網(wǎng)絡(luò)表情包的傳播特征與社會(huì)影響
發(fā)布時(shí)間：2020-08-24 14:46:31 點(diǎn)擊次數(shù)：186
袁慧、李錦珍:《網(wǎng)絡(luò)群體極化表現(xiàn)及其特征》, 《現(xiàn)代傳播-中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》， 2016年第9期。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)表情;傳播;表情;影響;惡俗表情
作者簡(jiǎn)介：
德國(guó)哲學(xué)家恩斯特·卡西爾說(shuō)：“人是符號(hào)的動(dòng)物。即用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物，動(dòng)物只對(duì)符號(hào)做出條件反應(yīng)，而人把信號(hào)變成有意義的符號(hào)?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)，人們借助文字來(lái)傳達(dá)抽象意義，與之相比，以圖像為基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式更加具體可感。圖像在傳遞信息表達(dá)感情時(shí)具有可視化的特點(diǎn)，使大眾的認(rèn)知途徑由概念變?yōu)樾蜗?，思維由抽象回歸具象。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，圖像文本以網(wǎng)絡(luò)表情包的方式呈現(xiàn)，依托社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)現(xiàn)更新?lián)Q代。網(wǎng)絡(luò)表情包通常以簡(jiǎn)潔、有趣的圖片承載復(fù)雜的信息和內(nèi)涵，受眾更易識(shí)記和理解，它適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人們的交流需求得以廣泛傳播。表情包文化悄然興起，作為新興的流行話語(yǔ)體系，網(wǎng)絡(luò)表情包借助即時(shí)通訊軟件日漸滲透于大眾的日常工作和生活，改變了人們的表達(dá)和交流方式，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
網(wǎng)絡(luò)表情包的傳播特征
1982年9月19日，美國(guó)卡耐基-梅隆大學(xué)的斯科特·法爾曼教授利用ASCII（美國(guó)信息互換標(biāo)準(zhǔn)代碼）字符創(chuàng)造了人類歷史上第一個(gè)表情符號(hào)“:-)”。隨著計(jì)算機(jī)性能的提高、社交媒體軟件的發(fā)展，樸素的第一代字符表情被更加形象直觀的“繪文字”（emoji）所代替。當(dāng)Photoshop等美圖軟件普及后，人們不再拘泥于社交媒體軟件所提供的表情，開始自行參與設(shè)計(jì)與制作表情包。從帶有網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的表情包到冷兔、科米蛙、羅羅布等原創(chuàng)角色表情包，從高清表情到動(dòng)態(tài)真人可發(fā)聲表情，表情包的種類越來(lái)越豐富，傳播特征也更加明顯。
娛樂性。尼爾·波茲曼在其《娛樂至死》中指出，一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。在Web3.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象呈現(xiàn)娛樂一切、消費(fèi)一切的態(tài)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)表情包作為互聯(lián)網(wǎng)的滋生品具有明顯的娛樂性，從“爾康式哀號(hào)”“傅園慧洪荒之力”到“葛優(yōu)癱”，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)表情包依托于社會(huì)熱點(diǎn)相繼而生。在新聞的時(shí)效期內(nèi)，表情包以各種“惡搞”“反諷”“賣萌”的姿態(tài)流行于網(wǎng)絡(luò)，迅速躥紅。當(dāng)某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)消退以后，與其相關(guān)的表情包會(huì)被又一波表情包所取代。網(wǎng)絡(luò)表情包本著娛樂化精神，依托流行語(yǔ)、文化作品、社會(huì)熱點(diǎn)，制造話題感、新鮮感，經(jīng)常霸占網(wǎng)絡(luò)熱搜，它能夠?qū)⑷藗冸[藏的內(nèi)心情緒集中放大，以調(diào)侃的態(tài)度掀起社會(huì)輿論的熱潮，引起全民狂歡。
群體性。網(wǎng)絡(luò)表情包廣泛傳播的過(guò)程中，受眾的選擇和使用存在群體差異。所謂“隔群如隔山”，即在同一時(shí)刻，同學(xué)好友群中可能正在上演“暴走漫畫”的表情包大戰(zhàn)，在公司群中可能盡是“歲月靜好，我愛加班”的祥和狀態(tài)，而在長(zhǎng)輩群中則是“紅色玫瑰、彩色立體字、大家舉杯慶賀”的祝福場(chǎng)面。除此之外還存在大量暴走漫畫粉絲、熊本熊粉絲、idol粉絲（如鹿晗、TFBOYS、楊洋）等各種形式表情包的忠實(shí)粉絲群。表情包在社交網(wǎng)絡(luò)上暴露了人的基本屬性，比如性格、審美、語(yǔ)言風(fēng)格等，但同一群體成員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式具有相似性，有著自己獨(dú)特的文化認(rèn)同和價(jià)值觀念。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)表情包是這種文化認(rèn)同的表現(xiàn)形式，受眾能夠借助表情包這個(gè)載體塑造身份認(rèn)同，尋找群體歸屬感。
多義性。網(wǎng)絡(luò)表情包作為一種象征符號(hào)，使用了隱喻、比喻、諷刺、歧義、雙關(guān)、悖論、夸張等多種修辭方式。有些表情包由于沒有對(duì)其加以約束的文字，這會(huì)造成傳受雙方的理解差異。上傳者發(fā)出表情包以后，就失去了對(duì)它的控制權(quán)，接收者由于個(gè)人生活背景、文化關(guān)系、情感維度的影響，會(huì)對(duì)表情包做出不同的解讀。比如emoji的微笑表情，在父輩群體中他們表示“禮貌、開心的微笑”之義，但隨著語(yǔ)境的變化，90后群體將其表示為“無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)”的意思。諸如此類，在兩代人使用社交媒體軟件交流過(guò)程中，這種理解偏差比比皆是。
