論影像政治修辭的歷史演進(jìn)及其內(nèi)涵擴(kuò)展
發(fā)布時(shí)間：2020-08-25 15:49:44 點(diǎn)擊次數(shù)：199
自西方近代政治科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，政治修辭作為政治活動(dòng)的重要內(nèi)容，一直深受關(guān)注，其內(nèi)涵和外延在歷史演進(jìn)中不斷擴(kuò)展。本文以影像修辭為核心，對(duì)政治修辭的歷史演變及其核心特征進(jìn)行了概括梳理，提出政治的影像修辭從邏輯性到直觀性進(jìn)而到多元性的發(fā)展路徑，并且深入詮釋了現(xiàn)代修辭情境論的內(nèi)涵變化，由此導(dǎo)引出本文的核心觀點(diǎn)，即：現(xiàn)代修辭已經(jīng)從文本言說(shuō)擴(kuò)展為人的活動(dòng)，活動(dòng)成為修辭。標(biāo)題注釋：本文系教育部人文社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視頻傳播與輿論引導(dǎo)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：09YJA860025 )的研究成果。
關(guān)鍵詞：修辭;政治活動(dòng);影像;研究成果;關(guān)鍵詞;社科;情境;新聞傳播學(xué)部;王曉紅;視頻
作者簡(jiǎn)介：
【內(nèi)容提要】政治活動(dòng)貫穿于人類社會(huì)生活，對(duì)組織和管理人類社會(huì)有重要意義。自西方近代政治科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，政治修辭作為政治活動(dòng)的重要內(nèi)容，一直深受關(guān)注，其內(nèi)涵和外延在歷史演進(jìn)中不斷擴(kuò)展。本文以影像修辭為核心，對(duì)政治修辭的歷史演變及其核心特征進(jìn)行了概括梳理，提出政治的影像修辭從邏輯性到直觀性進(jìn)而到多元性的發(fā)展路徑，并且深入詮釋了現(xiàn)代修辭情境論的內(nèi)涵變化，由此導(dǎo)引出本文的核心觀點(diǎn)，即：現(xiàn)代修辭已經(jīng)從文本言說(shuō)擴(kuò)展為人的活動(dòng)，活動(dòng)成為修辭。這一點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代表現(xiàn)得尤為突出?！ ?
【關(guān) 鍵 詞】 政治活動(dòng) 影像修辭 政治修辭 修辭情境
【作者簡(jiǎn)介】王曉紅，中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部副學(xué)部長(zhǎng)、教授
【相關(guān)信息】本文系教育部人文社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視頻傳播與輿論引導(dǎo)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：09YJA860025)的研究成果。
政治修辭的目的在于通過(guò)表達(dá)獲得政治認(rèn)同，其內(nèi)涵和外延是在政治實(shí)踐的動(dòng)態(tài)發(fā)展中不斷趨向豐富的多樣性。在前大眾傳播時(shí)代，修辭方法主要表現(xiàn)為語(yǔ)言修辭；大眾傳播時(shí)代，修辭方法從語(yǔ)言修辭向影像修辭擴(kuò)展，并由此指向了修辭情境；后大眾傳播時(shí)代即互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于傳播關(guān)系的變化，修辭情境發(fā)生變化，活動(dòng)本身成為修辭，同時(shí)，手機(jī)“在線”進(jìn)一步促進(jìn)了影像修辭向活動(dòng)修辭轉(zhuǎn)向?；顒?dòng)即修辭，這種變化應(yīng)是當(dāng)下政治傳播中值得關(guān)注和研究的課題。
不過(guò)，正如“深刻解釋學(xué)”方法所指出，對(duì)復(fù)雜的研究對(duì)象進(jìn)行解釋性分析，首先要有歷史分析的視角。因?yàn)椤坝幸饬x的對(duì)象和表達(dá)方式的生產(chǎn)與傳播是發(fā)生在歷史上具體的、社會(huì)規(guī)定背景中的過(guò)程”①，只有這樣，我們才能理解特定人類活動(dòng)在特定歷史文化背景下的內(nèi)在意義，從而對(duì)研究對(duì)象與眾不同的特征做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。簡(jiǎn)言之，我們只有了解研究對(duì)象的歷史，才能邏輯地把握它的本質(zhì)。
一、政治修辭的早期歷史：從邏輯性到直觀性
修辭學(xué)始于有雄辯之風(fēng)的古希臘。古希臘雄辯家善用有力的邏輯論戰(zhàn)和巧妙的說(shuō)服技巧，打動(dòng)公眾、激發(fā)行動(dòng)。亞里斯多德將這種說(shuō)服技巧定義為“修辭”，即“一種能在任何問(wèn)題上找出可能的說(shuō)服方式的功能”②。
修辭學(xué)的興盛與希臘城邦公共生活關(guān)聯(lián)密切。城邦時(shí)代古希臘的政治生活與社會(huì)生活一體，民主程序初成，城邦事務(wù)通過(guò)討論和激辯來(lái)解決。當(dāng)時(shí)的政治家大多都是雄辯家，比如，伯利克里、德莫斯特尼斯等。他們經(jīng)常面對(duì)面地向民眾發(fā)表演說(shuō)，展開(kāi)辯論。為了爭(zhēng)取民眾的信任和信服，讓演說(shuō)更有說(shuō)服力，更能打動(dòng)人心，修辭術(shù)逐漸形成。顯然，“修辭”自出現(xiàn)起，就已經(jīng)服務(wù)于政治活動(dòng)，甚至可以說(shuō)，希臘修辭術(shù)源于政治需要，體現(xiàn)為政治修辭。
早期政治修辭主要表現(xiàn)在言說(shuō)方面。西方著名學(xué)者埃里克·哈弗洛克教授(Eric Alfred Havelock)在研究希臘政治的開(kāi)明氣質(zhì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，格言警句是對(duì)政治思想或道德內(nèi)容的最好修辭，因?yàn)樗鼈兝世噬峡冢?jiǎn)潔易懂，容易得到廣泛認(rèn)同，并且能夠被牢記心間，口口相傳③。
