紙的“職務(wù)有六”：供給新聞、代表輿論、創(chuàng)造輿論、灌輸知識(shí)、提供道德、振興商業(yè)。他強(qiáng)調(diào)，前三者，尤為重要。由此可見，中國(guó)的新聞學(xué)研究，一起步就站在很高的出發(fā)點(diǎn)上。由是觀之，中國(guó)新聞學(xué)研究及現(xiàn)代新聞教育之初，便是以新聞學(xué)理探索和新聞知識(shí)灌輸為己任。此后開拓出一條百年新聞學(xué)研究的曲折道路。說(shuō)是“曲折”，蓋因要堅(jiān)持新聞?dòng)袑W(xué)，新聞事業(yè)必須循新聞學(xué)理之道而并行不悖，實(shí)屬不易。

　　學(xué)從西方來(lái)：中國(guó)新聞學(xué)研究的第一個(gè)熱潮

　　回望中國(guó)新聞學(xué)研究百年歷程，必須正視西學(xué)東漸的學(xué)術(shù)潮流。綿延多年的外人報(bào)刊和外人新聞著作，對(duì)百年來(lái)尤其是最初二三十年中國(guó)社會(huì)政治文化改造和新聞學(xué)的破土建構(gòu)，對(duì)我國(guó)社會(huì)及國(guó)人之觀念，均有重大深遠(yuǎn)之影響，茲舉數(shù)點(diǎn)如下：外報(bào)為我國(guó)近代報(bào)業(yè)及政論報(bào)業(yè)之序幕；外報(bào)對(duì)我國(guó)近代思潮具有啟蒙作用，進(jìn)而促成清末“維新”及“革命”運(yùn)動(dòng)；外報(bào)注重工商業(yè)之報(bào)道及其發(fā)展，直接刺激我國(guó)近代工商業(yè)之誕生；外報(bào)主張廢除科舉，建立新式教育制度，此有助于清末教育制度之改革；外報(bào)鼓吹科學(xué)新知，直接引起國(guó)人對(duì)科學(xué)研究之興趣。

　　上述均外報(bào)之功績(jī)。然外報(bào)系以本國(guó)利益為前提，言論鮮難符合我國(guó)之利益。又因我國(guó)處于次殖民地之地位，故常因外報(bào)混淆視聽，挑撥離間，而妨礙國(guó)策，動(dòng)搖國(guó)本，尤其因外報(bào)遍布我國(guó)，操縱我國(guó)輿論，此對(duì)我國(guó)民族自信心之戕喪，實(shí)在無(wú)法估計(jì)。

　　徐寶璜在《新聞學(xué)》作者自序中提及，本書所言，取材于西籍者不少。其實(shí)，在西方國(guó)家新聞教育趨于普及，新聞學(xué)研究初有展開的推動(dòng)下，中國(guó)的新聞教育和新聞學(xué)研究也開始啟動(dòng)。1911年，全國(guó)報(bào)界促進(jìn)會(huì)在上海舉行會(huì)議，倡議成立“報(bào)業(yè)學(xué)堂”，未果，而后方有蔡元培校長(zhǎng)在北京大學(xué)創(chuàng)辦新聞學(xué)研究會(huì)之舉。而在徐書之前，國(guó)內(nèi)已出版有日本新聞學(xué)者松本君平的《新聞學(xué)》（1903）、美國(guó)新聞學(xué)者休曼的《實(shí)用新聞學(xué)》（1913）。無(wú)疑，松本君平和休曼的書，對(duì)于中國(guó)新聞學(xué)研究的啟動(dòng)起了重要的作用。

　　北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的另一位導(dǎo)師邵飄萍在研究會(huì)的講稿《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》，以及他的另一部書稿《新聞學(xué)總論》，也都受到西方新聞學(xué)的影響。他在前一部書出版時(shí)的“贅言”中有這樣的說(shuō)明：鄙人對(duì)于新聞之學(xué)，愧未深造。本書內(nèi)容要點(diǎn)，前年曾在北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)中演講一部分，后又在平民大學(xué)演講若干節(jié)，系參考?xì)W美、日本學(xué)者之專門著作，及自身十余年實(shí)際經(jīng)歷所得，以極淺顯之理論，供有志青年之研究。

　　在西學(xué)東漸風(fēng)潮的推動(dòng)下，中國(guó)學(xué)人的新聞學(xué)著作和論文發(fā)表日趨繁多。據(jù)《中國(guó)新聞學(xué)書目大全》不完全統(tǒng)計(jì)，從1903年我國(guó)出版第一部新聞學(xué)書籍到1949年9月，全國(guó)印行的新聞學(xué)書籍共468種，這其中少部分是1903年至1919年出版的，大部分系1920年以后問(wèn)世。根據(jù)該書目，筆者將其分類如下。

　　新聞學(xué)概論：研究理論新聞學(xué)的基礎(chǔ)理論，其中專著52種，論文集及資料匯編35種；新聞事業(yè)：記載與評(píng)論新聞事業(yè)一般狀況3種，新聞?wù)?種，新聞事業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理5種，新聞法與新聞自由8種，報(bào)刊與通訊社等19種；新聞?dòng)浾吲c通訊員：13種；新聞業(yè)務(wù)：采訪7種，寫作14種，新聞攝影1種，新聞編輯12種，新聞評(píng)論6種，新聞資料工作2種，新聞作品研究47種，廣告學(xué)14種，報(bào)刊發(fā)行與讀報(bào)28種；世界新聞事業(yè)歷史與現(xiàn)狀：21種；中國(guó)新聞事業(yè)歷史與現(xiàn)狀：129種；新聞參考工具書：25種。

　　這些著作和論文匯編中，既有新聞學(xué)者的潛心之作，也有少量的官方文件，還有一部分是日偽當(dāng)局的文件和日偽時(shí)代的作品。但絕大多數(shù)是學(xué)人的研究成果，且不少是有水準(zhǔn)的代表性著作。這個(gè)時(shí)代，無(wú)疑是中國(guó)新聞學(xué)研究的高潮時(shí)期。而且，對(duì)其中大量研究性著作分析的結(jié)果以及從20世紀(jì)20年代興起的中國(guó)新聞教育的回顧，都表明美英及日本等國(guó)的新聞思想，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)新聞學(xué)界的廣泛影響。這些著作所接受的西方新聞?dòng)^念的影響，大致有這樣幾個(gè)方面：新聞起源于人的“新聞?dòng)?；?bào)紙的性質(zhì)是公共性和營(yíng)利性；關(guān)于新聞的定義，認(rèn)為新聞乃是多數(shù)人所注意之最近之事實(shí)；新聞價(jià)值則是多數(shù)人認(rèn)可新聞事業(yè)或新聞作品所含有之價(jià)值；關(guān)于新聞自由、新聞法制與新聞倫理，新聞自由的研究成果不多，研究新聞法制和新聞?wù)哒邽槎鄶?shù)，研究新聞倫理者更少；新聞學(xué)是一門科學(xué)。